天山行色
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寺，頗宏偉，大廳可容千人，但外表極樸素，土築、平頂。
這座禮拜寺的構思是費過斟酌的。
不敢高，不與塔争勢；不欲過卑，因為這是做禮拜的場所。
整個建築全由平行線和垂直線構成，無弧線，無波紋起伏，亦呈淺土黃色。
圓柱形的蘇公塔和方正的禮拜寺造成極為鮮明的對比，而又非常協調。
蘇公塔追求的是單純。
令人欽佩的是造塔的匠師把藍天也設計了進去。
單純的，對比着而又協調着的淺土黃色的建築，後面是吐魯番盆地特有的明淨無滓湛藍湛藍的天宇，真是太美了。
沒有藍天，襯不出這種淺土黃色是多麼美。
一個有頭腦的、聰明的匠師！ 蘇公塔亦稱額敏塔。
造塔的由來有兩種說法。
塔的進口處有一塊碑，一半是漢字，一半是維文。
漢字的說塔是額敏造的。
額敏和碩，因助清高宗平定準噶爾有功，受封為郡王。
碑文有感念清朝皇帝的意思，碑首冠以“大清乾隆”，自稱“皇帝舊仆”。
維文的則說這是額敏的長子蘇來滿造，為了向安拉祈福。
不知道為什麼會有這樣兩種不同的說法。
由來不同，塔名亦異。
大戈壁·火焰山·葡萄溝 從烏魯木齊到吐魯番，要經過一片很大的戈壁灘。
這是典型的大戈壁，寸草不生。
沒有任何生物。
我經過别處的戈壁，總還有點芨芨草、梭梭、紅柳，偶爾有一兩棵曼陀羅開着白花，有幾隻像黑漆塗出來的烏鴉。
這裡什麼都沒有。
沒有飛鳥的影子，沒有蟲聲，連苔藓的痕迹都沒有。
就是一片大平地，平極了。
地面都是礫石。
都差不多大，好像是篩選過的。
有黑的、有白的。
鋪得很均勻。
遠看像鋪了一地爐灰渣子。
一望無際。
真是荒涼。
太古洪荒。
真像是到了一個什麼别的星球上。
我們的汽車以每小時八十公裡的速度在平坦的柏油路上奔馳，我覺得汽車像一隻快艇飛駛在海上。
戈壁上時常見到幻影，遠看一片湖泊，清清楚楚。
走近了，什麼也沒有。
幻影曾經欺騙了很多幹渴的旅人。
幻影不難碰到，我們一路見到多次。
人怎麼能通過這樣的地方呢？他們為什麼要通過這樣的地方？他們要去幹什麼？ 不能不想起張骞，想起班超，想起玄奘法師。
這都是了不起的人…… 快到吐魯番了，已經看到坎兒井。
坎兒井像一溜一溜巨大的蟻垤。
下面，是暗渠，流着從天山引下來的雪水。
這些大蟻垤是挖渠掏出的礫石堆。
現在有了水泥管道，有些坎兒井已經廢棄了，有些還在用着。
總有一天，它們都會成為古迹的。
但是不管到什麼時候，看到這些巨大的蟻垤，想到人能夠從這樣的大戈壁下面，把水引了出來，還是會起曆史的莊嚴感和悲壯感的。
到了吐魯番，看到房屋、市街、樹木，加上天氣特殊的幹熱，人昏昏的，有點像做夢。
有點不相信我們是從那樣荒涼的戈壁灘上走過來的。
吐魯番是一個著名的綠洲。
綠洲是什麼意思呢？我從小就在詩歌裡知道綠洲，以為隻是有水草樹木的地方。
而且既名為洲，想必很小。
不對。
綠洲很大。
綠洲是人所居住的地方。
綠洲意味着人的生活，人的勤勞，人的生老病死、喜怒哀樂，人的文明。
一出吐魯番，南面便是火焰山。
又是戈壁。
下面是蒼茫的戈壁，前面是通紅的火焰山。
靠近火焰山時，發現戈壁上長了一叢叢翠綠翠綠的梭梭。
這樣一個無雨的、酷熱的戈壁上怎麼會長出梭梭來呢？而且是那樣的綠！不知它是本來就是這樣綠，還是通紅的山把它襯得更綠了。
大概在幹旱的戈壁上，凡能發綠的植物，都罄其生命，拼命地綠。
這一叢一叢的翠綠，是一聲一聲勝利的呼喊。
火焰山，前人記載，都說它顔色赤紅如火。
不止此也。
整個山像一場正在延燒的大火。
凡火之顔色、形态無不具。
有些地方如火方熾，火苗高竄，顔色正紅。
有些地方已經燒成白熱，火頭旋擰如波濤。
有一處火頭得了風，火借風勢，呼嘯而起，橫扯成了一條很長的火帶，顔色微黃。
有幾處，下面的小火為上面的大火所逼，帶着煙沫氣流，倒溢而出。
有幾個小山岔，褶縫間黑黑的，分明是殘火将熄的煙炱…… 火焰山真是一個奇觀。
火焰山大概是風造成的，山的石質本是紅的，表面風化，成為細細的紅沙。
風于是在這些疏松的沙土上雕镂搜剔，刻出了一場熱熱烘烘，刮刮雜雜的大火。
風是個大手筆。
火焰山下極熱，盛夏地表溫度至七十多度。
火焰山下，大戈壁上，有一條山溝，長十餘裡，溝中有一條從天山流下來的河，河兩岸，除了石榴、無花果、棉花、一般的莊稼，種的都是葡萄，是為葡萄溝。
葡萄溝裡到處是晾葡萄幹的蔭房。
——葡萄幹是晾出來的，不是曬出來的。
四方的土房子，四面都用土墼砌出透空的花牆。
無核白葡萄就一長串一長串地挂在裡面，盡吐魯番特有的幹燥的熱風，把它吹上四十天，就成了葡萄幹，運到北京、上海、外國。
吐魯番的葡萄全國第一，各樣品種無不極甜，而且皮很薄，入口即化。
吐魯番人吃葡萄都不吐皮。
因為無皮可吐。
——不但不吐皮，連核也一同吃下，他們認為葡萄核是好東西。
北京繞口令曰：“吃葡萄不吐葡萄皮兒”，未免少見多怪。
一九八二年九月二十二日起手寫于蘭州， 十月七日北京寫訖。
這座禮拜寺的構思是費過斟酌的。
不敢高，不與塔争勢；不欲過卑，因為這是做禮拜的場所。
整個建築全由平行線和垂直線構成，無弧線，無波紋起伏，亦呈淺土黃色。
圓柱形的蘇公塔和方正的禮拜寺造成極為鮮明的對比，而又非常協調。
蘇公塔追求的是單純。
令人欽佩的是造塔的匠師把藍天也設計了進去。
單純的，對比着而又協調着的淺土黃色的建築，後面是吐魯番盆地特有的明淨無滓湛藍湛藍的天宇，真是太美了。
沒有藍天，襯不出這種淺土黃色是多麼美。
一個有頭腦的、聰明的匠師！ 蘇公塔亦稱額敏塔。
造塔的由來有兩種說法。
塔的進口處有一塊碑，一半是漢字，一半是維文。
漢字的說塔是額敏造的。
額敏和碩，因助清高宗平定準噶爾有功，受封為郡王。
碑文有感念清朝皇帝的意思，碑首冠以“大清乾隆”，自稱“皇帝舊仆”。
維文的則說這是額敏的長子蘇來滿造，為了向安拉祈福。
不知道為什麼會有這樣兩種不同的說法。
由來不同，塔名亦異。
大戈壁·火焰山·葡萄溝 從烏魯木齊到吐魯番，要經過一片很大的戈壁灘。
這是典型的大戈壁，寸草不生。
沒有任何生物。
我經過别處的戈壁，總還有點芨芨草、梭梭、紅柳，偶爾有一兩棵曼陀羅開着白花，有幾隻像黑漆塗出來的烏鴉。
這裡什麼都沒有。
沒有飛鳥的影子，沒有蟲聲，連苔藓的痕迹都沒有。
就是一片大平地，平極了。
地面都是礫石。
都差不多大，好像是篩選過的。
有黑的、有白的。
鋪得很均勻。
遠看像鋪了一地爐灰渣子。
一望無際。
真是荒涼。
太古洪荒。
真像是到了一個什麼别的星球上。
我們的汽車以每小時八十公裡的速度在平坦的柏油路上奔馳，我覺得汽車像一隻快艇飛駛在海上。
戈壁上時常見到幻影，遠看一片湖泊，清清楚楚。
走近了，什麼也沒有。
幻影曾經欺騙了很多幹渴的旅人。
幻影不難碰到，我們一路見到多次。
人怎麼能通過這樣的地方呢？他們為什麼要通過這樣的地方？他們要去幹什麼？ 不能不想起張骞，想起班超，想起玄奘法師。
這都是了不起的人…… 快到吐魯番了，已經看到坎兒井。
坎兒井像一溜一溜巨大的蟻垤。
下面，是暗渠，流着從天山引下來的雪水。
這些大蟻垤是挖渠掏出的礫石堆。
現在有了水泥管道，有些坎兒井已經廢棄了，有些還在用着。
總有一天，它們都會成為古迹的。
但是不管到什麼時候，看到這些巨大的蟻垤，想到人能夠從這樣的大戈壁下面，把水引了出來，還是會起曆史的莊嚴感和悲壯感的。
到了吐魯番，看到房屋、市街、樹木，加上天氣特殊的幹熱，人昏昏的，有點像做夢。
有點不相信我們是從那樣荒涼的戈壁灘上走過來的。
吐魯番是一個著名的綠洲。
綠洲是什麼意思呢？我從小就在詩歌裡知道綠洲，以為隻是有水草樹木的地方。
而且既名為洲，想必很小。
不對。
綠洲很大。
綠洲是人所居住的地方。
綠洲意味着人的生活，人的勤勞，人的生老病死、喜怒哀樂，人的文明。
一出吐魯番，南面便是火焰山。
又是戈壁。
下面是蒼茫的戈壁，前面是通紅的火焰山。
靠近火焰山時，發現戈壁上長了一叢叢翠綠翠綠的梭梭。
這樣一個無雨的、酷熱的戈壁上怎麼會長出梭梭來呢？而且是那樣的綠！不知它是本來就是這樣綠，還是通紅的山把它襯得更綠了。
大概在幹旱的戈壁上，凡能發綠的植物，都罄其生命，拼命地綠。
這一叢一叢的翠綠，是一聲一聲勝利的呼喊。
火焰山，前人記載，都說它顔色赤紅如火。
不止此也。
整個山像一場正在延燒的大火。
凡火之顔色、形态無不具。
有些地方如火方熾，火苗高竄，顔色正紅。
有些地方已經燒成白熱，火頭旋擰如波濤。
有一處火頭得了風，火借風勢，呼嘯而起，橫扯成了一條很長的火帶，顔色微黃。
有幾處，下面的小火為上面的大火所逼，帶着煙沫氣流，倒溢而出。
有幾個小山岔，褶縫間黑黑的，分明是殘火将熄的煙炱…… 火焰山真是一個奇觀。
火焰山大概是風造成的，山的石質本是紅的，表面風化，成為細細的紅沙。
風于是在這些疏松的沙土上雕镂搜剔，刻出了一場熱熱烘烘，刮刮雜雜的大火。
風是個大手筆。
火焰山下極熱，盛夏地表溫度至七十多度。
火焰山下，大戈壁上，有一條山溝，長十餘裡，溝中有一條從天山流下來的河，河兩岸，除了石榴、無花果、棉花、一般的莊稼，種的都是葡萄，是為葡萄溝。
葡萄溝裡到處是晾葡萄幹的蔭房。
——葡萄幹是晾出來的，不是曬出來的。
四方的土房子，四面都用土墼砌出透空的花牆。
無核白葡萄就一長串一長串地挂在裡面，盡吐魯番特有的幹燥的熱風，把它吹上四十天，就成了葡萄幹，運到北京、上海、外國。
吐魯番的葡萄全國第一，各樣品種無不極甜，而且皮很薄，入口即化。
吐魯番人吃葡萄都不吐皮。
因為無皮可吐。
——不但不吐皮，連核也一同吃下，他們認為葡萄核是好東西。
北京繞口令曰：“吃葡萄不吐葡萄皮兒”，未免少見多怪。
一九八二年九月二十二日起手寫于蘭州， 十月七日北京寫訖。