晚明仕宦階級的生活
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晚明仕宦階級的生活，除了少數的例外，（如劉宗周之清修刻苦，黃道周之笃學正身）可以用“驕奢淫佚”四字盡之。
田藝衡《留青日劄》記：“嚴嵩孫嚴紹庚、嚴鹄等嘗對人言，一年盡費二萬金，尚苦多藏無可用處。
于是競相窮奢極欲。
”《明史·嚴嵩傳》記鄢懋卿之豪奢說：“鄢懋卿持嚴嵩之勢，總理兩浙兩淮長蘆河東鹽政，其按部嘗與妻偕行，制五彩輿，令十二女子舁之。
”萬曆初名相張居正奉旨歸葬時：“真定守錢普創為坐輿，前輿後室，旁有兩庑，各立一童子供使令，凡用舁夫三十二人。
所過牙盤上食味逾百品，猶以為無下箸處。
”這種鬧闊的風氣，愈來愈厲害，直到李自成、張獻忠等起來，這風氣和它的提倡者同歸于盡。
其實，說晚明才有這樣的放縱生活，也不盡然，周玺《垂光集·論治化疏》說：“中外臣僚士庶之家，靡麗奢華，彼此相尚，而借貸費用，習以為常。
居室則一概雕畫，首飾則濫用金寶，倡優下賤以绫緞為袴，市井光棍以錦繡緣襪，工匠役之人任意制造，殊不畏憚。
雖朝廷禁止之诏屢下，而奢靡僭用之習自如。
”周玺是弘正時人（？&mdash1508），可見在十六世紀初期的仕宦生活已經到這地步。
風俗之侈靡，自上而下，風行草偃，漸漸地浸透了整個社會。
堵允錫曾暢論其弊，他說：“冠裳之輩，怡堂成習，厝火忘危，膏粱文繡厭于口體，宮室妻妾昏于志慮，一簋之費數金，一日之供中産，聲伎優樂，日緣而盛。
夫缙紳者士民之表，表之不戒，尤以成風。
于是有纨袴子弟，益侈豪華之志以先其父兄，溫飽少年亦競習裘馬之容以破其家業，挾彈垆頭，籲廬伎室，意氣已驕，心神俱潰，賢者喪志，不肖傾家，此士人之蠹也。
于是又有遊手之輩，習諧媚以蠱良家子弟，市井之徒，咨兇谲以行無賴之事，白日思群，昏夜伏莽，不耕不織，生涯問諸傥來，非士非商，自業寄于亡命，狐面狼心，冶服盜質，此庶人之蠹也。
如是而風俗不緻頹壞，士民不緻饑寒，盜賊不緻風起者未之有也。
” 二 大人先生有了身份有了錢以後，飽食終日，無所用心，自然而然會刻意去謀生活的舒适，于是營居室，樂園亭，侈飲食，備仆從，再進而養優伶，召伎女，事博弈，蓄姬妾，雅緻一點的更提倡玩古董，講版刻，組文會，究音律，這一集團人的興趣，使文學、美術、工藝、金石學、戲曲、版本學等部門有了飛躍的進展。
八股家幸而碰上了機會，得了科第時，第一步是先娶一個姨太太，（以今較昔，他們的黃臉婆還有不緻被休的運氣）王崇簡《冬夜筆記》：“明末習尚，士人登第後，多易号娶妾。
故京師諺曰：改個号，娶個小。
”第二步是廣營居室，作大官的邸舍之多，往往駭人聽聞，田藝蘅記嚴嵩籍沒時之家産，光是第宅房屋一項，在江西原籍共有六千七百四間，在北京共一千七百餘間。
陸炳當事時，營别宅至十餘所，莊園遍四方。
鄭芝龍田園遍閩粵，在唐王偏安一隅的小朝廷下，秉政數月，增置倉莊至五百餘所。
士大夫園亭之盛，大概是嘉靖以後的事。
陶奭齡說：“少時越中絕無園亭，近亦多有。
”奭齡是萬曆時代人，可見在嘉隆前，即素稱繁庶的越中，士大夫尚未有經營園亭的風氣。
園亭的布置，除自己岀資建置外，大抵多出于門生故吏的報效。
顧公燮《消夏閑記》卷上說：“前明缙紳雖素負清名者，其華屋園亭佳城南畝，無不攬名勝，連阡陌。
推原其故，皆系門生故吏代為經營，非盡出己資也。
”王世貞《遊金陵諸園記》記南京名園除王公貴戚所有者外，有王貢士杞園、吳孝廉園、何參知露園、蔔太學味齋園、許典客長卿園、李象先茂才園、湯太守熙召園、陸文學園、張保禦園等。
《婁東園亭志》僅太倉一邑有田氏園、安氏園、王錫爵園、楊氏日涉園、吳氏園、季氏園、曹氏杜家橋園、王世貞弇州園、王士骐約園、琅玡離薋園、王敬美澹園等數十園。
園亭既盛，張南垣至以疊石成名：“三吳大家名園，皆出其手。
其後東至于越，北至于燕，召之者無虛日。
” 對于飲食衣服尤刻意求精，互相侈尚。
《小柴桑喃喃錄》卷上記：“近來人家酒席，專事華侈，非數日治具，水陸畢集，不敢輕易速客。
湯餌肴旅，源源而來，非惟口不給嘗，兼亦目不周視，一筵之費，少亦數金。
”平居則“耽耽逐逐，日為口腹謀”。
張岱《陶庵夢憶》自述：“越中清饞無過餘者，喜啖方物。
北京則蘋婆果、黃巤、馬牙松；山東則羊肚菜、秋白梨、文官果、甜子；福建則福橘、福橘餅、牛皮糖、紅腐乳；江西則青根、豐城脯；山西則天花菜；蘇州則帶骨鮑螺、山查丁、山查糕、松子糖、白圓、橄榄脯；嘉興則馬
田藝衡《留青日劄》記：“嚴嵩孫嚴紹庚、嚴鹄等嘗對人言，一年盡費二萬金，尚苦多藏無可用處。
于是競相窮奢極欲。
”《明史·嚴嵩傳》記鄢懋卿之豪奢說：“鄢懋卿持嚴嵩之勢，總理兩浙兩淮長蘆河東鹽政，其按部嘗與妻偕行，制五彩輿，令十二女子舁之。
”萬曆初名相張居正奉旨歸葬時：“真定守錢普創為坐輿，前輿後室，旁有兩庑，各立一童子供使令，凡用舁夫三十二人。
所過牙盤上食味逾百品，猶以為無下箸處。
”這種鬧闊的風氣，愈來愈厲害，直到李自成、張獻忠等起來，這風氣和它的提倡者同歸于盡。
其實，說晚明才有這樣的放縱生活，也不盡然，周玺《垂光集·論治化疏》說：“中外臣僚士庶之家，靡麗奢華，彼此相尚，而借貸費用，習以為常。
居室則一概雕畫，首飾則濫用金寶，倡優下賤以绫緞為袴，市井光棍以錦繡緣襪，工匠役之人任意制造，殊不畏憚。
雖朝廷禁止之诏屢下，而奢靡僭用之習自如。
”周玺是弘正時人（？&mdash1508），可見在十六世紀初期的仕宦生活已經到這地步。
風俗之侈靡，自上而下，風行草偃，漸漸地浸透了整個社會。
堵允錫曾暢論其弊，他說：“冠裳之輩，怡堂成習，厝火忘危，膏粱文繡厭于口體，宮室妻妾昏于志慮，一簋之費數金，一日之供中産，聲伎優樂，日緣而盛。
夫缙紳者士民之表，表之不戒，尤以成風。
于是有纨袴子弟，益侈豪華之志以先其父兄，溫飽少年亦競習裘馬之容以破其家業，挾彈垆頭，籲廬伎室，意氣已驕，心神俱潰，賢者喪志，不肖傾家，此士人之蠹也。
于是又有遊手之輩，習諧媚以蠱良家子弟，市井之徒，咨兇谲以行無賴之事，白日思群，昏夜伏莽，不耕不織，生涯問諸傥來，非士非商，自業寄于亡命，狐面狼心，冶服盜質，此庶人之蠹也。
如是而風俗不緻頹壞，士民不緻饑寒，盜賊不緻風起者未之有也。
” 二 大人先生有了身份有了錢以後，飽食終日，無所用心，自然而然會刻意去謀生活的舒适，于是營居室，樂園亭，侈飲食，備仆從，再進而養優伶，召伎女，事博弈，蓄姬妾，雅緻一點的更提倡玩古董，講版刻，組文會，究音律，這一集團人的興趣，使文學、美術、工藝、金石學、戲曲、版本學等部門有了飛躍的進展。
八股家幸而碰上了機會，得了科第時，第一步是先娶一個姨太太，（以今較昔，他們的黃臉婆還有不緻被休的運氣）王崇簡《冬夜筆記》：“明末習尚，士人登第後，多易号娶妾。
故京師諺曰：改個号，娶個小。
”第二步是廣營居室，作大官的邸舍之多，往往駭人聽聞，田藝蘅記嚴嵩籍沒時之家産，光是第宅房屋一項，在江西原籍共有六千七百四間，在北京共一千七百餘間。
陸炳當事時，營别宅至十餘所，莊園遍四方。
鄭芝龍田園遍閩粵，在唐王偏安一隅的小朝廷下，秉政數月，增置倉莊至五百餘所。
士大夫園亭之盛，大概是嘉靖以後的事。
陶奭齡說：“少時越中絕無園亭，近亦多有。
”奭齡是萬曆時代人，可見在嘉隆前，即素稱繁庶的越中，士大夫尚未有經營園亭的風氣。
園亭的布置，除自己岀資建置外，大抵多出于門生故吏的報效。
顧公燮《消夏閑記》卷上說：“前明缙紳雖素負清名者，其華屋園亭佳城南畝，無不攬名勝，連阡陌。
推原其故，皆系門生故吏代為經營，非盡出己資也。
”王世貞《遊金陵諸園記》記南京名園除王公貴戚所有者外，有王貢士杞園、吳孝廉園、何參知露園、蔔太學味齋園、許典客長卿園、李象先茂才園、湯太守熙召園、陸文學園、張保禦園等。
《婁東園亭志》僅太倉一邑有田氏園、安氏園、王錫爵園、楊氏日涉園、吳氏園、季氏園、曹氏杜家橋園、王世貞弇州園、王士骐約園、琅玡離薋園、王敬美澹園等數十園。
園亭既盛，張南垣至以疊石成名：“三吳大家名園，皆出其手。
其後東至于越，北至于燕，召之者無虛日。
” 對于飲食衣服尤刻意求精，互相侈尚。
《小柴桑喃喃錄》卷上記：“近來人家酒席，專事華侈，非數日治具，水陸畢集，不敢輕易速客。
湯餌肴旅，源源而來，非惟口不給嘗，兼亦目不周視，一筵之費，少亦數金。
”平居則“耽耽逐逐，日為口腹謀”。
張岱《陶庵夢憶》自述：“越中清饞無過餘者，喜啖方物。
北京則蘋婆果、黃巤、馬牙松；山東則羊肚菜、秋白梨、文官果、甜子；福建則福橘、福橘餅、牛皮糖、紅腐乳；江西則青根、豐城脯；山西則天花菜；蘇州則帶骨鮑螺、山查丁、山查糕、松子糖、白圓、橄榄脯；嘉興則馬