茗柯文外編卷下

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緯乎維舊。

    基浔州之卓綽,裕詩禮之堂構。

    挺英姿以煥發,恭清芬而時懋。

    洵山晖而璞潤,實林蟠而條秀。

    扶章質以規矱,粲華文而刻镂。

    肇起家以載采,列河??以通守。

    最上考之舊課,試雄州之新授。

    瞻青嶽而城專,雍朱幡而斧繡。

    政優平而美化,澤遊豫而充究。

    導善氣于敲撲,載和風于耕耨。

    時維君之家督,職旬宣于奔奏。

    簡南蕃之雄服,奉中旨之渥厚。

    雖叔出而季處,猶屺忉而岵?。

    君陳情以将父,帝嘉誠而許副。

    循陔蘭之馥馥,采陵華之茂茂。

    偉移忠以成孝,信為政之兩就。

    何嚴霜之易催,迫大椿之夜仆。

    繼獲心于資父,效反哺于烏??。

    春秋忽以迅逝,日月驚其若驟。

    風雕柯而未靖,霜隕草而仍覆。

    傷棣華之萎落,懼傾陽之頹漏。

    招搖指于隅孟,陽琯中于太簇。

    怆原薤之晞露,欿淹刻而再遘,胡夜台之相逐。

    羌母先而子後,聞在毀而滅性。

    固禮教之所陋,實懸天之逼促,非并命于嬛疚,罄終天于短晷,掩苴忱以屬柩。

    嗟有終而不終,胡宜壽而不壽?行路猶其相闵,況銜哀于北首。

    思人生之難恃,等寓形于浮漚。

    惟生安而死順,若入傳而出僦。

    繄哲人之執孝,實如毛之德??。

    承前修之丹雘,裕後慶于俎豆。

    澤流引而澄泉,光日新而常晝。

    哲嗣蔚其蘭玉,文孫翩其鸾鹫。

    伫承家而褒大,若勿幕之并收。

    以此慰夫下壤,庶損悲而開疚。

    神仿佛而下臨,鑒生刍于氣臭。

    嗚呼哀哉!尚飨。

     公祭湯太夫人文 吾郡世族,惟前黃楊。

    世有通德,家承義方。

    明明太史,編修士徽。

    士行作紀。

    笃生夫人,禮教是視。

    動則阃範,言思女模。

    令儀淵淵,淑慎與與。

    作嫔于湯,嫓我浔州。

    内政有家,以為官休。

    我聞召南,鵲巢之篇。

    德如鸤鸠,乃可配焉。

    繼母如母,于禮有經。

    孰雲養子,而私所生。

    俗薄道偷,婦德伊始。

    猗惟夫人,情以義起。

    孰離于裡,孰屬于毛?恩斯勤斯,母氏之勞。

    匪恩實均,于教亦疇。

    芝生五葩,葉葉相侔。

    堂堂長公,弼亮帝采。

    列藩南服,贊議戟棨。

    歸成夫人,氓歌獠讴。

    夫人??之,惠慈孔周。

    歸榮夫人。

    揄翟三錫,夫人受之,景曜孔秩。

    次君作牧,成政豫兖,移忠究孝,馨羞絜膳。

    歸安夫人,以廉以清,夫人顧之,怡然以甯。

    亦越季子,為善于鄉。

    功民有庸,以受寵光。

    歸慶夫人,以姻以睦,夫人安之,介祉有仆。

    施于文孫,永世克承。

    其曾其元,世哲作明。

    澤。

    曰贻之,德曰祎之。

    佥曰夫人,是唯丕之。

    集家之休,載國之慶。

    謂言夫人,谷此德應。

    宜享眉壽,永為女宗。

    如何不淑,景命弗融。

    六姻之黨,幽窮之族。

    孰寒不衣,孰饑無粟。

    孰叩而虛,孰請而咨。

    歸于夫人,如取如攜。

    沐德浴惠,四五十年。

    蘇枯潤荄,長子活孫。

    嗟嗟夫人,今也則亡。

    裡巷相吊,親知内傷。

    往昔之歲,長公遘??。

    曾不周期,鞠于夫人。

    天未悔禍,再戕甯海。

    母先子後,一日相待。

    悠悠蒿裡,慘慘泉台。

    子以孝亡,母以慈摧。

    唯桑唯梓,則敬則恭。

    曰惟夫人,達尊壸中。

    承訃偕怛,瞻??曷從。

    陳牲薦醴,用告哀衷。

    尚飨!茗柯文四編,武進張臯文師所定,今儀征相國阮公元已序而刊之矣。

    尚有遺文若幹篇,善藏之箧笥惟謹。

    去年遊閩,同門友興泉永道富陽周君凱見而欲授之梓人,屬内閣中書光澤高君澍然汰其率爾之作,存若幹篇,分補編、外編上下各二卷。

    或問曰:茲編皆先生昔時所删,存之奚為善?曰:唯唯否否。

    先生之定前編時,方深造于易,禮之學,将欲鈎深緻遠,以立言不朽,故其所撰著,僅有存者。

    若天假之年,使遍觀夫政治之通變,人事之盈虛,物理之揚诩,悅心研慮,發為文章,則前編尚慮有所汰焉,而況于茲編也與。

    今先生往矣,先生之遺文不可複睹矣。

    嗚呼!自宋學興,而漢經師之傳晦,先生闡消息于孟氏,紹為容于徐生。

    使漢初至今二千一百餘年,寝微寝滅之緒大明于時,則先生之文,雖有深有淺,有原有委,無往非道之所散見也,可以其緒餘而棄置哉?昔蘇轼雲:歐陽行樂處,草木皆可敬。

    草木亦何與人事,而人猶敬之,況先生之道德見于文章者乎?先生之文章,世所共寶,況于親炙之者乎?然則茲編之刻,烏可已哉。

    後之讀者,由茲編以窺前編之文,則先生體道之精微可見矣。

    合二編以窺删存之意,則先生辨道之深嚴亦可知矣。

    刻既竟,因書其後。

    以質之周君。

    道光十四年十二月望,仁和陳善。