第三章 封建制度與封建社會（公元前1027—前771年）
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一封建政治
公元前1027年，周滅殷，又用三年時間平定各地的叛亂，接着，大封子弟功臣，以姬姓貴族為主。
最重要的封國有：衛，武王弟康叔的封國，都朝歌（今河南汲縣北）；齊，太公姜尚的封國，都營丘（今山東臨淄）；魯，周公旦的封國，周公旦在周室輔政，他的兒子伯禽就國，都奄（今山東曲阜）；宋，歸順的殷貴族、商纣異母兄弟微子啟的封國，都商丘；燕，召公奭的封國，都薊（今北京）；晉，成王弟唐叔虞的封國，都唐（今山西翼城西）。
分封諸侯，加上制定禮樂制度，協調了貴族中的等級關系，社會得以穩定，國家由半封建的殷商部落王朝進化到純封建的成周邦國王朝。
此時周朝政治的組織較以前複雜，王的地位在理論上極高，在事實上也較殷王重要。
殷商是一個宗族國家，以宗族體系為基礎，殷王是諸侯之長，相當于聯盟的盟主，但這個聯盟是松散的和不穩定的，殷王的權力大小也視其實力而定。
到了周朝，王權得到了強化，周王的地位及其控制天下的能力顯著提高。
周王又稱“天子”，意即天帝之子，在周人看來，他秉承天意君臨天下。
基于這種認識，周王的地位至高無上，“普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣”。
周王被視為天下的共主。
從外部形式來看，王朝與王畿的制度日趨周密。
諸侯大都是姬姓，與王室有着天然的血緣，異姓諸侯則多是周王室的姻親功臣，他們名義上都受王封，并須經過固定的封建儀式，表示他們為天子的屏藩。
天子與諸侯的關系，最少在理論上，有很清楚的規定。
二貴族生活 西周社會與商朝一樣，仍是由貴族、平民、奴隸三大階級構成的。
與商代不同的是，西周各階級内部有更細的等級劃分，等級制度的色彩尤其明顯。
西周的貴族包括周王、諸侯和卿大夫等。
卿大夫是對從政貴族的統稱，卿和大夫有别，執掌軍政事務的貴族稱為卿，一般的從政者則稱為大夫。
西周是宗族統治的鼎盛時期，宗族體系十分發達，整個社會如同一個大家族，通過分封制的形式建立起來，以宗法制作為維系的紐帶。
天子的權力是上天授予的，諸侯國是由天子分封的，卿大夫的采邑則是由諸侯分封的，天子、諸侯、卿大夫之間有天然的血緣聯系和政治婚姻關系，既是親戚又是君臣，自然就形成了下級貴族臣服上級貴族、全體貴族臣服天子的政治隸屬關系，表現出鮮明的等級色彩。
貴族的生活是當時生活的重心。
諸侯公卿向天子、卿大夫向諸侯，以及家臣向卿大夫表示敬意的朝會禮節，占貴族生活很重要的一部分，團體的意識一部分由此造成。
此外貴族最喜歡戰争，這些場景在《詩經》都有反映。
不打仗時，就獵獸或行射禮。
兩者可說是戰戲。
斯文一點的生活是宴會，雖然宴時的情形并不一定很斯文。
宴飲的場面，在《詩經》中多有描寫，以《小雅·賓之初筵》之一章最
最重要的封國有：衛，武王弟康叔的封國，都朝歌（今河南汲縣北）；齊，太公姜尚的封國，都營丘（今山東臨淄）；魯，周公旦的封國，周公旦在周室輔政，他的兒子伯禽就國，都奄（今山東曲阜）；宋，歸順的殷貴族、商纣異母兄弟微子啟的封國，都商丘；燕，召公奭的封國，都薊（今北京）；晉，成王弟唐叔虞的封國，都唐（今山西翼城西）。
分封諸侯，加上制定禮樂制度，協調了貴族中的等級關系，社會得以穩定，國家由半封建的殷商部落王朝進化到純封建的成周邦國王朝。
此時周朝政治的組織較以前複雜，王的地位在理論上極高，在事實上也較殷王重要。
殷商是一個宗族國家，以宗族體系為基礎，殷王是諸侯之長，相當于聯盟的盟主，但這個聯盟是松散的和不穩定的，殷王的權力大小也視其實力而定。
到了周朝，王權得到了強化，周王的地位及其控制天下的能力顯著提高。
周王又稱“天子”，意即天帝之子，在周人看來，他秉承天意君臨天下。
基于這種認識，周王的地位至高無上，“普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣”。
周王被視為天下的共主。
從外部形式來看，王朝與王畿的制度日趨周密。
諸侯大都是姬姓，與王室有着天然的血緣，異姓諸侯則多是周王室的姻親功臣，他們名義上都受王封，并須經過固定的封建儀式，表示他們為天子的屏藩。
天子與諸侯的關系，最少在理論上，有很清楚的規定。
二貴族生活 西周社會與商朝一樣，仍是由貴族、平民、奴隸三大階級構成的。
與商代不同的是，西周各階級内部有更細的等級劃分，等級制度的色彩尤其明顯。
西周的貴族包括周王、諸侯和卿大夫等。
卿大夫是對從政貴族的統稱，卿和大夫有别，執掌軍政事務的貴族稱為卿，一般的從政者則稱為大夫。
西周是宗族統治的鼎盛時期，宗族體系十分發達，整個社會如同一個大家族，通過分封制的形式建立起來，以宗法制作為維系的紐帶。
天子的權力是上天授予的，諸侯國是由天子分封的，卿大夫的采邑則是由諸侯分封的，天子、諸侯、卿大夫之間有天然的血緣聯系和政治婚姻關系，既是親戚又是君臣，自然就形成了下級貴族臣服上級貴族、全體貴族臣服天子的政治隸屬關系，表現出鮮明的等級色彩。
貴族的生活是當時生活的重心。
諸侯公卿向天子、卿大夫向諸侯，以及家臣向卿大夫表示敬意的朝會禮節，占貴族生活很重要的一部分，團體的意識一部分由此造成。
此外貴族最喜歡戰争，這些場景在《詩經》都有反映。
不打仗時，就獵獸或行射禮。
兩者可說是戰戲。
斯文一點的生活是宴會，雖然宴時的情形并不一定很斯文。
宴飲的場面，在《詩經》中多有描寫，以《小雅·賓之初筵》之一章最