第三章 封建制度與封建社會（公元前1027—前771年）
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為生動，詩的大意是：賓客就席，揖拜有禮；笾豆成行，佳肴豐盛；酒醇且甘，飲而舒心；懸鐘設鼓，獻酬頻頻。
箭靶張立，弓已滿弦；對手賽射，比試高低；中者為勝，敗者罰飲。
藝術地呈現了宴飲之禮。
當時，除詠戰争、田獵、射禮、宴會的詩歌外，最普通的就是情詩與時事詩。
三封建社會&mdash&mdash庶民 封建時代，除少數的權力階級外，大多數都是被統治的庶民。
他們幾乎都是佃奴或佃農，農業是當時政治社會的基礎。
庶民中的少數經營商業與工業。
庶民的生活不是個人的，甚至也不是家族的，而是集團的。
這一點，從《詩經·豳風·七月》中可以窺見：農奴一年到頭辛苦勞作，上頭又有田官監督、公子剝削；收獲了糧食，要聚集起來送到貴族的倉庫；農事既畢，還要為貴族統治者獵取野獸，經辦酒宴；當這些勞役完成後，他們才能聚在一起享受難得的歡娛。
庶民的婚姻也有集團的性質。
《周禮·地官司徒》載：“媒氏，掌萬民之判。
凡男女自成名以上，皆書年月日名焉。
令男三十而娶，女二十而嫁。
&hellip&hellip中春之月，令會男女&hellip&hellip若無故而不用令者，罰之。
”由此可見社會生活也受官家的管制。
四封建社會&mdash&mdash士族 權力階級稱“士”或士族。
士為官，稱“貴”；并且也隻有士族能貴，庶民永遠是賤的，被統治的。
士族有姓，表示他們的尊貴；有氏，表示他們的政治地位。
戰國前，貴族才有姓氏，貴族男子稱氏，女子稱姓。
因為“姓所以别婚姻”，“氏所以别貴賤”。
貴者稱氏，賤者則以職業概括之。
如庖丁、匠石、優孟，這些職業名後來才成了姓。
當時隻是通稱。
氏同姓不同者，婚姻可通；姓同氏不同者，婚姻不可通。
“禮不娶同姓”，“父母同姓，其出不蕃”。
因為“姓”起着“别婚姻”的作用，貴族男子又不稱姓，故女子稱姓特别重要，為了給待嫁或已嫁的同姓女子加以區别，就形成了對女子的特殊稱呼：或是在姓前加排行，如孟姜、伯姬、叔隗；或是以夫家的采邑、谥号為前綴，如晉姬、武姜、文嬴。
士族的生活由“禮”支配，不似庶民的隻有“俗”。
男女婚姻、生子女等，都有固定的禮法。
士族子弟受教育，禮也是很重要的課程，如“七年（歲）男女不同席，不共食”，“八年（歲），出入門戶及即席飲食，必後長者，始教之讓”，“十有三年（十三歲），學樂誦詩，學射禦”（《禮記·内則》）。
成年加冠，有冠禮。
女子受各種婦禮的教育，成年後并行笄禮。
成年的士族有享受一切政治權利的機會。
除少數由王侯受封土的之外，很大一部分士人都能謀得官職。
至于士人死後的喪禮與祭禮，尤其繁複隆重，他所享受的喪葬規格要與他的身份相适應。
士族由生至死都受禮的支配。
箭靶張立，弓已滿弦；對手賽射，比試高低；中者為勝，敗者罰飲。
藝術地呈現了宴飲之禮。
當時，除詠戰争、田獵、射禮、宴會的詩歌外，最普通的就是情詩與時事詩。
三封建社會&mdash&mdash庶民 封建時代，除少數的權力階級外，大多數都是被統治的庶民。
他們幾乎都是佃奴或佃農，農業是當時政治社會的基礎。
庶民中的少數經營商業與工業。
庶民的生活不是個人的，甚至也不是家族的，而是集團的。
這一點，從《詩經·豳風·七月》中可以窺見：農奴一年到頭辛苦勞作，上頭又有田官監督、公子剝削；收獲了糧食，要聚集起來送到貴族的倉庫；農事既畢，還要為貴族統治者獵取野獸，經辦酒宴；當這些勞役完成後，他們才能聚在一起享受難得的歡娛。
庶民的婚姻也有集團的性質。
《周禮·地官司徒》載：“媒氏，掌萬民之判。
凡男女自成名以上，皆書年月日名焉。
令男三十而娶，女二十而嫁。
&hellip&hellip中春之月，令會男女&hellip&hellip若無故而不用令者，罰之。
”由此可見社會生活也受官家的管制。
四封建社會&mdash&mdash士族 權力階級稱“士”或士族。
士為官，稱“貴”；并且也隻有士族能貴，庶民永遠是賤的，被統治的。
士族有姓，表示他們的尊貴；有氏，表示他們的政治地位。
戰國前，貴族才有姓氏，貴族男子稱氏，女子稱姓。
因為“姓所以别婚姻”，“氏所以别貴賤”。
貴者稱氏，賤者則以職業概括之。
如庖丁、匠石、優孟，這些職業名後來才成了姓。
當時隻是通稱。
氏同姓不同者，婚姻可通；姓同氏不同者，婚姻不可通。
“禮不娶同姓”，“父母同姓，其出不蕃”。
因為“姓”起着“别婚姻”的作用，貴族男子又不稱姓，故女子稱姓特别重要，為了給待嫁或已嫁的同姓女子加以區别，就形成了對女子的特殊稱呼：或是在姓前加排行，如孟姜、伯姬、叔隗；或是以夫家的采邑、谥号為前綴，如晉姬、武姜、文嬴。
士族的生活由“禮”支配，不似庶民的隻有“俗”。
男女婚姻、生子女等，都有固定的禮法。
士族子弟受教育，禮也是很重要的課程，如“七年（歲）男女不同席，不共食”，“八年（歲），出入門戶及即席飲食，必後長者，始教之讓”，“十有三年（十三歲），學樂誦詩，學射禦”（《禮記·内則》）。
成年加冠，有冠禮。
女子受各種婦禮的教育，成年後并行笄禮。
成年的士族有享受一切政治權利的機會。
除少數由王侯受封土的之外，很大一部分士人都能謀得官職。
至于士人死後的喪禮與祭禮，尤其繁複隆重，他所享受的喪葬規格要與他的身份相适應。
士族由生至死都受禮的支配。