第五章 當被圍要塞将領應該出來談判時
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盧西烏斯·馬西烏斯是古羅馬的一位軍團長，他在同馬其頓國王佩爾修斯[1]打仗時，想争取時間部署部隊，就放風同意談判，國王信以為真，喪失警惕，答應休戰幾天，這樣就使敵人有了武裝自己的時間和可能，也使自己走向了滅亡。
然而，馬西烏斯的這一行為被因循守舊的元老院的元老們指責為違背了傳統。
他們說，祖先打仗曆來講究信譽，不靠詭計，也不搞夜間突然襲擊，或佯裝逃跑，或第二次意外攻擊，隻是在宣戰以後，并且往往已确立了交戰的時間和地點，才向敵軍開戰。
按照這種戰争道德，他們把背叛皮洛士[2]的醫生送還給皮洛士，把背叛法利斯克人的壞老師[3]送還給法利斯克人。
這純屬是羅馬人的做法，與希臘人的狡詐和布匿人的奸滑格格不入，因為對後者來說，靠武力取勝不如用欺騙光榮。
結陣而戰的古羅馬軍團戰士 羅馬人認為，欺詐隻管用一時；要使敵人輸得心服口服，必須讓他們知道不是靠詭計和運氣，而是一場公平的戰争，是靠部隊面對面英勇作戰。
這些君子的語言裡似乎還沒有收錄以下精彩的格言： 勇敢還是狡詐，用于敵人有何兩樣[4]？ &mdash&mdash維吉爾 據波裡比阿[5]稱，亞加亞人憎惡在戰場上使用任何形式的欺詐手段，他們認為隻有挫敗了敵人的銳氣才能算作勝利。
還有個人說：&ldquo勇敢而睿智的人深知，真正的勝利不能犧牲正直和榮譽[6]。
&rdquo 命運施寶座與誰？你還是我？ 讓我們用勇氣來證實[7]。
&mdash&mdash西塞羅 代納特王國[8]屬于那些被我們滿口稱作野蠻人的民族，他們習慣于先宣戰才能開戰，還要詳細通報使用的手段：人員、兵種、裝備、進攻和守衛的武器等等。
當然，如果敵人不讓步或者不妥協，他們也有權使用最壞的辦法，而不會被指責為背信棄義、詭計多端和不惜使用任何手段獲取勝利。
古佛羅倫薩人最不喜歡用突然襲擊來克敵制勝，因此，在派兵上戰場前一個月就不停地敲瑪西内拉鐘[9]，通知對方就要開戰。
我們就不這樣迷信，我們認為誰享有戰果，誰就享有榮譽；繼來山得[10]之後，我們聲稱：如果獅子皮還不夠，就不惜補上一塊狐狸皮，因此出奇制勝已成為常用的兵法；我們認為，在談判和簽訂和約的時刻，将領更應該日夜惕厲。
因此，當代的軍事家一緻認為，要塞被圍之時，總督本人不應出去談判。
在我們父輩時代，納索伯爵圍困穆松要塞，德·蒙莫爾和德·拉西尼兩位老爺為捍衛要塞出去談判而受到譴責。
但是，隻要你最終獲得了安全和利益，
然而，馬西烏斯的這一行為被因循守舊的元老院的元老們指責為違背了傳統。
他們說，祖先打仗曆來講究信譽，不靠詭計，也不搞夜間突然襲擊，或佯裝逃跑，或第二次意外攻擊，隻是在宣戰以後，并且往往已确立了交戰的時間和地點，才向敵軍開戰。
按照這種戰争道德，他們把背叛皮洛士[2]的醫生送還給皮洛士，把背叛法利斯克人的壞老師[3]送還給法利斯克人。
這純屬是羅馬人的做法，與希臘人的狡詐和布匿人的奸滑格格不入，因為對後者來說，靠武力取勝不如用欺騙光榮。
結陣而戰的古羅馬軍團戰士 羅馬人認為，欺詐隻管用一時；要使敵人輸得心服口服，必須讓他們知道不是靠詭計和運氣，而是一場公平的戰争，是靠部隊面對面英勇作戰。
這些君子的語言裡似乎還沒有收錄以下精彩的格言： 勇敢還是狡詐，用于敵人有何兩樣[4]？ &mdash&mdash維吉爾 據波裡比阿[5]稱，亞加亞人憎惡在戰場上使用任何形式的欺詐手段，他們認為隻有挫敗了敵人的銳氣才能算作勝利。
還有個人說：&ldquo勇敢而睿智的人深知，真正的勝利不能犧牲正直和榮譽[6]。
&rdquo 命運施寶座與誰？你還是我？ 讓我們用勇氣來證實[7]。
&mdash&mdash西塞羅 代納特王國[8]屬于那些被我們滿口稱作野蠻人的民族，他們習慣于先宣戰才能開戰，還要詳細通報使用的手段：人員、兵種、裝備、進攻和守衛的武器等等。
當然，如果敵人不讓步或者不妥協，他們也有權使用最壞的辦法，而不會被指責為背信棄義、詭計多端和不惜使用任何手段獲取勝利。
古佛羅倫薩人最不喜歡用突然襲擊來克敵制勝，因此，在派兵上戰場前一個月就不停地敲瑪西内拉鐘[9]，通知對方就要開戰。
我們就不這樣迷信，我們認為誰享有戰果，誰就享有榮譽；繼來山得[10]之後，我們聲稱：如果獅子皮還不夠，就不惜補上一塊狐狸皮，因此出奇制勝已成為常用的兵法；我們認為，在談判和簽訂和約的時刻，将領更應該日夜惕厲。
因此，當代的軍事家一緻認為，要塞被圍之時，總督本人不應出去談判。
在我們父輩時代，納索伯爵圍困穆松要塞，德·蒙莫爾和德·拉西尼兩位老爺為捍衛要塞出去談判而受到譴責。
但是，隻要你最終獲得了安全和利益，