第一章 殊途同歸
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當被我們觸犯過的人握有我們的生死支配權時，感化他們心靈最通用的辦法是低三下四地服從。
然而，與之相反的勇敢和頑強，有時也達到過同樣的效果。
威爾斯親王愛德華[1]曾長期攝政于吉耶納[2]，享有巨大的财富和聲譽。
他曾經被列摩日人深深冒犯。
當他用武力攻下列摩日城時，不為人民的呼救聲，不為在殘殺中被棄婦幼的求饒和下跪所打動，率部繼續前進，直到看見三個法國紳士英勇無畏地同獲勝的英軍奮戰之時，他才開始心軟。
他對這種高尚的美德不勝敬佩，因而平息了憤怒，并且從這三位紳士開始赦免全城居民。
斯坎德培[3]是伊庇魯斯[4]的君王，他追蹤手下的一名士兵，想把後者處死。
那士兵先是忍氣吞聲，苦苦哀求，試圖讓君王平息怒火，但卻無濟于事，最後他決定孤注一擲，握起劍來等待決鬥。
這一毅然的決心頓時止住了主人的憤怒：君王見士兵做出如此令人尊敬的決定，便寬恕了他。
那些不了解斯坎德培的神奇力量和勇敢的人，或許會對這一例子作出另一種解釋。
康拉德三世[5]包圍巴伐利亞公爵[6]後，對于被圍者提出的誘人條件和卑劣賠罪不屑一顧，隻允許同公爵一起被圍的貴婦們保全體面，徒步出城，并讓她們把随身能帶的帶走。
這些心靈高尚的貴婦竟敢肩背她們的丈夫、孩子和公爵本人一起出城。
康拉德皇帝見她們如此勇敢，高興得竟流下了眼淚，于是，他對公爵的刻骨仇恨煙消雲散，并且不究既往，仁慈地對待公爵及其臣民。
上述兩種方法，無論是屈服，還是抵抗，都很容易把我征服。
因為我向來富有同情心，為人寬容大度。
不管怎樣，我自以為我的本性更傾向于同情，而不是欽佩。
然而，對斯多葛派來說，憐憫是一種罪惡。
他們主張救助受苦受難者，但不要給以同情和憐憫。
然而，我覺得下述例子似乎更加合适，因為從中我們能看到那些經受軟硬兩種方式考驗的心靈，如何承受其中之一而不動搖，卻屈就于另一種方式。
大概可以說，恻隐之心是溫和、寬容、柔弱的表現，婦女、兒童、俗人等天性較弱者更具有這種傾向；相反，蔑視眼淚和乞求，隻崇敬勇敢的神聖形象，則出自強健、不屈不撓的心靈，他們隻崇拜男性的堅韌與頑強。
然而對于不大高貴的人，驚奇和敬佩有時也能産生同樣的結果。
以底比斯[7]人民為證。
他們将那些到了規定任期而不卸任的将領提交重罪法庭審判。
派洛皮達[8]在人民的控告壓力下屈服，為保性命苦苦求饒，可人民卻很難寬恕他。
相反，伊巴密濃達[9]卻把他自己做的事淋漓盡緻地頌揚一遍，并自信而高傲地譴責人民忘恩負義，這使人民在表決時不敢投票，議會散會時，大家都稱贊伊巴密濃達的大智大勇。
老狄奧尼修斯[10]經過長期的艱難困苦，終于攻下雷焦卡拉布裡亞城[11]，并抓獲曾負隅頑抗的統帥菲通，一位十足的君子。
狄氏想對菲通進行報複，以示儆戒。
他首先告訴菲通他在前一天如何把菲通的兒子及其所有親族都淹死了。
對此，菲通隻淡然回答，他們的這一天比他自己的更幸福。
然後，狄氏叫人剝去菲通的衣服，并叫劊子手帶他在全市遊街示衆，殘忍地鞭打和羞辱他，并用惡言穢語謾罵他。
然而，菲通臨危不懼，神色堅毅，大聲提醒劊子手，他的死是為了偉大而崇高的事業，為了不使自己的祖國落入獨裁者手中，并威脅狄氏将受到諸神的懲罰。
狄氏從他部隊的目光中，看到了士兵們并沒有為這位敗将的頂撞所激怒，相反，整個部隊開始蔑視他們的将領及其勝利，他們顯然已被菲通非凡的勇敢所感動。
狄氏還從士兵的目光中預感到反叛的可能性，他們甚至還會将菲通從衛士的手裡搶救出來。
于是，他下令停止對菲通的這種殘酷折磨，暗中遣人将他淹死于大海。
當然，人是極其虛榮和反複無常的。
對人很難作出固定不變
然而，與之相反的勇敢和頑強，有時也達到過同樣的效果。
威爾斯親王愛德華[1]曾長期攝政于吉耶納[2]，享有巨大的财富和聲譽。
他曾經被列摩日人深深冒犯。
當他用武力攻下列摩日城時，不為人民的呼救聲，不為在殘殺中被棄婦幼的求饒和下跪所打動，率部繼續前進，直到看見三個法國紳士英勇無畏地同獲勝的英軍奮戰之時，他才開始心軟。
他對這種高尚的美德不勝敬佩，因而平息了憤怒，并且從這三位紳士開始赦免全城居民。
斯坎德培[3]是伊庇魯斯[4]的君王，他追蹤手下的一名士兵，想把後者處死。
那士兵先是忍氣吞聲，苦苦哀求，試圖讓君王平息怒火，但卻無濟于事，最後他決定孤注一擲，握起劍來等待決鬥。
這一毅然的決心頓時止住了主人的憤怒：君王見士兵做出如此令人尊敬的決定，便寬恕了他。
那些不了解斯坎德培的神奇力量和勇敢的人，或許會對這一例子作出另一種解釋。
康拉德三世[5]包圍巴伐利亞公爵[6]後，對于被圍者提出的誘人條件和卑劣賠罪不屑一顧，隻允許同公爵一起被圍的貴婦們保全體面，徒步出城，并讓她們把随身能帶的帶走。
這些心靈高尚的貴婦竟敢肩背她們的丈夫、孩子和公爵本人一起出城。
康拉德皇帝見她們如此勇敢，高興得竟流下了眼淚，于是，他對公爵的刻骨仇恨煙消雲散，并且不究既往，仁慈地對待公爵及其臣民。
上述兩種方法，無論是屈服，還是抵抗，都很容易把我征服。
因為我向來富有同情心，為人寬容大度。
不管怎樣，我自以為我的本性更傾向于同情，而不是欽佩。
然而，對斯多葛派來說，憐憫是一種罪惡。
他們主張救助受苦受難者，但不要給以同情和憐憫。
然而，我覺得下述例子似乎更加合适，因為從中我們能看到那些經受軟硬兩種方式考驗的心靈，如何承受其中之一而不動搖，卻屈就于另一種方式。
大概可以說，恻隐之心是溫和、寬容、柔弱的表現，婦女、兒童、俗人等天性較弱者更具有這種傾向；相反，蔑視眼淚和乞求，隻崇敬勇敢的神聖形象，則出自強健、不屈不撓的心靈，他們隻崇拜男性的堅韌與頑強。
然而對于不大高貴的人，驚奇和敬佩有時也能産生同樣的結果。
以底比斯[7]人民為證。
他們将那些到了規定任期而不卸任的将領提交重罪法庭審判。
派洛皮達[8]在人民的控告壓力下屈服，為保性命苦苦求饒，可人民卻很難寬恕他。
相反，伊巴密濃達[9]卻把他自己做的事淋漓盡緻地頌揚一遍，并自信而高傲地譴責人民忘恩負義，這使人民在表決時不敢投票，議會散會時，大家都稱贊伊巴密濃達的大智大勇。
老狄奧尼修斯[10]經過長期的艱難困苦，終于攻下雷焦卡拉布裡亞城[11]，并抓獲曾負隅頑抗的統帥菲通，一位十足的君子。
狄氏想對菲通進行報複，以示儆戒。
他首先告訴菲通他在前一天如何把菲通的兒子及其所有親族都淹死了。
對此，菲通隻淡然回答，他們的這一天比他自己的更幸福。
然後，狄氏叫人剝去菲通的衣服，并叫劊子手帶他在全市遊街示衆，殘忍地鞭打和羞辱他，并用惡言穢語謾罵他。
然而，菲通臨危不懼，神色堅毅，大聲提醒劊子手，他的死是為了偉大而崇高的事業，為了不使自己的祖國落入獨裁者手中，并威脅狄氏将受到諸神的懲罰。
狄氏從他部隊的目光中，看到了士兵們并沒有為這位敗将的頂撞所激怒，相反，整個部隊開始蔑視他們的将領及其勝利，他們顯然已被菲通非凡的勇敢所感動。
狄氏還從士兵的目光中預感到反叛的可能性，他們甚至還會将菲通從衛士的手裡搶救出來。
于是，他下令停止對菲通的這種殘酷折磨，暗中遣人将他淹死于大海。
當然，人是極其虛榮和反複無常的。
對人很難作出固定不變