卷十六

從先進之野蓋野而畔教聖人所嫌野而勝華聖人所取铉之野何居铉曰某之野郊外之名耳烏知聖人之去取哉雖然聖人論野為質铉将論野於趣乎趣乎非樂處於圹埌者能知乎唐丞相裵公嘗堂於午橋而名野矣是厭政於朝思野於野豈真知野之趣哉知野之趣莫孟真曜氏魏仲先氏若也铉不敏将尚友於孟魏氏雲予韪其言又重栢之請録諸亭為記系之詩曰 孟郊得野趣野有真曜廬魏先得野趣野有野堂居雲間沈東氏草衣傲野夫東屯田可種西壤水可漁門無索租吏家有種樹書野亭開草樹野具集朋徒試問朝市宅傳舍不須臾朝恩來鐵券莫死已屬镂始知野亭野廟堂如不如 野政堂記 淞中張氏海道相門參政公之三□孫學優而不仕自号一村又顔其所居堂曰野政予過淞中有請曰唐陳弘嗣嘗歎漢王丹之化行農野舉聖人之言曰是亦為政奚其為為政弘嗣隐居武山歲辟良田時乘平肩轝訪田更饷田畯白露時降新谷既登則崇禮教親九族驩郷黨郷黨有媮衣苟食佩刀劍從事乎推埋胠箧者皆恥而弗為弘嗣氏之化蓋亦不小於丹矣予竊慕之故於耕舍扁野政幸先生有以言之予聞中父仲甫公能以孝友理家而中有克以野政相之君子之談政者豈必被三公服坐政事堂發号施令然後為政乎政之出於野者覆優於彼之失於官者失官而失士失士而失民遂至於失身其於無葬地也而中之優者無間於昆弟之言無遺於宗族郷黨之譽委贶於後之嗣而益光於前聞人絜諸執政之失者其相越豈不萬萬乎陳子昂推弘嗣於龎德公鄭子真之流為作者五人之列若中者吾又将問之於五人者非當欤中謝曰吾志弘嗣敢朢龐鄭請書諸舍以警雲至正二十年二月初吉記 尚志齋記 孟子曰志者氣之帥也氣有猖狂暴悖人不得而制者唯志足以制之其闒冗衰退不能自立者亦唯志足以率之故又曰士尚志士而不尚志其不為猖狂暴悖載而遷闒冗衰退靡而沒者幾希矣訓诂者曰尚如尚服尚車之尚蓋尊而主之之詞也然人之志有不一也論者以志道德賢人之志上也志功名壯士之志次也志貴富鄙夫之志其下也然則志貴於尚而志不可以卑之而下也夫多岐百出而南車壹志之趍也萬物俱流而金石獨止志之定也志失其趍何以尚為不失其趍然而弗底于定又何以尚為吾北門之外有青年而好學者曰施用和生長市闤不與其習俱而獨從儒先生遊慱習文藝修省履行且以尚志名其讀書之齋予嘗領客邸齋所市聲在門市言在肆而用和秉志弗遷修習於其齋者自如也非其志之不失其趍而底于其定者哉吾知用和之克尚志不卑而下也信矣第未知賢人壯士之所決何如耳用和曰功名時來則應之人無予我無取也道德者聖人之能事吾所為志之始而終焉者也吾為之交手在額曰懋哉用和推是志以往然而不入於聖賢之域則吾不知也用和出紙求識齋遂書為記複繋之辭曰 氣易我移匪志曷持道難我至匪志曷之既持其移卒造其至尚其有大於斯者乎 朱氏德厚庵記 華亭縣朱泾西其裡曰大興有林麓魁然奇蔚然秀北帶乎九山前襟泰川葺泖之流環連璧合鬰?之氣不沈不越而物有锺美朱明仲之祖茔實在焉自大父誠父顯忠祖妣沈氏妣丘氏庶母氏氏皆合葬其所明仲既奉大事于其先複立冢舍若幹楹捐田若幹畝命廬塜者掌之以供歲祀事祠曰昭明昭其物也齋曰肅敬敬其事也又奉聖人終遠之訓総命其冢曰德厚尚書公泰不花氏既為篆而顧之而又介予韓生奕來谒記予為之喟然曰淞國地無高陵燥壤為民之終【管子陵為之終】往往人終其親不諸水火則寄諸浮圖氏之室雖衣冠仕族或有不免豈複以先德為念而戒懼於其終與於遠耶間有權力家知治丙舍以為薄俗之惇大抵文有餘而敬不足至閟其珠玉華其藏不惟亡益於教【句】誨人以奸贻神以?吾不知其為厚也仲明儒者也知聖之教而奉以罔墜終易忽也必慎以存焉遠易絶也必追以屬焉欲報之德昊天罔極吾心以之?愓以之焄蒿凄怆者皆天也吾心之天不沒于是則吾親亦不沒于是朱氏之慎也追也天於已而持以為訓也天於人朱氏之德吾知其可以惇俗之薄矣抑聞朱氏之先理家以義方為首故每焚香禱天不願子孫富願讀書而賢仲明又喜聚書不遠千裡聘碩師教二子雖盡傾橐金弗以計其心可以對其先矣今老矣而修德弗勌德益厚而福澤益潤朱氏子孫其有名世者作矣矧其教之力乎立身揚名以圖其孝之大者以報德厚是在朱氏子孫吾未老尚及見之以徵予言之不