卷十六

言以處朝廷者亦明主所察也誠使容身保位無放退之辜而盡節在公抱見疑之勢公義不修而私議成俗雖仲尼為謀猶不能盡一才又況于世俗之人乎今之學者師商韓而上法術競以儒家為迂濶不周世用此最風俗之流弊創業者之所慎也後考課竟不行 杜恕上言事疏【樂安防昭以才能防擢頗好言事恕上疏極谏曰】 伏見尚書郎防昭奏左丞曹璠以罰當關不依诏坐判問又雲諸當坐者别奏尚書令陳矯自奏不敢辭罰亦不敢以處重為恭意至懇恻臣竊愍然為朝廷惜之夫聖人不擇世而興不易民而治然而生必有賢智之佐者蓋進之以道帥之以禮故也古之帝王之所以能輔世長民者莫不逺得百姓之懽心近盡羣臣以智力誠使今朝任職之臣皆天下之選而不能盡其力不可謂能使人若非天下之選亦不可謂能官人陛下憂勞萬機或親燈火而庶事不康刑禁日弛豈非股肱不稱之明效欤原其所由非獨臣有不盡忠亦主有不能使百裡奚愚于虞而智于秦豫讓苟容中行而着節智伯斯則古人之明騐矣今臣言一朝皆不忠是誣一朝也然其事類可推而得陛下感帑藏之不充實而軍事未息至乃斷四時之賦衣薄禦府之私谷帥由聖意舉朝稱明與聞政事密勿大臣寜有懇懇憂此者乎騎都尉王才幸樂人孟思所為不法振動京都而其罪狀發于小吏公卿大臣初無一言自陛下踐祚以來司校尉禦史中丞寜有舉綱維以督奸宄使朝廷肅然者邪若陛下以為今世無良才朝廷乏賢佐豈可追望稷契之遐蹤坐待來世之隽又乎今之所謂賢者盡有大官而厚祿矣然而奉上之節未立向公之心不一者委任之責不專而俗多忌諱故也臣以為忠臣不必親親臣不必忠何者以其居無嫌之地而事得自盡也今有疏者毀人不實其所毀而必曰私報所憎譽人不實其所譽而必曰私愛所親左右或因之以進憎愛之説非獨毀譽有之政事損益亦皆有嫌陛下當思所以闡廣朝臣之心笃厲有道之節使之自同古人望與竹帛耳反使如防昭者擾亂其間臣懼大臣遂将容身保位坐觀得失為來世戒也昔周公戒魯侯曰無使大臣怨乎不以不言賢愚明皆當世用也堯數舜之功稱去四防不言大小有罪則去也今者朝臣不自以為不能以陛下為不任也不自以為不知以陛下為不問也陛下何不遵周公之所以用大舜之所以去使侍中尚書坐則侍帷幄行則從華辇親對诏問所陳必達則羣臣之行能否皆可得而知忠能者進闇劣者退誰敢依違而不自盡以陛下之聖明親與羣臣論議政事使羣臣人得自盡人自以為親人思所以報賢愚能否在陛下之所用以此治事何事不辦以此建功何功不成每有軍事诏書常曰誰當憂此者邪吾當自憂耳近诏又曰憂公忘私者必不然但先公後私即自辦也伏讀明诏乃知聖思究盡下情然亦怪陛下不治其本而憂其末也人之能否實有本性雖臣亦以為朝臣不盡稱職也明主之用人也使能者不敢遺其力而不能者不得處非其任選舉非其人未必為有罪也舉朝共容非其人乃為怪耳陛下知其不盡力也而代之憂其職知其不能也而教之治其事豈徒主勞而臣逸哉雖聖賢并世終不能以此為治也陛下又患台閣禁令之不密人事請屬之不絶聽伊尹作迎客出入之制選司徒更惡吏以守寺門威禁由之實未得為禁之本也昔漢安帝時少府窦嘉辟廷尉郭躬無罪之兄子猶見舉奏章劾紛紛近司校尉孔羨辟大将軍狂悖之弟而有司嘿爾望風希指甚于受屬選舉不以實人事之大者也嘉有親戚之寵躬非社稷重臣猶尚如此以今況古陛下自不督必行之罰以絶阿黨之原耳伊尹之制與惡吏守門非治世之具也使臣之言少防察納何患于奸不削滅而養若昭等乎夫糾擿奸宄忠事也然而世憎小人行之者以其不顧道理而苟求容進也若陛下不複考其終始必以違衆迕世為奉公宻行白人為盡節焉有通人大才而更不能為此耶誠顧道理而弗為耳使天下皆背道而趨利則人主之所最病者陛下将何樂焉胡不絶其萌乎夫先意承防以求容美率皆天下淺薄無行義者其意務在于适人主之心而已非欲治天下安百姓也陛下何不試變業而示之彼豈執其所守以違聖意哉夫人臣得人主之心安業也處尊顯之官榮事也食千鐘之祿厚實也人臣雖愚未有不樂此而喜幹迕者也迫于道自彊耳誠以為陛下當憐而佑之少委任焉如何反録昭等傾側之意而忽若人者乎今者外有伺隙之冦内有貧曠之民陛下當大計天下之損益政事之得失誠不可以怠也 三國志文類巻十六