卷十九

上營洛陽宮殿疏【帝新作許宮又營洛陽宮殿觀閣阜上疏】 堯尚茅茨而萬國安其居禹卑宮室而天下樂其業及至殷周或堂崇三尺度以九筵耳古之聖帝明王未有極宮室之髙麗以凋弊百姓之财力者也桀作璇室象廊纣為傾宮鹿台以喪其社稷楚靈以築章華而身受其禍秦始皇作阿房而殃及其子天下叛之二世而滅夫不度萬民之力以從耳目之欲未有不亡者也陛下當以堯舜禹湯文武為法則夏桀殷纣楚靈秦皇為深誡髙髙在上實監後徳慎守天位以承祖考巍巍大業猶恐失之不夙夜敬止允恭防民而乃自暇自逸惟宮台是侈是飾必有颠覆危亡之禍易曰豐其屋蔀其家闚其戸閴其無人王者以天下為家言豐屋之禍至于家無人也方今二虜合從謀危宗廟十萬之軍東西奔赴邊境無一日之娛農夫廢業民有饑色陛下不以是為憂而營作宮室無有已時使國亡而臣可以獨存臣又不言也君作元首臣為股肱存亡一體得失同之孝經曰天子有争臣七人雖無道不失其天下臣雖驽怯敢忘争臣之義言不至切不足以感寤陛下陛下不察臣言恐皇祖烈考之祚将墜于地使臣身死有補萬一則死之日猶生之年也謹叩棺沐浴伏俟重誅奏禦天子感其忠言手筆诏荅 高堂隆谏治殿取鐘疏【青龍中大治殿舍西取長安大鐘隆上疏曰】 昔周景王不儀刑文武之明徳忽公旦之聖制既鑄大錢又作大鐘單穆公谏而弗聽泠州鸠對而弗從遂迷不反周徳以衰良史記焉以為永鑒然今之小人好説秦漢之奢靡以蕩聖心求取亡國不度之器勞役費損以傷徳政非所以興禮樂之和保神明之休也是日帝幸上方隆與卞蘭從帝以隆表授蘭使難隆曰興衰在政樂何為也化之不明豈鐘之罪隆曰夫禮樂者為治之大本也故箫韶九成鳯凰來儀雷鼔六變天神以降政是以平刑是以錯和之至也新聲發響商辛以隕大鐘既鑄周景以弊存亡之機恒由斯作安在廢興之不階也君舉必書古之道也作而不法何以示後聖王樂聞其阙故有箴規之道忠臣願竭其節故有匪躬之義也帝稱善 又言星孛大辰疏 凡帝王徙都立邑皆先定天地社稷之位敬恭以奉之将營宮室則宗廟為先廐庫為次居室為後今圜丘方澤南北郊明堂社稷神位未定宗廟之制又未如禮而崇飾居室士民失業外人鹹雲宮人之用與興戎軍國之費所盡畧齊民不堪命皆有怨怒書曰天聰明自我民聰明天明畏自我民明威輿人作頌則向以五福民怒籲嗟則威以六極言天之賞罰随民言順民心也是以臨政務在安民為先然後稽古之化格于上下自古及今未嘗不然也夫采椽卑宮唐虞大禹之所以垂皇風也玉台瓊室夏癸商辛之所以犯昊天也今之宮室實違禮度乃更建立九龍華飾過前天彗章灼始起于房心犯帝坐而幹紫防此乃皇天之愛陛下是以發教戒之象始卒皆于尊位殷勤鄭重欲必覺寤陛下斯乃慈父懇切之訓宜崇孝子祗聳之禮以率先天下以昭示後昆不宜有忽以重天怒 又言用法深重疏 夫拓迹垂統必俟聖明輔世匡治必須良佐用能庶績其凝而品物康乂也夫移風易俗宣明道化使四表同風囘首面内徳教光熙九服慕義固非俗吏之所能也今有司務糾刑書不本大道是以刑用而不措俗弊而不敦宜崇禮樂班叙明堂修三雍大射養老營建郊廟尊儒士舉逸民表章制度改正朔易服色布恺悌尚儉素然後備禮封禅歸功天地使雅頌之聲盈于六合緝熙之化混于後嗣斯蓋至治之美事不朽之貴業也然九域之内可揖讓而治尚何憂哉不正其本而救其末譬猶棼絲非政理也可命羣公卿士通儒造具其事以為典式隆又以為改正朔易服色殊徽号異器械自古帝王所以神明其政變民耳目故三春稱王明三統也于是敷演舊章奏而改焉帝從其議 三國志文類巻十九