卷十六

侍天刑之人陛下愛待兼倍常寵繼嗣未兆豈不為此天官宦者星不在紫宮而在天市明當給使主市裡也今乃反處常伯之位實非天意又聞宮中立黃老浮屠之祠此道清虛貴尚無為好生惡殺省欲去奢今陛下嗜欲不去殺罰過理既乖其道豈獲其祚哉或言老子入夷狄為浮屠浮屠不三宿桑下不欲久生恩愛精之至也天神遺以好女浮屠曰此但革囊盛血遂不盻之其守一如此乃能成道今陛下婬女豔婦極天下之麗甘肥飲美單天下之味奈何欲如黃老乎 對尚書狀 臣聞古者本無宦官武帝末春秋髙數遊後宮始置之耳後稍見任至于順帝遂益繁熾今陛下爵之十倍于前至今無繼嗣者豈獨好之而使之然乎 尚書奏劾襄楷 宦者之官非近世所置漢初張澤為大谒者佐绛侯誅諸呂孝文使趙談參乘而子孫昌盛楷不正辭理指陳要務而析言破律違背經藝假借星宿僞托神靈造合私意誣上罔事請下司隸正楷罪法收送洛陽獄 荀爽【字慈明一名谞颍川颍隂人拜郎中厯光祿勲進司空】 對策【桓帝延熹九年太常趙典舉爽至孝拜郎中對策陳便宜奏聞即棄官去】 臣聞之于師曰漢為火德火生于木木盛于火故其德為孝其象在周易之離夫在地為火在天為日在天者用其精在地者用其形夏則火王其精在天溫暖之氣養生百木是其孝也冬時則廢其形在地酷烈之氣焚燒山林是其不孝也故漢制使天下誦孝經選吏舉孝廉夫喪親自盡孝之終也今之公卿及二千石三年之喪不得即去殆非所以增崇孝道而克稱火德者也往者孝文勞謙行過乎儉故有遺诏以日易月此當時之宜不可貫之萬世古今之制雖有損益而諒闇之禮未嘗改移以示天下莫遺其親今公卿羣寮皆政教所瞻而父母之喪不得奔赴夫仁義之行自上而始敦厚之俗以應乎下傳曰喪祭之禮阙則人臣之恩薄背死忘生者衆矣曾子曰人未有自緻者必也親喪乎春秋傳曰上之所為民之歸也夫上所不為而民或為之故加刑罰若上之所為民亦為之又何誅焉昔翟方進以自備宰相而不敢逾制至遭母憂三十六日而除夫失禮之源自上而始古者大喪三年不呼其門所以崇國厚俗笃化之道也事失宜正過勿憚改天下通喪可如舊禮臣聞有夫婦然後有父子有父子然後有君臣有君臣然後有上下有上下然後有禮義禮義備則人知所厝矣夫婦人倫之始王化之端故文王作易上經首乾坤下經首鹹恒孔子曰天尊地卑乾坤定矣夫婦之道所謂順也堯典曰厘降二女于妫汭嫔于虞降者下也嫔者婦也言雖帝堯之女下嫁于虞猶屈體降下勤修婦道易曰帝乙歸妹以祉元吉婦人謂嫁曰歸言湯以娶禮婦其妹于諸侯也春秋之義王姬嫁齊使魯主之不以天子之尊加于諸侯也今漢承秦法設尚主之儀以妻制夫以卑臨尊違乾坤之道失陽唱之義孔子曰昔聖人之作易也仰則觀象于天俯則察法于地覩鳥獸之文與地之宜近取諸身逺取諸物以通神明之德以類萬物之情今觀法于天則北極至尊四星妃後察法于地則昆山象夫卑澤象妻覩鳥獸之文鳥則雄者鳴雊雌能順服獸則牡為唱導牝乃相從近取諸身則幹為人首坤為人腹逺取諸物則木實屬天根荄屬地陽尊隂卑葢乃天性且詩初篇實首關雎禮始冠婚先正夫婦天地六經其防一揆宜改尚主之制以稱乾坤之性遵法堯湯式是周孔合之天地而不謬質之鬼神而不疑人事如此則嘉瑞降天吉符出地五韪鹹備各以其叙矣昔者聖人建天地之中而謂之禮禮者所以興福祥之本而止禍亂之源也人能枉欲從禮者則福歸之順情廢禮者則禍歸之推禍福之所應知興廢之所由來也衆禮之中婚禮為首故天子娶十二天之數也諸侯以下各有等差事之降也陽性純而能施隂體順而能化以禮濟樂節宣其氣故能豐子孫之祥緻老壽之福及三代之季淫而無節瑤台傾宮陳妾數百陽竭于上隂隔于下故周公之戒曰不知稼穑之艱難不聞小人之勞惟耽樂之從時亦罔或克壽是其明戒後世之人好福不務其本惡禍不易其軌傳曰截趾适屦孰雲其愚何與斯人追欲喪軀誠可痛也臣竊聞後宮采女五六千人從官侍使複在其外冬夏衣服朝夕禀糧耗費缣帛空竭府藏征調增培十而稅一空賦不辜之民以供無用之女百姓窮困于外隂陽隔塞于内故感動和氣災異屢臻臣愚以為諸非禮聘未曾幸禦者一皆遣出使成妃合一曰通怨曠和隂陽二曰省财用實府庫三曰修禮制綏眉壽四曰配陽施祈螽斯五曰寛役賦安黎民此誠國家之?利天人之大福也夫寒熱晦明所以為歲尊卑奢儉所以為禮故以晦明寒暑之氣尊卑侈約之禮為其節也易曰天地節而四時成春秋傳曰唯器與名不可以假人孝經曰安上治民莫善于禮禮者尊卑之差上下之制也昔季氏八佾舞于庭非有傷害困于人物而孔子猶曰是可忍也孰不可忍洪範曰惟辟作威惟辟作福惟辟玉食凡此三者君所獨行而臣不得同也今臣僭君服下食上珍所謂害于而家兇于而國者也宜畧依古禮尊卑之差及董仲舒制度之别嚴笃有司必行其命此則禁亂善俗足用之要【荀氏家傳載爽對防曰臣聞火生于木故其德孝漢之諡帝稱孝其義取此也故漢制天下皆誦孝經選吏則舉孝廉以孝務自盡夫喪親自盡孝之終也今二千石不得行三年喪非所以崇孝道而稱火德也頃者漢嗣數乏枝葉不繁其咎未必不由此往者文帝勞謙自約行過乎儉故有遺诏以日易月此所謂夷惠激俗當身而巳非貫萬世為後嗣法者也】 贻李膺書【膺字元禮颍川襄城人厯長樂少府及陳窦之敗收捕鈎黨詣诏獄考死膺為司隸校尉遭黨事下獄赦免歸鄉裡居陽城山中天下士大夫皆高尚其道及陳蕃免太尉朝野屬意于膺爽恐其名高緻禍欲令屈節以全亂世為書以贻之】 久廢過庭不聞善誘陟岵瞻望惟日為歲知以直道不容于時悅山樂水家于陽城道近路夷當即聘問無狀嬰疾阙于所仰頃聞上帝震怒貶出鼎臣人鬼同謀以為天子當貞觀二五利見大人不謂夷之初旦明而未融虹蜺揚輝棄和取同方今天地氣閉大人休否智者見險投以逺害雖匮人望内合私願想甚欣然不為恨也願怡神無事偃息衡門任其飛沈與時抑揚【後漢書】 與郭叔都書 陳季方才德秀出超世逸羣金相五質文章虎變終軍賈誼誠無以加宜遂貢之宰朝盛其龍光鹽車之骥自非伯樂無以顯名采光剖璞以獨見寳實為足下利之【陳谌字季方穎川許人與父寔兄紀并着高名】 讓孝廉記 伏惟孝廉古之貢士賢則光君愚則虧政爽以迂暗荷當大選【并北堂書鈔】 女誡 詩雲泉源在左淇水在右女子有行逺父母兄弟明當許嫁配适君子竭節從理昏定晨省夜卧早起和顔悅色事如依恃正身潔行稱為順婦以崇螽斯百葉之祉婚姻九族雲胡不喜聖人制禮以隔隂陽七歲之男王母不抱七歲之女王父不恃親非父母不與同車親非兄弟不與同筵非禮不動非義不行是故宋伯姬遭火不下堂知必為災傅母不來遂成于灰春秋書之以為髙也 胡騰【字子升桂陽人官至尚書】 上言桓帝【帝廵南陽騰為防駕從事公卿貴戚徴求役費騰上言從之自是肅然】 天子無外乘輿所幸即為京師臣請以荊州刺史比司隸校尉臣自同都官從事 楊喬【字聖逹烏傷人前後數上書言政事見謝承書】 薦孟嘗書【嘗為合浦太守有惠政以病自上桓帝時尚書同郡楊喬上書薦嘗竟不用】 臣前後七表言故合浦太守孟嘗而身輕言微終不蒙察區區破心徒然而巳嘗安仁?義耽樂道德清行出俗能幹絶羣前更守宰移風改政去珠複還饑民蒙活且南海多珍财産易積掌握之内價盈兼金而嘗單身謝病躬耕壟次匿景藏采不揚華藻實羽翮之美用非徒腹背之毛也而沈淪草莽好爵莫及廊廟之寳棄于溝渠且年歲有訖桑榆行盡而忠貞之節永謝聖時臣誠傷心私用流涕夫物以逺至為珍士以稀見為貴槃木朽株為萬乘用者左右為之容耳王者取士宜拔衆之所貴臣以鬥筲之姿趨日月之側思立微節不敢茍私鄉曲竊感禽息亡身進賢 上谏【防稽典録】 臣聞之曾子扣舷易水魚聞入淵鳥驚參天 朱防 劾單安徐盛奏【河東太守單安河内太守徐盛中常侍單超徐璜之弟也慿寵渎貨防為司隸校尉奏诏安盛廷尉治罪】 此等皆宦豎昆叔刀鋸之餘橫蒙恩私剖符三河不能思展命力以荅天地敢張豺狼之口吞噬百姓之命罪深釁重人鬼同疾臣銜命操斤翦其兇醜辄考核贓罪事皆伏上【漢紀】 牢順 奏李膺等黨人書【後漢紀延熹時河内張成有道術知當大赦使女殺人李膺為司隸收成殺之中常侍侯覽等教成弟子牢順上書诏收膺等三百餘人懸金搆逋而黨人之議始于此至靈帝複皆禁锢】 司隸李膺禦史中丞陳蕃汝南範滂颍川杜密南陽岑晊等相與結為黨诽謗朝廷迫脅公卿自相薦舉三桓專魯六卿分晉政在大夫春秋所譏 同前 赦者天子所以布大德于天下枯蘇解難者也而膺等公于赦後論殺無忌方命為虐行其私威且膺等養太學遊士結列郡生徒更驅馳為部黨诽讪朝政疑亂風俗不可長 東漢文紀巻十六