一些人,常在心

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,自古已然,怕老婆非一日矣!為今之計,西洋男子應馬上改穿中服,以免萬劫茫茫。

    中服威嚴,雖賈波林穿上亦無局促瘦窘之相。

    望而生畏,女人不敢大發雌威矣。

    中服舒服,男人知道求舒服,女人即知責任之所在;反之,自上鎖鐐,硬領皮鞋,以示甘受苦刑,則女人見景生情,必使跪着頂燈!猛醒吧,西洋男子!中服使人安詳自在。

    氣度安詳,則威而不猛,增高身分。

    譬若老婆發了命令,穿大衫之丈夫可漫應之,Yes,dear;而許久不動,直至對方把命令改成央求,乃徐徐起立。

    穿西服之丈夫鮮能為此:洋服表示幹淨利落之精神,一聞令下,必須疾驅而前,顯出敏捷脆快;Yes,dear,未及說完,早已一道閃光而去,臉上笑容充滿宇宙。

    久之,夫人并發令之勞且厭之,而眉指頤使,丈夫遂成了專看眼神的動物!這還了得,西洋男子必須革命! 三、中西文化及其蒼蠅&mdash&mdash東方人的閑适,使蒼蠅也得到自由;西方人的固執,蒼蠅大受壓迫。

    世界大同,雖是個理想,但總有實現之一日。

    以蒼蠅言,在大同主義之下,必有其東方的自由,而受過西方科學的洗禮;&ldquo明日&rdquo之蒼蠅必為消毒的蒼蠅,活潑潑的而不負傳染惡疾的責任。

    此事雖小,足以喻大;明乎此,可與言東西文化之交映成輝矣。

    (此項下還有許多節目,如中西文化及其蜈蚣,中西文化及其青蛙等,即不備錄。

    ) 四、東西的藝術及其将來&mdash&mdash西方的藝術大體上說來,總免不了表現肉感,裸體畫與雕刻是最明顯的例子。

    東方的藝術,反之,卻表現着清滌肉感,而給現實生活一些雲煙林水之氣。

    由這一點上來看,西方的精神是斑斓猛虎,有它的猛勇,活躍,及直爽;東方的精神是淡遠的秋林,有它的安閑,靜恬,及含蓄。

    這樣說來,仿佛各有所長,船多并不礙江。

    可是細那麼一想,則東方的精神實在是西方文化的矯正,特别是在都市文化發達到出了毛病的時候&mdash&mdash像今日。

    西方今日之需要靜恬,就是沒别的更好的辦法,至少也須常常看到一種秋江夕照的圖畫(如林先生扇子上所畫的那個),常常聽到一種平沙落雁的音樂,而把客廳裡懸着的大光眼兒,二光眼兒,一律暫時收起。

    光屁股藝術有它的直爽與健康,但樂園的亞當與夏娃并非隻以一絲不挂為榮,還有林花蟲蝶之樂。

    況且假若他倆多注意些花鳥之趣,而一心無邪,恐怕到如今還住在那裡&mdash&mdash閑着畫幾幅山水兒什麼的,給天使們鑒賞,豈不甚好?! 五、吾國與吾民&mdash&mdash有書為證,頂好大家手執一冊,焚香靜讀,你們多得些知識,我多收點版稅,兩有益的事兒。

     六、幽默的意義與技巧&mdash&mdash專為美國大學生講;女生暫不招待,以使聽完不懂得發笑,大殺風景。

     七、中國今日的文藝&mdash&mdash專為研究比較文學的講演,聽講時須各攜煙鬥或香煙與洋火。

    講題:(1)《論語》的創始與發展。

    (2)《人間世》的生滅。

    (3)《宇宙風》怎樣刮風。

     原載1936年8月《逸經》第11期