第032卷 卷三十二 周許諸儒學案（黃氏原本、全氏補定）
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） 給事小劉先生安上 劉安上，字元禮，左史安節從弟也。
見知于範忠宣公，與兄同受業伊川之門，裡人稱為大、小劉先生以別之。
成紹聖進士，累遷至提舉兩浙學事。
陛對稱旨，，徽宗稱其蘊藉有大臣體，由監察禦史再遷至侍禦史。
上嘗目送之曰：「安上奏事，可謂詳審！」先生面奏蔡京罪狀數十，退復以疏言之，而京自若，乃再疏論之曰：「臣累疏論列蔡京罪惡，雖蒙俞允，未即顯誅。
臣不敢避再三之瀆，仰幹天聽。
三省事務，必由聖斷，京不候奏擬，徑行批下，其罪一也。
文昌舊省，乃先帝睿畫，京惑于陰陽之說，一毀為墟，其罪二也。
謀動邊釁，舉師黔南，民不聊生，其罪三也。
錢鈔朝令夕改，商販不行，棄妻鬻子，或至自經，其罪四也。
汲引兇奸，結為死黨，其罪五也。
株連羅織，冀鉗異議，其罪六也。
臚傳賜第，摘其語涉諷己者，編廢二十餘人，其罪七也。
交結宮闈，私通近習，其罪八也。
託祝聖以營臨平之私域，假利民以決興化之讖水，其罪九也。
孟翊、張懷素皆其所引姦妖惡逆，其罪十也。
其餘積惡，未容殫述。
臣愚欲望陛下斬京頭以謝天下，斬臣頭以謝京。
」時大觀二年也。
于是中丞石公弼、諫議大夫張克公復與先生廷劾之，京始罷相。
三年，遷右諫議大夫，又劾給事中蔡「以道家吐納之說，妄自尊大，侍班瞑目，上輕君父」，時論偉之。
尋除中書舍人。
踰年，除給事中。
尋以徽猷閣待制歷知壽州、婺州、邢州，皆有聲。
已而升壽州為府，復以先生守之。
又知舒州，奉祠。
建炎二年，卒。
先生在言路，嘗曰：「吾仇怨滿天下矣！然吾職所在，吾無心也。
」故其章奏多不存者。
所著有《劉給事集》三十卷，今止五卷，非足本。
（雲濠案：薛嘉言所作先天行狀稱有詩五百首，雜文三十卷。
然焦竑《國史經籍志》載其《集》實止五卷。
蓋兵燬之餘，後人掇拾而成也。
） 祖望謹案：先生之風節峻矣！顧晁景迂作《客語》，謂道鄉之貶，舟子參之，先生取舟子決之，此必傳聞之妄也。
先生兄弟同學同志，方道鄉之貶，左史送之，而先生乃辱之，得無類司馬牛之兄弟乎﹖且道鄉初貶，在先生未為禦史之前，其時先生一官錢塘，再官晉雲，三官登州，皆非道鄉貶謫之路所經。
若其再貶，則先生為禦史矣，于歲月亦皆不相合。
況先生冒不測之禍以糾蔡京，而肯辱道鄉以媚之乎﹖晦翁又誤移此事屬之左史，則以送道鄉之人而反決其舟子，又事之所必無者也。
小劉先生語 天下未嘗無才也。
作而成之，才不可勝用矣！ 能制于外者，則能養其中。
拱而尚右，此信孔子之行而行之者也。
「喪欲速貧，死欲速朽」，此信孔子之言而言之者也。
非自得也。
今長吏多以捕獲功自列。
幸人之死，而己取賞，吾弗忍為！ 教授戴先生述（附弟迅。
） 戴述，字明仲，永嘉人也。
孝友直諒，少工于文。
嘗試廣文館，趙挺之得其卷，以為老儒，擢異等，而先生未冠也。
先生為小劉先生妹，遂同遊于程門，求為己之學。
居父喪，盧墓盡哀。
成元符進士，不樂為簿監等官，辭之不得，賦《歸去來》投檄去。
起為臨江教授。
居母喪，病于倚盧，或請遷于內，先生不可，六日而卒。
周浮沚志其墓曰「明仲資稟剛明，少而有立。
既從程氏問學，知聖人之道近在吾身，退而隱，于心若有自得。
方沈涵充積，日進不已，而年止三十有七，可謂不幸也已！」先生弟迅，字幾仲，私淑洛學于其兄，時稱為大、小戴先生。
門人合其文曰《二戴集》。
幾仲別有《晉史屬辭》三卷。
鮑敬亭先生若雨 鮑若雨，字商霖，永嘉人也。
學者稱為敬亭先生。
張思叔《敬亭記》曰：商霖從學伊川先生，勤苦自勵，早夜不息，為同門之畏友。
伊川嘗令與和靖講明口口。
睦州之亂，率其門人捍禦有勞，有司奏功，力辭不受。
所著有《伊川問答錄》、《敬亭集》。
敬亭語 先生前日教某思「君子和而不同」，思之數日，便覺胸次廣闊，其意味有不可以言述者。
竊有一喻，願留嚴聽。
今 有人焉，久寓遠方。
一日歸故鄉，至中途適遇族兄者俱抵旅舍，異居而食，相視如途人。
彼豈知為族弟，此亦豈知為族兄邪！或告曰：「公之族兄弟也。
」既而懽然相從，無有二心。
向之心與今之心，豈或異哉﹖知與不知而已。
今學者苟知大本，則視天下人猶一家，亦自然之理也。
先生曰：「此誠善喻。
」 人之初生，仁固已存乎其中。
及其既生也，幼而無不知愛其親，長而無不知敬其兄，而仁之用于是見乎外。
當是時，惟知愛敬而已，固未始有事物之累。
及夫情Q欲Y竇于中，事物誘于外，事物之心日厚，愛敬之心日薄，本心失而仁隨喪矣。
故聖人教之以務本，而曰孝弟為仁之本，蓋謂為仁者必本于孝弟。
先生曰：「如此尋究甚好！」 身者，資父母血氣以生者也。
盡其道，則能敬其身，敬其身，則能敬其父母矣。
故曰：盡其道，謂之孝弟。
隱君潘先生閔 潘閔，字子文，瑞安人也。
與敬亭諸公入洛從伊川。
嘗以子夏、子張之論交為問，伊川曰：「子張是成人之交，子夏是小子之交。
」先生退而有得。
志趣高遠，見當時政事混濁，黨錮之禍正烈，遂隱居不仕。
陳先生經正 進士陳先生經邦（合傳。
） 陳先生經德（合傳。
） 陳先生經郛（合傳。
） 陳經正，字貴一，平陽人也。
與其弟經邦從伊川遊。
謝持正之見伊川也，貴一實介紹之。
經邦成大觀進士，字實新。
貴一、貴新皆有問答，見《語錄》。
其二弟經德、經郛亦私淑洛學者。
平陽學統始于先生兄弟，成于徐忠文公宏父。
貴一嘗曰：「盈天地間皆我之性，不復知我之為我。
」 （梓材謹案：謝山以經德、經郛為洛學私淑。
然攷《溫州舊志》，謂經正與弟經邦、經德、經郛、永嘉鮑若雨俱受業二程之門，二程謂伊川也。
《儒林宗派》亦以為程門弟子，第以經郛為經邦弟，經德為經郛弟。
許橫塘為其祖宗偉墓志雲：「男孫九人，經德、經邦、經郛、經正、經世、經言、經綸、經猷、經辨。
」則經德最長，而經邦、經郛、經正皆其弟也。
橫塘親見諸陳，且謂經德狀其祖府君之行，告其所遊許某，則其同在程門而非私淑可知矣。
） ◆周許講友 學正趙先生霄（附弟霑。
） 趙霄，字彥昭，瑞安人也。
十歲賦《猛虎行》，甚工。
少孤，從父豫析其產，先生悉以屬之兄。
入太學，與橫塘諸公為洛學。
成崇寧進士，官濟州教授，導諸生以躬行之實，不專事科舉，東方士俗為之丕變，時稱為趙顏子。
官至太學正。
先生弟沾，字彥澤，學業亞于其兄。
大觀中以八行舉，恥其為蔡氏所設科，力辭不赴。
方賊之難，同縣令王公濟守禦有勞。
既卒，縣人祀之。
許橫塘稱其臨大節而不撓，視古人為無愧雲。
學錄張草堂先生煇 張煇，字子充，永嘉人也。
自《六經》、諸子史家之說，皆通習而辨析之。
性篤孝，居喪哀毀不自勝，築霜露堂于墓側，棲止其中。
有甘露降于庭，學者爭請識之，曰：「是自衒也。
」與橫塘諸公日從事于治氣養心之術，學者從之益多。
政和中，舉八行不就。
政和二年上舍擢第，累仕為洪州教授。
以薦為國子學錄。
所著有《草堂語錄》，學者稱為草堂先生。
上舍蔣先生元中 蔣元中，字元中，永嘉人也。
見道超卓，與橫塘諸公為洛學。
嘗作《經不可使易知論》，太學諸生盛傳誦之，至刻之石，而張文忠公橫浦亦時時為學者誦之。
方元豐中，太學有「永嘉九先生」之自，即劉、許以至沈、蔣九人也。
張氏、趙氏、蔣氏，疑未見伊川者，蓋私淑也。
然永嘉之為洛學者尚不止此，蓋指其同時在太學者耳。
◆周許學侶 上舍蔡先生元康 蔡元康，字君濟，平陽人也。
初入太學，慨然嘆曰：「學止科舉而已邪！」所見賢者一言一行，孜孜訪之。
由橫塘諸公
） 給事小劉先生安上 劉安上，字元禮，左史安節從弟也。
見知于範忠宣公，與兄同受業伊川之門，裡人稱為大、小劉先生以別之。
成紹聖進士，累遷至提舉兩浙學事。
陛對稱旨，，徽宗稱其蘊藉有大臣體，由監察禦史再遷至侍禦史。
上嘗目送之曰：「安上奏事，可謂詳審！」先生面奏蔡京罪狀數十，退復以疏言之，而京自若，乃再疏論之曰：「臣累疏論列蔡京罪惡，雖蒙俞允，未即顯誅。
臣不敢避再三之瀆，仰幹天聽。
三省事務，必由聖斷，京不候奏擬，徑行批下，其罪一也。
文昌舊省，乃先帝睿畫，京惑于陰陽之說，一毀為墟，其罪二也。
謀動邊釁，舉師黔南，民不聊生，其罪三也。
錢鈔朝令夕改，商販不行，棄妻鬻子，或至自經，其罪四也。
汲引兇奸，結為死黨，其罪五也。
株連羅織，冀鉗異議，其罪六也。
臚傳賜第，摘其語涉諷己者，編廢二十餘人，其罪七也。
交結宮闈，私通近習，其罪八也。
託祝聖以營臨平之私域，假利民以決興化之讖水，其罪九也。
孟翊、張懷素皆其所引姦妖惡逆，其罪十也。
其餘積惡，未容殫述。
臣愚欲望陛下斬京頭以謝天下，斬臣頭以謝京。
」時大觀二年也。
于是中丞石公弼、諫議大夫張克公復與先生廷劾之，京始罷相。
三年，遷右諫議大夫，又劾給事中蔡「以道家吐納之說，妄自尊大，侍班瞑目，上輕君父」，時論偉之。
尋除中書舍人。
踰年，除給事中。
尋以徽猷閣待制歷知壽州、婺州、邢州，皆有聲。
已而升壽州為府，復以先生守之。
又知舒州，奉祠。
建炎二年，卒。
先生在言路，嘗曰：「吾仇怨滿天下矣！然吾職所在，吾無心也。
」故其章奏多不存者。
所著有《劉給事集》三十卷，今止五卷，非足本。
（雲濠案：薛嘉言所作先天行狀稱有詩五百首，雜文三十卷。
然焦竑《國史經籍志》載其《集》實止五卷。
蓋兵燬之餘，後人掇拾而成也。
） 祖望謹案：先生之風節峻矣！顧晁景迂作《客語》，謂道鄉之貶，舟子參之，先生取舟子決之，此必傳聞之妄也。
先生兄弟同學同志，方道鄉之貶，左史送之，而先生乃辱之，得無類司馬牛之兄弟乎﹖且道鄉初貶，在先生未為禦史之前，其時先生一官錢塘，再官晉雲，三官登州，皆非道鄉貶謫之路所經。
若其再貶，則先生為禦史矣，于歲月亦皆不相合。
況先生冒不測之禍以糾蔡京，而肯辱道鄉以媚之乎﹖晦翁又誤移此事屬之左史，則以送道鄉之人而反決其舟子，又事之所必無者也。
小劉先生語 天下未嘗無才也。
作而成之，才不可勝用矣！ 能制于外者，則能養其中。
拱而尚右，此信孔子之行而行之者也。
「喪欲速貧，死欲速朽」，此信孔子之言而言之者也。
非自得也。
今長吏多以捕獲功自列。
幸人之死，而己取賞，吾弗忍為！ 教授戴先生述（附弟迅。
） 戴述，字明仲，永嘉人也。
孝友直諒，少工于文。
嘗試廣文館，趙挺之得其卷，以為老儒，擢異等，而先生未冠也。
先生為小劉先生妹，遂同遊于程門，求為己之學。
居父喪，盧墓盡哀。
成元符進士，不樂為簿監等官，辭之不得，賦《歸去來》投檄去。
起為臨江教授。
居母喪，病于倚盧，或請遷于內，先生不可，六日而卒。
周浮沚志其墓曰「明仲資稟剛明，少而有立。
既從程氏問學，知聖人之道近在吾身，退而隱，于心若有自得。
方沈涵充積，日進不已，而年止三十有七，可謂不幸也已！」先生弟迅，字幾仲，私淑洛學于其兄，時稱為大、小戴先生。
門人合其文曰《二戴集》。
幾仲別有《晉史屬辭》三卷。
鮑敬亭先生若雨 鮑若雨，字商霖，永嘉人也。
學者稱為敬亭先生。
張思叔《敬亭記》曰：商霖從學伊川先生，勤苦自勵，早夜不息，為同門之畏友。
伊川嘗令與和靖講明口口。
睦州之亂，率其門人捍禦有勞，有司奏功，力辭不受。
所著有《伊川問答錄》、《敬亭集》。
敬亭語 先生前日教某思「君子和而不同」，思之數日，便覺胸次廣闊，其意味有不可以言述者。
竊有一喻，願留嚴聽。
今 有人焉，久寓遠方。
一日歸故鄉，至中途適遇族兄者俱抵旅舍，異居而食，相視如途人。
彼豈知為族弟，此亦豈知為族兄邪！或告曰：「公之族兄弟也。
」既而懽然相從，無有二心。
向之心與今之心，豈或異哉﹖知與不知而已。
今學者苟知大本，則視天下人猶一家，亦自然之理也。
先生曰：「此誠善喻。
」 人之初生，仁固已存乎其中。
及其既生也，幼而無不知愛其親，長而無不知敬其兄，而仁之用于是見乎外。
當是時，惟知愛敬而已，固未始有事物之累。
及夫情Q欲Y竇于中，事物誘于外，事物之心日厚，愛敬之心日薄，本心失而仁隨喪矣。
故聖人教之以務本，而曰孝弟為仁之本，蓋謂為仁者必本于孝弟。
先生曰：「如此尋究甚好！」 身者，資父母血氣以生者也。
盡其道，則能敬其身，敬其身，則能敬其父母矣。
故曰：盡其道，謂之孝弟。
隱君潘先生閔 潘閔，字子文，瑞安人也。
與敬亭諸公入洛從伊川。
嘗以子夏、子張之論交為問，伊川曰：「子張是成人之交，子夏是小子之交。
」先生退而有得。
志趣高遠，見當時政事混濁，黨錮之禍正烈，遂隱居不仕。
陳先生經正 進士陳先生經邦（合傳。
） 陳先生經德（合傳。
） 陳先生經郛（合傳。
） 陳經正，字貴一，平陽人也。
與其弟經邦從伊川遊。
謝持正之見伊川也，貴一實介紹之。
經邦成大觀進士，字實新。
貴一、貴新皆有問答，見《語錄》。
其二弟經德、經郛亦私淑洛學者。
平陽學統始于先生兄弟，成于徐忠文公宏父。
貴一嘗曰：「盈天地間皆我之性，不復知我之為我。
」 （梓材謹案：謝山以經德、經郛為洛學私淑。
然攷《溫州舊志》，謂經正與弟經邦、經德、經郛、永嘉鮑若雨俱受業二程之門，二程謂伊川也。
《儒林宗派》亦以為程門弟子，第以經郛為經邦弟，經德為經郛弟。
許橫塘為其祖宗偉墓志雲：「男孫九人，經德、經邦、經郛、經正、經世、經言、經綸、經猷、經辨。
」則經德最長，而經邦、經郛、經正皆其弟也。
橫塘親見諸陳，且謂經德狀其祖府君之行，告其所遊許某，則其同在程門而非私淑可知矣。
） ◆周許講友 學正趙先生霄（附弟霑。
） 趙霄，字彥昭，瑞安人也。
十歲賦《猛虎行》，甚工。
少孤，從父豫析其產，先生悉以屬之兄。
入太學，與橫塘諸公為洛學。
成崇寧進士，官濟州教授，導諸生以躬行之實，不專事科舉，東方士俗為之丕變，時稱為趙顏子。
官至太學正。
先生弟沾，字彥澤，學業亞于其兄。
大觀中以八行舉，恥其為蔡氏所設科，力辭不赴。
方賊之難，同縣令王公濟守禦有勞。
既卒，縣人祀之。
許橫塘稱其臨大節而不撓，視古人為無愧雲。
學錄張草堂先生煇 張煇，字子充，永嘉人也。
自《六經》、諸子史家之說，皆通習而辨析之。
性篤孝，居喪哀毀不自勝，築霜露堂于墓側，棲止其中。
有甘露降于庭，學者爭請識之，曰：「是自衒也。
」與橫塘諸公日從事于治氣養心之術，學者從之益多。
政和中，舉八行不就。
政和二年上舍擢第，累仕為洪州教授。
以薦為國子學錄。
所著有《草堂語錄》，學者稱為草堂先生。
上舍蔣先生元中 蔣元中，字元中，永嘉人也。
見道超卓，與橫塘諸公為洛學。
嘗作《經不可使易知論》，太學諸生盛傳誦之，至刻之石，而張文忠公橫浦亦時時為學者誦之。
方元豐中，太學有「永嘉九先生」之自，即劉、許以至沈、蔣九人也。
張氏、趙氏、蔣氏，疑未見伊川者，蓋私淑也。
然永嘉之為洛學者尚不止此，蓋指其同時在太學者耳。
◆周許學侶 上舍蔡先生元康 蔡元康，字君濟，平陽人也。
初入太學，慨然嘆曰：「學止科舉而已邪！」所見賢者一言一行，孜孜訪之。
由橫塘諸公