第032卷 卷三十二 周許諸儒學案（黃氏原本、全氏補定）
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不嚴，陜西諸路地震彌月，京東、淮東積水害稼，此正敷求輔佐，振舉紀綱之時。
望博考公議，慎選忠賢，以補政府之闕。
」王黼大怒，適知洋州吳巖夫以書抵執政，言先生之賢，而誤達于黼，以是逐之。
欽宗即位，以左正言召，中丞陳過庭引親避嫌，改太常少卿兼諭德。
已而除中書舍人，上書論人君心術及時政。
而耿南仲以舊學執政，深惡鯁直之士，李光、程瑀相繼被斥，先生爭之。
。
會過拜中書侍郎，先生復引嫌，南仲乃誣先生視大臣進退為去就，與同官晁說之俱罷。
胡文定公爭之，不報。
已而有詔召還，則京師被圍，道梗信絕。
高宗即位之八日，以給事中召，至則除中丞。
時宗忠簡公守東京，小人撼之，先生力言其不可罷。
又言：「方今人材未備，而政事不立，意欲節浮費，輕賦役，慎命令，明賞罰，平寇盜，嚴武備，汰奸貪，抑親黨，申公論，以革往事之漭。
」浙西軍變，提刑下招安之令，既降，請授以官，先生謂作亂而反得受爵，非政刑也，罷之。
惟駐蹕之議，則李忠定公主南陽，宗忠簡公主還京，而先行獨請東幸建康。
黃潛善之兄潛厚為戶部尚書，先生極論其不可。
乃罷尚書之命，獨以延康殿學士領財計，再疏言之。
高宗甚向用先生，遂拜右丞，入政府，而潛善等益忌之。
初，先生謂天下方多事，當調和同列以求濟，已而嘆曰：「調和不可為也。
」則請間為上極言之，潛善等益恨。
會議改鈔法，先生曰：「國家號令失信于天下，垂三十年，而鈔法最甚。
尤而效之，柰何﹖」遂止。
有從臣汙偽命者，宰相以其有文，欲復使典制，先生曰：「是大辱國。
此而可用，孰不可用也﹖」或謂正二月之交，乃太乙正遷之日，宜于禁中設壇望拜。
上以為問，先生曰：「修德愛民，天自降福，何迎拜太乙之有！」潛善等惡宗忠簡公，謗之不已，先生廷辯之曰：「澤忠義之節，居守之功，非特臣能言之。
東都宗廟所在，北抗強敵，責任不輕。
必欲易之，非左右大臣不可。
」謗者默然。
初，李忠定公為相，遂定南陽之議。
忠定去位，議亦罷，而忠簡累請還京。
先生獨謂：「三鎮未復，不宜居危地。
南陽漕運不繼，且當居建康。
」及金人攻汜水，高宗尚在廣陵，先生請幸建康益力。
會有傳信王榛將入洛者，高宗懼，遂下還京之詔。
汪、黃實主東幸，而故以渡江之議罪先生，以資政殿大學士奉祠。
先生聞還京之舉，憂之，至瓜洲，得暍疾，舟至京口而卒。
夷攷當時之議，自以李、宗之北面為是，而東幸為怯，此不足為先生諱也。
然汪、黃本主東幸，及怵于傳聞，始議還京，而借渡江之議以傾先生，是則小人之醜正，可為太息者。
且汪、黃之主東幸，特以自便其私，而先生則主于擇險而守，其所見正不同。
及夫倉卒下還京之詔，漫無牧圉之備，羽書猝至，狼狽渡江，然後知先生之早計，較之李、宗雖有遜，而小人當媿死矣。
故先生既卒，而高宗思之，曰：「朕自即位以來，執政忠直，遇事敢言，無如張懿、許景衡者。
」賜謚忠簡。
明年，先生夫人胡氏乞借所僦官屋，詔以給其家。
所著有《橫塘集》三十卷，（雲濠案：《橫塘集》，《四庫》釐為二十卷。
）予從《永樂大典》中曾見之。
（以下補。
） 先生論學詩 咨爾學者，學古之道。
惟古善教，有倫有要。
其學維何﹖緻知格物。
反身而誠，物我為一。
匪曰我私，推之斯行。
親親長長，而天下平。
閤謝生生天申 謝天申，字用休，瑞安人也。
見于《伊川語錄》。
和靖先生亦雅重之。
以賢良薦，知閤門。
祖望謹案：晦庵《伊洛淵源錄》用休名天申，而《止齋集》名佃，豈其人有二名邪﹖ （梓材謹案：陳止齋《重修瑞安縣學記》雲：「始，林介夫先生不為《新經》，以《春秋》教授于鄉。
既而許公景衡與沈公躬行、謝公佃偕同郡諸儒又嘗越數千裡外竊從程、呂二氏問學。
」此即謝山所謂「《止齋集》名佃」者，亦據此可見許、謝二先生皆從藍田遊矣。
） 太學沈石經先生躬行 沈躬行，字彬老，永嘉人也。
不喜舉 業之學而好古學，講明《禮經》喪葬之制。
初從塘奧先生林石遊，安定、古靈之再傳也。
已而從伊川，兼師同門藍田呂氏。
其學以《中庸》、《大學》為本，篤信而力行之，卓然以聖賢為依歸。
王氏廢《春秋》，先生獨手摹古經《春秋》，藏于家雲（梓材案：「王氏廢《春秋》」句，猶仍葉水心之說。
） 謝山《跋水心先生石經春秋詩》曰：嘉祐開封石經，片紙隻字不存人間，并不得如成都孟蜀之本尚見于藏書之目，亦異事也。
讀《水心詩集》有曰：「石經《春秋》，一代奇寶，王氏為熙豐學，廢不用。
瑞安沈彬老搨而有之，其孫體仁閣以庋焉，予為名曰深明。
」（梓材案：體仁字仲一，別見《止齋學案》。
又案慈湖作《深明閣記》，謂彬老為仲一族曾王父，則仲一乃彬老從曾孫，非其孫也。
）詩曰：「喟昔洛門初上石，未久翻遭焚書厄。
」是所指者，開封之石經也。
然予攷嘉祐本當宋時流傳亦寡，不特《春秋》。
水心特因荊公不解《春秋》，而遂以此尤之。
其實荊公「斷爛朝報」之言出于人所附會，尹和靖嘗辯之矣。
且荊公不解《春秋》，而要何嘗廢石經之《春秋》﹖後世有誤解水心之詩者，將復增荊公一過，可不辯與！ （梓材謹案：浮沚為先生父子正墓誌雲：「洛陽程正叔、京兆呂與權、括蒼龔深之與鄉先生林介夫皆傳古道，名世宗師，學者莫得其門。
君能資躬行從之遊，而鄉黨朋友鹹稱之。
」擄此，則先生又為龔氏門人。
） ◆伊川門人（胡、周再傳。
） 知州大劉先生安節 劉安節，字元承，永嘉人也。
嗜學。
有所未達，思之夜以繼日，必至于得而後已。
少與從父弟安上相友愛，師事伊川。
遊太學，成元符進士，主諸暨簿。
祭酒率其屬表留太學，不報。
尋除萊州教授，未行，改河東提學管句文字。
召對便殿，先生言春宮宜慎擇官屬，雖左右趨走者，必惟其人，又論節儉及君子小人和同之異，上稱善，即日擢監察禦史。
自學禁起，伊川弟子無顯者，至先生與許公景衡始見用。
已而除起居郎，次年遷太常少卿。
為宮宦所誣劾，謫守饒州。
州饑，大發廩賑之，又檄旁郡無遏糴。
軍儲不足，他州皆強取諸民，先生曰：「歲荒如此，重困之，可乎！他司宜有相通者」市人為在官者所擾，多逃散，先生安集之。
未幾，飢者充，乏者濟，逃者復。
于是與之治賦，裁制貢奉之須，俾屬縣先期戒民，無倉卒之擾。
移知宣州，饒之民遮留之，涕泣不忍別曰：「吾州自範文正公而後，始見劉公。
」甫至宣，大水，先生分遣其屬具舟拯溺，而躬督之，昕夕不休。
遠近流民至者以萬數，闢佛寺以處之。
欲發廩，吏以為法令不可，部使者亦持之，先生弗聽。
大疫，命醫治之，其全活者無算。
政 和六年，卒。
先生從事于緻知格物、存心養性之說，久而有得。
遇人無貴無賤，一以至誠，未嘗見其有恚辭怒色。
至于大節，則凜然不可奪。
道鄉鄒公得罪，與其所厚數十人道送勞勉之，朝廷震怒追逮，先生泰然。
已而哲宗宥之，亦自若。
宣州荒政，有詔褒，先生歸功于監司。
其待胥吏，不以刑威而自服。
嘗相戒曰：「神可欺，府君不可欺。
」訟者亦或相戒曰：「何面目見府君。
」以是政甚清簡。
嘗輯《伊川語錄》一卷。
或有問先生于伊川者，曰：「未見他進處，隻他守得定不變，亦是好手。
如廉仲之徒，皆忘之矣。
」所著有《劉左史集》四卷，非足本也。
許橫塘銘先生墓曰：「溫溫劉子其美璞，斯文有傳與敦琢。
始乎緻知物斯格，沈涵充積卒自得。
眾人巧智獨敦樸，眾人迫隘獨恢廓，眾人利欲獨淡泊，洞然無礙油然樂。
」 大劉先生語 堯、舜之道，不過孝弟。
天下之理，有一無二。
乃若異端，則有間矣。
緻知甚難。
學者須至于大。
至誠可以蹈水火。
作文害道。
（梓材謹案：謝山所錄大劉語六條，今移入《明道學案》者一
望博考公議，慎選忠賢，以補政府之闕。
」王黼大怒，適知洋州吳巖夫以書抵執政，言先生之賢，而誤達于黼，以是逐之。
欽宗即位，以左正言召，中丞陳過庭引親避嫌，改太常少卿兼諭德。
已而除中書舍人，上書論人君心術及時政。
而耿南仲以舊學執政，深惡鯁直之士，李光、程瑀相繼被斥，先生爭之。
。
會過拜中書侍郎，先生復引嫌，南仲乃誣先生視大臣進退為去就，與同官晁說之俱罷。
胡文定公爭之，不報。
已而有詔召還，則京師被圍，道梗信絕。
高宗即位之八日，以給事中召，至則除中丞。
時宗忠簡公守東京，小人撼之，先生力言其不可罷。
又言：「方今人材未備，而政事不立，意欲節浮費，輕賦役，慎命令，明賞罰，平寇盜，嚴武備，汰奸貪，抑親黨，申公論，以革往事之漭。
」浙西軍變，提刑下招安之令，既降，請授以官，先生謂作亂而反得受爵，非政刑也，罷之。
惟駐蹕之議，則李忠定公主南陽，宗忠簡公主還京，而先行獨請東幸建康。
黃潛善之兄潛厚為戶部尚書，先生極論其不可。
乃罷尚書之命，獨以延康殿學士領財計，再疏言之。
高宗甚向用先生，遂拜右丞，入政府，而潛善等益忌之。
初，先生謂天下方多事，當調和同列以求濟，已而嘆曰：「調和不可為也。
」則請間為上極言之，潛善等益恨。
會議改鈔法，先生曰：「國家號令失信于天下，垂三十年，而鈔法最甚。
尤而效之，柰何﹖」遂止。
有從臣汙偽命者，宰相以其有文，欲復使典制，先生曰：「是大辱國。
此而可用，孰不可用也﹖」或謂正二月之交，乃太乙正遷之日，宜于禁中設壇望拜。
上以為問，先生曰：「修德愛民，天自降福，何迎拜太乙之有！」潛善等惡宗忠簡公，謗之不已，先生廷辯之曰：「澤忠義之節，居守之功，非特臣能言之。
東都宗廟所在，北抗強敵，責任不輕。
必欲易之，非左右大臣不可。
」謗者默然。
初，李忠定公為相，遂定南陽之議。
忠定去位，議亦罷，而忠簡累請還京。
先生獨謂：「三鎮未復，不宜居危地。
南陽漕運不繼，且當居建康。
」及金人攻汜水，高宗尚在廣陵，先生請幸建康益力。
會有傳信王榛將入洛者，高宗懼，遂下還京之詔。
汪、黃實主東幸，而故以渡江之議罪先生，以資政殿大學士奉祠。
先生聞還京之舉，憂之，至瓜洲，得暍疾，舟至京口而卒。
夷攷當時之議，自以李、宗之北面為是，而東幸為怯，此不足為先生諱也。
然汪、黃本主東幸，及怵于傳聞，始議還京，而借渡江之議以傾先生，是則小人之醜正，可為太息者。
且汪、黃之主東幸，特以自便其私，而先生則主于擇險而守，其所見正不同。
及夫倉卒下還京之詔，漫無牧圉之備，羽書猝至，狼狽渡江，然後知先生之早計，較之李、宗雖有遜，而小人當媿死矣。
故先生既卒，而高宗思之，曰：「朕自即位以來，執政忠直，遇事敢言，無如張懿、許景衡者。
」賜謚忠簡。
明年，先生夫人胡氏乞借所僦官屋，詔以給其家。
所著有《橫塘集》三十卷，（雲濠案：《橫塘集》，《四庫》釐為二十卷。
）予從《永樂大典》中曾見之。
（以下補。
） 先生論學詩 咨爾學者，學古之道。
惟古善教，有倫有要。
其學維何﹖緻知格物。
反身而誠，物我為一。
匪曰我私，推之斯行。
親親長長，而天下平。
閤謝生生天申 謝天申，字用休，瑞安人也。
見于《伊川語錄》。
和靖先生亦雅重之。
以賢良薦，知閤門。
祖望謹案：晦庵《伊洛淵源錄》用休名天申，而《止齋集》名佃，豈其人有二名邪﹖ （梓材謹案：陳止齋《重修瑞安縣學記》雲：「始，林介夫先生不為《新經》，以《春秋》教授于鄉。
既而許公景衡與沈公躬行、謝公佃偕同郡諸儒又嘗越數千裡外竊從程、呂二氏問學。
」此即謝山所謂「《止齋集》名佃」者，亦據此可見許、謝二先生皆從藍田遊矣。
） 太學沈石經先生躬行 沈躬行，字彬老，永嘉人也。
不喜舉 業之學而好古學，講明《禮經》喪葬之制。
初從塘奧先生林石遊，安定、古靈之再傳也。
已而從伊川，兼師同門藍田呂氏。
其學以《中庸》、《大學》為本，篤信而力行之，卓然以聖賢為依歸。
王氏廢《春秋》，先生獨手摹古經《春秋》，藏于家雲（梓材案：「王氏廢《春秋》」句，猶仍葉水心之說。
） 謝山《跋水心先生石經春秋詩》曰：嘉祐開封石經，片紙隻字不存人間，并不得如成都孟蜀之本尚見于藏書之目，亦異事也。
讀《水心詩集》有曰：「石經《春秋》，一代奇寶，王氏為熙豐學，廢不用。
瑞安沈彬老搨而有之，其孫體仁閣以庋焉，予為名曰深明。
」（梓材案：體仁字仲一，別見《止齋學案》。
又案慈湖作《深明閣記》，謂彬老為仲一族曾王父，則仲一乃彬老從曾孫，非其孫也。
）詩曰：「喟昔洛門初上石，未久翻遭焚書厄。
」是所指者，開封之石經也。
然予攷嘉祐本當宋時流傳亦寡，不特《春秋》。
水心特因荊公不解《春秋》，而遂以此尤之。
其實荊公「斷爛朝報」之言出于人所附會，尹和靖嘗辯之矣。
且荊公不解《春秋》，而要何嘗廢石經之《春秋》﹖後世有誤解水心之詩者，將復增荊公一過，可不辯與！ （梓材謹案：浮沚為先生父子正墓誌雲：「洛陽程正叔、京兆呂與權、括蒼龔深之與鄉先生林介夫皆傳古道，名世宗師，學者莫得其門。
君能資躬行從之遊，而鄉黨朋友鹹稱之。
」擄此，則先生又為龔氏門人。
） ◆伊川門人（胡、周再傳。
） 知州大劉先生安節 劉安節，字元承，永嘉人也。
嗜學。
有所未達，思之夜以繼日，必至于得而後已。
少與從父弟安上相友愛，師事伊川。
遊太學，成元符進士，主諸暨簿。
祭酒率其屬表留太學，不報。
尋除萊州教授，未行，改河東提學管句文字。
召對便殿，先生言春宮宜慎擇官屬，雖左右趨走者，必惟其人，又論節儉及君子小人和同之異，上稱善，即日擢監察禦史。
自學禁起，伊川弟子無顯者，至先生與許公景衡始見用。
已而除起居郎，次年遷太常少卿。
為宮宦所誣劾，謫守饒州。
州饑，大發廩賑之，又檄旁郡無遏糴。
軍儲不足，他州皆強取諸民，先生曰：「歲荒如此，重困之，可乎！他司宜有相通者」市人為在官者所擾，多逃散，先生安集之。
未幾，飢者充，乏者濟，逃者復。
于是與之治賦，裁制貢奉之須，俾屬縣先期戒民，無倉卒之擾。
移知宣州，饒之民遮留之，涕泣不忍別曰：「吾州自範文正公而後，始見劉公。
」甫至宣，大水，先生分遣其屬具舟拯溺，而躬督之，昕夕不休。
遠近流民至者以萬數，闢佛寺以處之。
欲發廩，吏以為法令不可，部使者亦持之，先生弗聽。
大疫，命醫治之，其全活者無算。
政 和六年，卒。
先生從事于緻知格物、存心養性之說，久而有得。
遇人無貴無賤，一以至誠，未嘗見其有恚辭怒色。
至于大節，則凜然不可奪。
道鄉鄒公得罪，與其所厚數十人道送勞勉之，朝廷震怒追逮，先生泰然。
已而哲宗宥之，亦自若。
宣州荒政，有詔褒，先生歸功于監司。
其待胥吏，不以刑威而自服。
嘗相戒曰：「神可欺，府君不可欺。
」訟者亦或相戒曰：「何面目見府君。
」以是政甚清簡。
嘗輯《伊川語錄》一卷。
或有問先生于伊川者，曰：「未見他進處，隻他守得定不變，亦是好手。
如廉仲之徒，皆忘之矣。
」所著有《劉左史集》四卷，非足本也。
許橫塘銘先生墓曰：「溫溫劉子其美璞，斯文有傳與敦琢。
始乎緻知物斯格，沈涵充積卒自得。
眾人巧智獨敦樸，眾人迫隘獨恢廓，眾人利欲獨淡泊，洞然無礙油然樂。
」 大劉先生語 堯、舜之道，不過孝弟。
天下之理，有一無二。
乃若異端，則有間矣。
緻知甚難。
學者須至于大。
至誠可以蹈水火。
作文害道。
（梓材謹案：謝山所錄大劉語六條，今移入《明道學案》者一