第072卷 卷七十二 二江諸儒學案（全氏補本）
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，而爵賞之原湮。
湮法度之原，而本朝美意盡廢；湮廉恥之原，而人才良心盡壞。
陛下即其所湮者，以為規模之要，其序有六：一者體乾而總萬化之目，二者法祖以還舊制之良，三者用禮樂之實以破曩日之餘氛，四者修仁義之實以淪曩日之乖氣，五者救活生靈以補權臣之掊戮，六者振厲士夫以補權臣之斲喪，則原之湮者徹，何物驕敵，能勝陛下澄源進德之功哉。
」其二曰：「今日之最急者，莫如活百姓。
蜀中自紹興末年以來，一塵不警，百姓歲輸贍軍近二千萬緡。
洎權臣忽開邊，于大饑之後，用度繁興，內郡廩庾取之無鏹粒之積，調夫繁夥，倍于常賦，激賞奇零，既減又復，陛下赤子，或死于餒，或死于兵，可謂已極。
若非陛下以愛肌膚之心愛百姓，以畏夷狄之心畏百姓，使此念充塞彌滿，以起天地悔禍之心，則國家豈不岌岌。
然今亦不過取之天，取之人，取之地，以為吾用而已。
取之天者，欲使實德散為雨暘，雨暘結為百穀。
取之人者，當散權臣之家貲，以拯百姓之窮困。
取之地者，欲舉鄭剛中營田之法，為蜀民除對糴之害。
推之荊、襄，以及南、淮，無不可行。
」其三曰：「天地之間，惟忠義二字，以之經天文，使三光不失其序，以之緯地理，使嶽瀆不失其宗，以之立人極，使彜倫不失其道。
惟陛下力行君師之職于一身，以起忠孝之心于天下，苟欲更化，莫此為切。
不然，何以謂之化也。
」除太常寺簿，遷國子監丞。
以旱求直言，上書謂；「陛下當求之一己，不可求之天地。
」因條更化之說一，更弊之說六。
遷太常丞。
嘉定三年輪對，言：「仰視俯察，以見天心未復，近釆遠取，而見民情不寧，泝大計所自，而貨源欲窮，聽四方動息，而寇憂難置，皆人所難受者。
」除祕書丞兼兵部郎，以君臣父子夫婦之大倫為上精言之，然皆不能用也。
先生乃請外，除潼川提刑，力行常平，以甦民困，已而罷為運判，尋奉祠卒。
孝子師先生遇 師遇，字厚卿，成都人也，二江先生範文叔之。
有篤行，紹定元年被貢，以母疾不就。
嘗禱于上下神祇曰：「苟造物許一齒名于進士籍，則貤祿吾母，俾壽且寧，不願仕也。
」已而母卒，踰三年，成進士。
以前誓不欲仕，親黨強之，乃受官。
歸而得疾，嘆曰：「是蓋食言，以幹天怒也。
」遂緻仕。
生平守南軒之教，至為醇固。
◆雙流門人 縣令高先生載（別見《鶴山學案》。
） ◆範氏所傳 文靖魏鶴山先生了翁（別為《鶴山學案》。
） ◆宋氏門人 知州高先生崇（別見《鶴山學案》。
） ◆虞氏家學 虞先生（別見《鶴山學案》。
） ◆黃氏門人 大理楊克齋先生泰之（父虞仲。
） 楊泰之，字叔正，青神人也，祕閣修撰虞仲子。
世有家學，少受業于黃兼山，藏書數萬卷，手自校，臥不設榻者幾十年。
以躬行自矢，舉世聲利，無足動心。
初以郊恩補官，已而奏名類省試。
吳曦叛，先生方攝成都教授，安撫使楊輔集議，先生昌言：「今日之事，當計順逆，不當計禍福。
正名討罪，曷為不克。
不然，願與閣下死此以報國。
」輔不能用，先生緻其事而去。
曦誅，其事上聞，詔起為羅江丞。
吳獵諭蜀，先生上書曰：「吳曦為亂，而士大大不從，必不敢發。
既亂而有抗之者，必猶有所憚。
夫亂者，曦之為也，亂所以成，則士大夫之為也。
」于是安丙薦諸朝曰：「蜀中名儒楊虞仲之子，當逆臣之變，勉有位者無動；言不用，拂衣而去。
使得尺寸之柄，必能見危緻命。
」詔赴都堂，以親老辭，特授知廣安軍。
丁艱。
免喪，知富順監，三日即告寮吏士民，其勤攻吾之闕，發■粟以濟民。
知普州。
蠲賦二萬，減省浮用以輸邊，又二萬，賑貧半之。
安丙再薦之，召赴行在，而先生固辭。
知果州，減浮費以蘇民困，如普州時，一切禮饋，貯之庫，以賑貧。
寶慶二年，再召入對。
首請「法天行健，奮發英斷，總攬威權，無牽于私意，奪于邪說，以救蠱敝」。
次謂「本朝德澤，邇來斲喪無餘，民無常心，何恃為國」。
次論「陛下以直言求人，而以直言罪之，言路益梗，士氣益消」。
上奇之，除工部郎中。
時真、魏諸公方相次去國，人方縮舌，而先生自遠方來，首及之，言事者稍吐氣。
已而又輪對，言：「三十年閒，士大夫之說有三，為安靜，為用中，為更化。
安靜則苟偷也，用中則模稜也，更化則紕政尚多，何更之有！」又謂：「兵端作于開禧之初，民力未困，故常心未失。
今民力已窮，常心喪矣。
」識者以為篤論。
遷軍器監，入對，謂：「去歲風雨為暴，水潦潰溢，此陰盛陽微之徵。
而臺臣諉曰霅川水患之慘，桀之餘烈也。
嗚呼，尚忍言哉！」又言：「疫氣僨作，盜賊肆行，淮、楚之間，狐狸跳梁，徵狀日異，不可謂細故也。
願進君子，退小人，一掃賄賂貪墨之習，而為禮義廉恥之歸。
」上首肯之，除大理少卿。
先生遂申前說，謂：「巴陵追降之命，重于違群臣，而輕于絕友愛。
不思天倫之至痛，乃曰：『不當立後，以貽他日憂，』何示人之不廣乎﹖」又曰：「今日不言，後必有言之者。
與其追恤于後，固不若舉行于今也。
」初，先生三被召，再申命，四辭不得，乃至。
甫三月，即求歸，未得。
是日，詔以直寶謨閣、知重慶府。
先生遺書宰相，謂：「呂夷簡末年，孫沔上書，謂『天下將有土崩瓦解之勢，是張禹不獨生于漢，李林甫且復見于今』。
」又引其先相國越王事勉之，聞者為之變色。
先生嘗以宰相生辰壽之詩，有雲：「潭潭仗台鼎，既閱二十年。
治效何悠悠，民瘼殊未痊。
近甸饑餒接，三垂烽火連。
人意苦不紓，生理絕可憐。
」先生之得罪于權相者非一，而獨免于禍，則亦幸也。
其治重慶，豈弟如普、果二州時。
期年乞歸，先生時已病，道卒。
所著有《克齋集》百卷、《大易要言》二十卷、《論語解》三十卷、《老子解》二卷、《雜著》五卷、《類集經史》百餘卷。
南軒私淑之傳，以先生為第一。
《宋史》列之《儒林》，而不知其源流所自，且于其大節，亦尚未詳，為可惜也。
◆伯高門人（胡、劉四傳。
） 彭先生汯 彭汯，清江人，忠肅孫。
李義山即忠肅長子欽，而先生又為義山。
◆範氏續傳 縣丞範先生大冶 範大冶者，成都人也。
幼時常及從學滄江書塾。
官崇仁丞。
宋亡，不仕。
與學者語，舉書傳，常連卷數千百言，不遺一字。
天文、地理、律曆、姓氏、職官，一問輒數千百言不止。
虞集猶及見之，當是華陽之後人也。
◆虞氏續傳 編修虞井齋先生汲（別見《草盧學案》。
）
湮法度之原，而本朝美意盡廢；湮廉恥之原，而人才良心盡壞。
陛下即其所湮者，以為規模之要，其序有六：一者體乾而總萬化之目，二者法祖以還舊制之良，三者用禮樂之實以破曩日之餘氛，四者修仁義之實以淪曩日之乖氣，五者救活生靈以補權臣之掊戮，六者振厲士夫以補權臣之斲喪，則原之湮者徹，何物驕敵，能勝陛下澄源進德之功哉。
」其二曰：「今日之最急者，莫如活百姓。
蜀中自紹興末年以來，一塵不警，百姓歲輸贍軍近二千萬緡。
洎權臣忽開邊，于大饑之後，用度繁興，內郡廩庾取之無鏹粒之積，調夫繁夥，倍于常賦，激賞奇零，既減又復，陛下赤子，或死于餒，或死于兵，可謂已極。
若非陛下以愛肌膚之心愛百姓，以畏夷狄之心畏百姓，使此念充塞彌滿，以起天地悔禍之心，則國家豈不岌岌。
然今亦不過取之天，取之人，取之地，以為吾用而已。
取之天者，欲使實德散為雨暘，雨暘結為百穀。
取之人者，當散權臣之家貲，以拯百姓之窮困。
取之地者，欲舉鄭剛中營田之法，為蜀民除對糴之害。
推之荊、襄，以及南、淮，無不可行。
」其三曰：「天地之間，惟忠義二字，以之經天文，使三光不失其序，以之緯地理，使嶽瀆不失其宗，以之立人極，使彜倫不失其道。
惟陛下力行君師之職于一身，以起忠孝之心于天下，苟欲更化，莫此為切。
不然，何以謂之化也。
」除太常寺簿，遷國子監丞。
以旱求直言，上書謂；「陛下當求之一己，不可求之天地。
」因條更化之說一，更弊之說六。
遷太常丞。
嘉定三年輪對，言：「仰視俯察，以見天心未復，近釆遠取，而見民情不寧，泝大計所自，而貨源欲窮，聽四方動息，而寇憂難置，皆人所難受者。
」除祕書丞兼兵部郎，以君臣父子夫婦之大倫為上精言之，然皆不能用也。
先生乃請外，除潼川提刑，力行常平，以甦民困，已而罷為運判，尋奉祠卒。
孝子師先生遇 師遇，字厚卿，成都人也，二江先生範文叔之。
有篤行，紹定元年被貢，以母疾不就。
嘗禱于上下神祇曰：「苟造物許一齒名于進士籍，則貤祿吾母，俾壽且寧，不願仕也。
」已而母卒，踰三年，成進士。
以前誓不欲仕，親黨強之，乃受官。
歸而得疾，嘆曰：「是蓋食言，以幹天怒也。
」遂緻仕。
生平守南軒之教，至為醇固。
◆雙流門人 縣令高先生載（別見《鶴山學案》。
） ◆範氏所傳 文靖魏鶴山先生了翁（別為《鶴山學案》。
） ◆宋氏門人 知州高先生崇（別見《鶴山學案》。
） ◆虞氏家學 虞先生（別見《鶴山學案》。
） ◆黃氏門人 大理楊克齋先生泰之（父虞仲。
） 楊泰之，字叔正，青神人也，祕閣修撰虞仲子。
世有家學，少受業于黃兼山，藏書數萬卷，手自校，臥不設榻者幾十年。
以躬行自矢，舉世聲利，無足動心。
初以郊恩補官，已而奏名類省試。
吳曦叛，先生方攝成都教授，安撫使楊輔集議，先生昌言：「今日之事，當計順逆，不當計禍福。
正名討罪，曷為不克。
不然，願與閣下死此以報國。
」輔不能用，先生緻其事而去。
曦誅，其事上聞，詔起為羅江丞。
吳獵諭蜀，先生上書曰：「吳曦為亂，而士大大不從，必不敢發。
既亂而有抗之者，必猶有所憚。
夫亂者，曦之為也，亂所以成，則士大夫之為也。
」于是安丙薦諸朝曰：「蜀中名儒楊虞仲之子，當逆臣之變，勉有位者無動；言不用，拂衣而去。
使得尺寸之柄，必能見危緻命。
」詔赴都堂，以親老辭，特授知廣安軍。
丁艱。
免喪，知富順監，三日即告寮吏士民，其勤攻吾之闕，發■粟以濟民。
知普州。
蠲賦二萬，減省浮用以輸邊，又二萬，賑貧半之。
安丙再薦之，召赴行在，而先生固辭。
知果州，減浮費以蘇民困，如普州時，一切禮饋，貯之庫，以賑貧。
寶慶二年，再召入對。
首請「法天行健，奮發英斷，總攬威權，無牽于私意，奪于邪說，以救蠱敝」。
次謂「本朝德澤，邇來斲喪無餘，民無常心，何恃為國」。
次論「陛下以直言求人，而以直言罪之，言路益梗，士氣益消」。
上奇之，除工部郎中。
時真、魏諸公方相次去國，人方縮舌，而先生自遠方來，首及之，言事者稍吐氣。
已而又輪對，言：「三十年閒，士大夫之說有三，為安靜，為用中，為更化。
安靜則苟偷也，用中則模稜也，更化則紕政尚多，何更之有！」又謂：「兵端作于開禧之初，民力未困，故常心未失。
今民力已窮，常心喪矣。
」識者以為篤論。
遷軍器監，入對，謂：「去歲風雨為暴，水潦潰溢，此陰盛陽微之徵。
而臺臣諉曰霅川水患之慘，桀之餘烈也。
嗚呼，尚忍言哉！」又言：「疫氣僨作，盜賊肆行，淮、楚之間，狐狸跳梁，徵狀日異，不可謂細故也。
願進君子，退小人，一掃賄賂貪墨之習，而為禮義廉恥之歸。
」上首肯之，除大理少卿。
先生遂申前說，謂：「巴陵追降之命，重于違群臣，而輕于絕友愛。
不思天倫之至痛，乃曰：『不當立後，以貽他日憂，』何示人之不廣乎﹖」又曰：「今日不言，後必有言之者。
與其追恤于後，固不若舉行于今也。
」初，先生三被召，再申命，四辭不得，乃至。
甫三月，即求歸，未得。
是日，詔以直寶謨閣、知重慶府。
先生遺書宰相，謂：「呂夷簡末年，孫沔上書，謂『天下將有土崩瓦解之勢，是張禹不獨生于漢，李林甫且復見于今』。
」又引其先相國越王事勉之，聞者為之變色。
先生嘗以宰相生辰壽之詩，有雲：「潭潭仗台鼎，既閱二十年。
治效何悠悠，民瘼殊未痊。
近甸饑餒接，三垂烽火連。
人意苦不紓，生理絕可憐。
」先生之得罪于權相者非一，而獨免于禍，則亦幸也。
其治重慶，豈弟如普、果二州時。
期年乞歸，先生時已病，道卒。
所著有《克齋集》百卷、《大易要言》二十卷、《論語解》三十卷、《老子解》二卷、《雜著》五卷、《類集經史》百餘卷。
南軒私淑之傳，以先生為第一。
《宋史》列之《儒林》，而不知其源流所自，且于其大節，亦尚未詳，為可惜也。
◆伯高門人（胡、劉四傳。
） 彭先生汯 彭汯，清江人，忠肅孫。
李義山即忠肅長子欽，而先生又為義山。
◆範氏續傳 縣丞範先生大冶 範大冶者，成都人也。
幼時常及從學滄江書塾。
官崇仁丞。
宋亡，不仕。
與學者語，舉書傳，常連卷數千百言，不遺一字。
天文、地理、律曆、姓氏、職官，一問輒數千百言不止。
虞集猶及見之，當是華陽之後人也。
◆虞氏續傳 編修虞井齋先生汲（別見《草盧學案》。
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