談元曲
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，不作“抛”解，搖意。
“那虔婆一對剛牙爪”，“虔”，殺也。
“一半兒”，曲名。
北曲之《一半兒》即詞中之《憶王孫》，詞末句平仄：∣∣——∣∣—；曲末句句式：一半兒□□一半兒□（“兒”為襯字）。
“到那榻房裡”，“榻房”，堆房。
“你把住那樓胡梯門”，“樓胡梯”，“胡”疑“扶”之轉。
“着我那大姐宜時景”，“宜時景”，妓名，元妓多以“景”名。
“帶舞帶唱華嚴的那海會”，“海會”，出自佛經，猶言大會也，又曰無遮大會。
“華嚴”，經書。
佛于法會說經，蓋華嚴會最大，所說經最長。
“怎生把鄧通錢”，“鄧通”，人名，漢文帝賜以銅山。
第三折： “揚州奴同旦兒攜薄籃上”，“薄籃”，一作“叵羅”，見宋人詞，或亦可作“簸籃”。
“賣茶的，支揖哩”，“支揖”或作“祗揖”，即“唱喏”。
宋人謂不唱而揖謂之啞喏，不揖而唱謂之唱喏。
“這錢财是倘來之物”，“倘”，有“偶”意，倘來，不能持久也。
“你卻怎生背地裡閑言落可便長語”，“落可”，當亦如“也啵”、“也哪”之類詞也。
“青菜白菜赤根菜，芫荽胡蘿蔔蔥兒呵”，“芫荽”，宋人筆記作“園荽”、“香菜”也。
“你醒也波高陽哎酒徒”，“高陽酒徒”，漢郦食其自稱高陽酒徒。
第四折： “則管花白我”，“花白”，數落，即數。
“我隻着你受盡了的饑寒敢可也還正的本”，“正的本”即“正本”，證本。
“結末了東堂老勸破家子弟”，“結末”，專指好結果。
作文作詩講開合、擒縱。
太史公《史記》、杜甫詩（《春望》句“國破山河在，城春草木深”）皆有開合。
開合，兼縱橫言之，隻講縱橫不知開合，必出毛病。
擒縱，擒，關上門死打，一杖一條痕，一掴一掌血。
作曲亦講究開合。
古人修辭講避複。
用筆猶用兵也，虛者實之，實者虛之。
然諸葛亮遇曹操則實者實之，虛者虛之。
勝者所用，即敗者之兵。
用兵無死法，行文亦然，死店活人開。
修辭避複，有時故意“犯”。
作曲亦須注意。
四、曲少文字障 “三百篇”、唐詩雖好，而距今太遠，又加以文字障礙，讀之遂如隔靴搔癢，雖是癢處，究隔一層。
如： 心之憂矣，如匪浣衣。
（《詩經·邶風·柏舟》） 衣，明知其髒，不能不穿；憂便是如此，明知無益，不能不憂。
說得真好，但有文字障。
又如杜詩： 憂端齊終南，洞不可掇。
（《自京赴奉先縣詠懷五百字》） 洞即混沌。
憂愁、煩惱有時可整理，有時一片，簡直不可整理。
此二句之不易理會，便因文字障礙。
曲則文字障礙少，可直接去“隔”，達到文學核心。
上所舉馬緻遠的［端正好］，去“隔”，與老杜詩一樣好。
靜安先生以元曲比莎氏戲劇，何可比？蓋元曲甚簡單，而好在無中生有及簡單、單純中有味。
一變而為南戲，太長，沒味。
“那虔婆一對剛牙爪”，“虔”，殺也。
“一半兒”，曲名。
北曲之《一半兒》即詞中之《憶王孫》，詞末句平仄：∣∣——∣∣—；曲末句句式：一半兒□□一半兒□（“兒”為襯字）。
“到那榻房裡”，“榻房”，堆房。
“你把住那樓胡梯門”，“樓胡梯”，“胡”疑“扶”之轉。
“着我那大姐宜時景”，“宜時景”，妓名，元妓多以“景”名。
“帶舞帶唱華嚴的那海會”，“海會”，出自佛經，猶言大會也，又曰無遮大會。
“華嚴”，經書。
佛于法會說經，蓋華嚴會最大，所說經最長。
“怎生把鄧通錢”，“鄧通”，人名，漢文帝賜以銅山。
第三折： “揚州奴同旦兒攜薄籃上”，“薄籃”，一作“叵羅”，見宋人詞，或亦可作“簸籃”。
“賣茶的，支揖哩”，“支揖”或作“祗揖”，即“唱喏”。
宋人謂不唱而揖謂之啞喏，不揖而唱謂之唱喏。
“這錢财是倘來之物”，“倘”，有“偶”意，倘來，不能持久也。
“你卻怎生背地裡閑言落可便長語”，“落可”，當亦如“也啵”、“也哪”之類詞也。
“青菜白菜赤根菜，芫荽胡蘿蔔蔥兒呵”，“芫荽”，宋人筆記作“園荽”、“香菜”也。
“你醒也波高陽哎酒徒”，“高陽酒徒”，漢郦食其自稱高陽酒徒。
第四折： “則管花白我”，“花白”，數落，即數。
“我隻着你受盡了的饑寒敢可也還正的本”，“正的本”即“正本”，證本。
“結末了東堂老勸破家子弟”，“結末”，專指好結果。
作文作詩講開合、擒縱。
太史公《史記》、杜甫詩（《春望》句“國破山河在，城春草木深”）皆有開合。
開合，兼縱橫言之，隻講縱橫不知開合，必出毛病。
擒縱，擒，關上門死打，一杖一條痕，一掴一掌血。
作曲亦講究開合。
古人修辭講避複。
用筆猶用兵也，虛者實之，實者虛之。
然諸葛亮遇曹操則實者實之，虛者虛之。
勝者所用，即敗者之兵。
用兵無死法，行文亦然，死店活人開。
修辭避複，有時故意“犯”。
作曲亦須注意。
四、曲少文字障 “三百篇”、唐詩雖好，而距今太遠，又加以文字障礙，讀之遂如隔靴搔癢，雖是癢處，究隔一層。
如： 心之憂矣，如匪浣衣。
（《詩經·邶風·柏舟》） 衣，明知其髒，不能不穿；憂便是如此，明知無益，不能不憂。
說得真好，但有文字障。
又如杜詩： 憂端齊終南，洞不可掇。
（《自京赴奉先縣詠懷五百字》） 洞即混沌。
憂愁、煩惱有時可整理，有時一片，簡直不可整理。
此二句之不易理會，便因文字障礙。
曲則文字障礙少，可直接去“隔”，達到文學核心。
上所舉馬緻遠的［端正好］，去“隔”，與老杜詩一樣好。
靜安先生以元曲比莎氏戲劇，何可比？蓋元曲甚簡單，而好在無中生有及簡單、單純中有味。
一變而為南戲，太長，沒味。