知·覺·情·思
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石，故思想皆要有感情的色彩，否則隻是化石的傳統格言而已。
陶淵明“種豆南山下”（《歸園田居五首》其三）一詩的思想，真是經過感情的滲透。
陳後山《丞相溫公挽詞》（其二）雲： 時方随日化，身已要人扶。
這是思想，但不可為詩之内容，以其未經過感情之滲透，是凝固的化石。
陳簡齋的詩句： 歸鴉落日天機熟，老雁長雲行路難。
（《十月》） 這樣的詩是有思想的，而簡齋寫得并不好，不是十分好詩。
以“天機熟”解“歸鴉落日”，以“行路難”解“老雁長雲”，是心到物邊，物上心來，隻可惜心物沒有“一如”，上句太硬，下句太熟滑。
又有詩雲： 天機衮衮山新瘦，世事悠悠日自斜。
（《次韻周教授秋懷》） 這種詩皆是表現思想，後一聯“天機衮衮山新瘦”句較前一聯“歸鴉落日天機熟”句好。
簡齋對山谷、後山有變化之意，雖經感情，滲而未透，濾而未過。
若但憑感覺、無思想，易寫得浮淺，流于鄙俗，故“覺”亦要經過感情的滲透、過濾。
以情為主，以覺、思為輔，皆要經過情的滲透、過濾。
否則，雖格律形式是詩，而不承認其為詩。
人有感覺、思想，必加以感情的催動，又有成熟的技術，然後寫為詩。
詩中覺、情、思之外，又有景、緻。
景、緻決定于情、思。
景——物，除非無心，非心，否則非“情”即“緻”、即“思”。
“池花對影落，沙鳥帶聲飛”（陳恭尹詩句），此純為景；放翁詩句“古硯微凹聚墨多”（《書室明暖終日婆娑其間倦則扶杖至小園戲作長句》），此乃“緻”語。
純景語難作，普通所寫多景中有人，景中有情。
曹子建有句“明月照高樓”（《七哀》），大謝有句“明月照積雪”（《歲暮》）。
大謝句之好恐仍在下句之“朔風勁且哀”；猶小謝之“大江流日夜”（《暫使下都夜發新林至京邑贈西府同僚》），純景語而好，蓋仍好在下句之“客心悲未央”，以“大江流日夜”寫“客心悲未央”。
《詩經》“楊柳依依”（《小雅·采薇》）好，還在上句“昔我往矣”。
王維詩： 漠漠水田飛白鹭，陰陰夏木啭黃鹂。
（《積雨辋川莊作》） 或曰此原用六朝詩： 水田飛白鹭，夏木啭黃鹂。
而試問，此十字多死，“水田飛白鹭”必加“漠漠”，“夏木啭黃鹂”必加“陰陰”。
“漠漠水田飛白鹭”是一片，“陰陰夏木啭黃鹂”是一團；上句是大，下句是深；上句明明看見白鹭，下句可絕沒看見黃鹂。
景語如此，已不多得。
杜甫詩句： 無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。
（《登高》） 說“落木”心不在落木，說“長江”心不在長江，如此說隻是“催眠”，使讀者動情。
“漠漠”、“陰陰”二句，近于純寫景；“蕭蕭”、“滾滾”二句，縱使不是寫情，也是見景生情。
“漠漠”、“陰陰”是感，“蕭蕭”、“滾滾”是引起情來。
何以前面說“漠漠”句是大、“明明”句是深，便因是感。
“池花對影落，沙鳥帶聲飛”，老實而不好。
有本事的“壞人”比沒本事的“好人”可愛得多。
能叫人想的，未必是好的。
《聊齋志異》裡有一段寫殺頭，一刀砍下，人頭落地，猶旋轉而大叫曰：“好快刀！”就是引起人的感，無情思可言。
吃冰激淩、喝汽水，隻是一時快感，無後味。
真正景語難寫，易成照相機，死的了。
創作必須有馀味。
放翁詩句“阿弟貪書下學遲，獨揀詩章教鹦鹉”（《東吳女兒曲》），緻語，似詞。
“獨揀詩章教鹦鹉”，無聊之聊，其為無聊深矣。
詩中若無人，至少要有事，始能成緻。
“獨揀詩章教鹦鹉”這種女性實是悲哀，而放翁所寫隻有緻，并不表現哀樂。
注釋 [1]山僧，顧随自謂。
陶淵明“種豆南山下”（《歸園田居五首》其三）一詩的思想，真是經過感情的滲透。
陳後山《丞相溫公挽詞》（其二）雲： 時方随日化，身已要人扶。
這是思想，但不可為詩之内容，以其未經過感情之滲透，是凝固的化石。
陳簡齋的詩句： 歸鴉落日天機熟，老雁長雲行路難。
（《十月》） 這樣的詩是有思想的，而簡齋寫得并不好，不是十分好詩。
以“天機熟”解“歸鴉落日”，以“行路難”解“老雁長雲”，是心到物邊，物上心來，隻可惜心物沒有“一如”，上句太硬，下句太熟滑。
又有詩雲： 天機衮衮山新瘦，世事悠悠日自斜。
（《次韻周教授秋懷》） 這種詩皆是表現思想，後一聯“天機衮衮山新瘦”句較前一聯“歸鴉落日天機熟”句好。
簡齋對山谷、後山有變化之意，雖經感情，滲而未透，濾而未過。
若但憑感覺、無思想，易寫得浮淺，流于鄙俗，故“覺”亦要經過感情的滲透、過濾。
以情為主，以覺、思為輔，皆要經過情的滲透、過濾。
否則，雖格律形式是詩，而不承認其為詩。
人有感覺、思想，必加以感情的催動，又有成熟的技術，然後寫為詩。
詩中覺、情、思之外，又有景、緻。
景、緻決定于情、思。
景——物，除非無心，非心，否則非“情”即“緻”、即“思”。
“池花對影落，沙鳥帶聲飛”（陳恭尹詩句），此純為景；放翁詩句“古硯微凹聚墨多”（《書室明暖終日婆娑其間倦則扶杖至小園戲作長句》），此乃“緻”語。
純景語難作，普通所寫多景中有人，景中有情。
曹子建有句“明月照高樓”（《七哀》），大謝有句“明月照積雪”（《歲暮》）。
大謝句之好恐仍在下句之“朔風勁且哀”；猶小謝之“大江流日夜”（《暫使下都夜發新林至京邑贈西府同僚》），純景語而好，蓋仍好在下句之“客心悲未央”，以“大江流日夜”寫“客心悲未央”。
《詩經》“楊柳依依”（《小雅·采薇》）好，還在上句“昔我往矣”。
王維詩： 漠漠水田飛白鹭，陰陰夏木啭黃鹂。
（《積雨辋川莊作》） 或曰此原用六朝詩： 水田飛白鹭，夏木啭黃鹂。
而試問，此十字多死，“水田飛白鹭”必加“漠漠”，“夏木啭黃鹂”必加“陰陰”。
“漠漠水田飛白鹭”是一片，“陰陰夏木啭黃鹂”是一團；上句是大，下句是深；上句明明看見白鹭，下句可絕沒看見黃鹂。
景語如此，已不多得。
杜甫詩句： 無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。
（《登高》） 說“落木”心不在落木，說“長江”心不在長江，如此說隻是“催眠”，使讀者動情。
“漠漠”、“陰陰”二句，近于純寫景；“蕭蕭”、“滾滾”二句，縱使不是寫情，也是見景生情。
“漠漠”、“陰陰”是感，“蕭蕭”、“滾滾”是引起情來。
何以前面說“漠漠”句是大、“明明”句是深，便因是感。
“池花對影落，沙鳥帶聲飛”，老實而不好。
有本事的“壞人”比沒本事的“好人”可愛得多。
能叫人想的，未必是好的。
《聊齋志異》裡有一段寫殺頭，一刀砍下，人頭落地，猶旋轉而大叫曰：“好快刀！”就是引起人的感，無情思可言。
吃冰激淩、喝汽水，隻是一時快感，無後味。
真正景語難寫，易成照相機，死的了。
創作必須有馀味。
放翁詩句“阿弟貪書下學遲，獨揀詩章教鹦鹉”（《東吳女兒曲》），緻語，似詞。
“獨揀詩章教鹦鹉”，無聊之聊，其為無聊深矣。
詩中若無人，至少要有事，始能成緻。
“獨揀詩章教鹦鹉”這種女性實是悲哀，而放翁所寫隻有緻，并不表現哀樂。
注釋 [1]山僧，顧随自謂。