卷七

養蒙堂記 餘蔔居洪之東湖有以周易見者使筮之遇艮之蒙其繇曰天降生民其穉為童果行育德作聖之功是為山下出泉之蒙言未既章貢宋希聖來訪請於餘曰某以養蒙名堂讀書所也為我記之餘曰先儒謂蒙者人之初物初而美事初而善然而初之說有二有一身之初有一日之初赤子之心一身之初也平旦之氣一日之初也由一日之初養一身之初此大人不失赤子之心孟轲氏論平旦之氣自旦而晝自晝而夜梏之反覆則夜氣不足以存其用工在旦予謂善養氣者其用工在夜夜氣清則旦氣為之清明未有不能存養於夜而能清明於旦者也此西山所以夜氣有箴希聖自夜氣之存養於平旦之初而又旦旦而養焉則不失赤子之初矣易曰蒙以養正聖功也希聖由蒙養以求作聖人之功可止乎曰未也周子曰士希賢賢希聖聖希天 小陽谷記 餘多病畏寒老尤甚於所居辟一室鬥大扁曰小陽谷誠齋嘗賦陽谷詩按尚書羲和授人時於春曰陽谷於冬曰幽都幽都燕也天地造化未有無冬之春有幽都然後有陽谷平在朔易也予聞幽都有燕谷鄒律一吹暖氣先至方今地氣自北而南幽燕之地一氣之先也餘寝處小陽谷中暖矣小也未大也天下不皆暖也舉天下無一人不煖大也常愛杜工部雲甯令吾廬獨破受凍死不忍四海赤子寒飕颸推此心天下無一人不暖矣子月陽生自一陽而二陽二陽而三陽天下皆在陽谷中豈曰小之雲乎 學稼齋記 餘舊居富水之槎溪扁其所曰稼村何居杜句也掲來東湖丞相杭山先生寵以稼村二大字餘扁於所居之室不忘舊也或曰蓮可也稼可乎昔村今湖子非故吾餘曰餘之稼不在田也記禮者論人情之田曰修禮以耕之陳義以種之講學以耨之本仁以聚之播樂以安之厥田上上也餘稼於此久矣不為水旱不耕也且謂惟肖曰汝父本農家子将教汝畊且扁汝讀書之室曰學稼餘聞農服先疇之畎畝書曰厥父菑厥子乃弗肯播矧肯獲汝毋忘乃父之訓或者又曰樊遲請學稼夫子以小人目之學稼小人事也餘曰晦翁不雲乎小人者細民之事南軒亦雲小人者事之小也餘因是而證以周公之說無逸之書曰相小人厥父母勤勞稼穑厥子乃不知稼穑之艱難周公以勤勞稼穑之人為小人即夫子以問稼之樊遲為小人夫子所謂小人者非對君子小人并言之小人也況餘之稼乃稼於書非稼於田也稼其托也村其寓也種學績文無往非稼存心養性何适非村汝而稼於書則肖餘矣夫子豈以稼穑為細民之事而小之哉人而有子能耕不啻足秋風稻黃鷄肥酒香餘猶記疇昔與田夫野老相追逐酒後耳熱仰天拊缶而呼烏烏其樂讵可量哉此樂也公卿大夫不博也唐人有詩雲去年生子名添丁要今為國共耘耔誠齋亦謂世有農其子農其孫農其曾孫者矣厥父農厥子農孫與曾孫又農此餘之心也東坡稼說有曰博學而約取厚積而薄發迂齋謂坡翁此作其與朋友兄弟之相切磋如此吾以是教吾子望吾子之學吾稼也吾老矣得如老農幸矣 重修舊居記 先君卒厪數年始有此屋裡中名槎溪隂陽家謂其龍為蘆鞭魁天下之兆也必有魁天下之才者始足居此先君據其要而廬之前有老松當戶須眉甚偉清風徐來憂擊鳴球屋後古木參差樹林隂翳甚或夜籁沉閴天朗氣清醉把盃酒其下月影罩人扶疎滿身又有一溪環繞清且漣漪一瞬而乾端坤倪軒豁呈露鳥飛不盡虛曠無垠主人與屋同一清也到此談蘆鞭又淺矣先是淳佑已酉屋成遷之日弟義端铨榜适至旗鈴捧擁以入裡中人士皆曰此地之靈也是科義山義端聯薦明科又聯薦又明科又聯薦又明科義端又薦又明科義山又薦景定壬戌義山以别頭成事廷對覆考以備前三名同邑人為詳定官以私意抑之堕乙科蘆鞭之說幾驗是年侍親之官二水鹹淳乙醜調南安獄掾丁卯自漕幕歸哭先君於斯已巳哭先妣於斯壬申問選得阙邊幕改辟京局攝教外雍贊畫天府又明年有金耀之命進司國子留京凡三年德佑乙亥半刺永嘉台評謂某為杭山客以議遷幸并劾亡何江阃有參議之檄至章貢未上至元丙子夏始歸先廬居焉廬之東偏地數畝辟為圃瞰溪而亭之種竹萬個老梅參錯其間溪外綿亘萬頃如掌晨光熹微兒讀舊書餘枕藉以聽客過我無虛日餘與弟揖客環坐亭上一觞一詠此興無涯真有怡怡切