卷四十一

曰禅師何故說法師曰無上菩提者被於身為律說於口為法行於心為禅應用有三其實一也如江湖河漢在處立名名雖不一水性無二律即是法法不離禅雲何於中妄起分别第二問雲既無分别何以修心師曰心本無損傷雲何要修理無論垢與淨一切勿起念第三問雲垢即不可念淨無念可乎師曰如人眼晴上一物不可住金屑雖珍寶在眼亦為病第四問雲無修無念亦何異於凡夫耶師曰凡夫無明二乘執着離此二病是名貞修貞修者不得勤不得妄勤即近執着妄即落無明其心要雲爾師之徒殆千餘達者三十九人其入室受道者有義崇有圓鏡以先師常辱與予言知予嘗醍【杜兮切】醐【洪孤切】嗅薝【覩敢切】蔔【步黑切】者有日矣師既殁後予出守南賓郡遠托譔述迨今而成嗚呼斯文豈直起師教慰門弟子心哉抑且志吾受然燈記記靈山會於将來世故其文不避繁銘曰 佛以一印付迦葉至師五十有九葉故名師堂為傳法唐撫州景雲寺故律大德上弘和尚石塔碑銘【并序】 元和十一年春廬山東林寺僧道深懷縱如建沖契宗一至柔以言語智則智明雲臯太易等凡二十輩與白黑衆千餘人俱實持故景雲大德弘公行狀一通執錢十萬來詣浔陽府請司馬白居易作先師碑會有故不果十二年夏作石墳成複來請會有病不果十三年夏作石塔成又來請始從之既而僧反山衆反聚落錢反寺府翌日而文就明年而碑立其詞雲爾 我聞竺乾古先生出世法法要有三曰戒定惠戒生定定生惠惠生八萬四千法門是三者疊為用若次第言則定為惠因戒為定根定根植則苖茂因樹成則果滿無因求滿猶夢果也無根求茂猶揠苖也雖佛以一切種智攝三界必先用戒菩薩以六波羅密化四生不能舍律律之用可思量不可思量如來十弟子中稱優波離善持律波離滅有南山大師得之南山滅有景雲大師得之師諱上弘姓饒氏曾祖君雅祖公怳父知恭臨川南城人童而有知故生十五歲發出家心始從舅氏剃落壯而有立故生二十五歲立菩提願從南嶽大圓大師具戒樂所由生故大曆中不去父母之邦請隸于本州景雲寺修道應無所住故貞元初離我我所徙居洪州龍興寺說法親近善知識故與匡山法貞天台靈裕荊門法裔暨興果神湊建昌惠進五長老交遊佛法屬王臣故與姜相國公輔太師顔真卿暨本道亷使楊君憑韋君丹四君子友善提振禁戒故講四分律而從善遠罪者無其數随順化緣故坐甘露壇而誓衆主盟者二十年荷擔大事故前後登方等施屍羅者十有八人會救拔羣生故挲婆男女由我得度者萬五千七十二人示生無常故元和十年十月已亥遷化于東林精舍示滅有所故是月丙寅歸于南岡石墳住世七十七歲安居六十五夏自生至滅随迹示教行止語嘿無非佛事夫施於人也博則反諸已也厚故門人鄉人報如不及繇是藝松成林琢石為塔塔有碑碑有銘銘曰佛滅度後薝蔔香衰醍醐味醨【鄰溪切】誰反是香誰反是味景雲大師景雲之生一匡苾【覔筆切】蒭中興毗尼景雲之滅衆将安仰法将疇依昔景雲來行道者随踐迹者歸今景雲去升堂者思入室者悲鑪峯之西虎谿之南石塔巍巍有記事者以實眞辭書于塔碑 唐江州興果寺律大德湊公塔碣銘 如來滅後後五百歲有持戒見性者曰興果律師師姓成号神湊京兆藍田人既出家具戒於南嶽希操大師參禅於锺陵大寂大師志在首楞嚴經行在四分毗尼藏其他典論以有餘力通大曆八年制懸經論律三科策試天下僧師中等得度诏配江州興果寺後從僧望移隸東林寺即鴈門遠大師舊道塲有甘露壇白蓮池在焉師既居是寺興佛事元和十二年九月七日遘疾二十六日及其十月十九日遷全身于寺道北祔鴈門墳左春秋七十四夏臘五十一日至乎哉師本行也以精進心脂不退輪以勇健力撾無畏鼓故登壇進律郁為法将者垂三十年領羯磨會十三化大衆萬數儀範所攝惠用所誘貴高憎慢罔不降伏其威重如是自興果起東林一盂齋一榻居衣麻寝菅如坐漆室繇是名聞檀施來無虛月盡歸寺藏與大衆共之迨啟手足目前無長物其簡儉如是師心行禅身持律起居動息皆有常節雖沍【何故切】寒隆暑風雨黑夜捧一鑪秉一燭行道禮佛者四十五年凡十二時未嘗阙一其精勤如是師既疾亟四大将壞無戀着念無厭離想郡太守門弟子進醫饋藥者數四師颔之雲報身非病焉用是為言訖趺坐恬然就化其了悟如是門人道建利辯元審元總等封墳建塔思有以識之以先師嘗辱與予遊托為銘碣初予與師相遇如他生舊識一見欣合不知其然及遷化時予又題四句詩為别蓋欲會前心集後緣也不能改作因取為銘曰 本結菩提香火社共嫌煩惱電泡身不須戀戀從師去先請西方作主人 白氏長慶集卷四十一