卷三十八

務以選諸侯諸侯用而貢多士将俾乎禮無秕稗位有降殺廣塲辟而堵牆開射夫同而鐘鼓誡有以緻國用充歲貢使技癢者出於羣藝成者推於衆在乎矢不虛發弓不再控射繹志也信念茲而在茲鹄小鳥焉取難中而能中乃設五正張三侯葉吉日於清晝順殺氣於素秋禮事展樂容修既五善而斯備将百中而是求於是誠心内藴莊容外奮升降揖讓合君子之令儀進退周旋伸先生之彛訓故禮舉而義得且無聲而有問及夫觀者坌【步悶切】入射者挺立矢既挾弓既執抗大侯佽決拾指正則掌内必取料鹄乃彀中所及雕弧乍滿當晝而明月彎彎銀镝急飛不夜而流星熠熠其一發也騞若徹劄其再中也【普伯切】如貫笠玉霜降而弓力調金風勁而弦聲急惬羣心而踴躍駭衆目而翕習若然者安知不能空彎而鴈驚虛引而猿泣者也矧乃正其色溫如栗如遊於藝匪疾匪徐妙能曲盡勇可賈餘豈不以志正形直心莊體舒不出範兮信得禮之大者無失鹄也豈反身而求諸斯蓋弓矢合規容止有儀必氣盈而神王甯心讋而力疲則知善射者在乎合禮合樂不必乎飲羽在乎和容和志不必乎主皮夫如是則射之禮射之義雖百世而可知 窗中列遠岫詩【題中以平聲為韻】 天靜秋山好窗開曉翠通遙憐峯窈窕不隔竹朦胧萬點當虛室千重疊遠空列檐攢秀氣緣隙助清風碧愛新晴後明宜反照中宣城郡齋在望與古時同 省試性習相遠近賦【以君子之所慎焉為韻依次用限三百五十字巳上成中書侍郎高郢下試貞元十六年二月十四日及第第四人】 噫下自人上達君德以慎立而性由習分習則生常将俾夫善惡區别慎之在始必辯乎是非糾紛原夫性相近者豈不以有敎無類其歸於一揆習相遠者豈不以殊途異緻乃差於千裡昬明波注導為愚智之源邪正岐分開成理亂之軌安得不稽其本謀其始觀所恒察所以考成敗而取舍審臧否而行止俾流遁者返迷塗於騷人積習者遵要道於君子且夫德莫德於老氏乃曰道是從矣聖莫聖於宣尼亦曰非生知之則知德在修身将見素而抱樸聖由志學必切問而近思在乎積藝業於黍累慎言行於毫厘故得其門志彌笃兮性彌近矣由其徑習愈精兮道愈遠而其旨可顯其義可舉勿謂習之近徇迹而相背重阻勿謂性之遠反真而相去幾許亦猶一源????别随混澄而或濁或清一氣脈分任吹煦而為寒為暑是以君子稽古於時習之初辯惑於成性之所然則性者中之和習者外之徇中和思於馴緻外徇戒於妄進非所習而習則性傷得所習而習則性順故聖與狂由乎念與罔念福與禍在乎慎與不慎慎之義莫匪乎率道為本見善而遷觀誠僞於既往審進退於未然故得之則至性大同若水濟水也失之則衆心不等猶面隔面焉誠哉性習之說吾将以為敎先 玉水記方流詩【以流字為韻六十字成】 良璞含章久寒泉徹底幽矩浮光灔灔方折浪悠悠淩亂波紋異萦回水性柔似風揺淺濑疑月落清流濳颍應傍達藏真豈上浮玉人如不記淪棄即千秋 求玄珠賦【以玄非智求珠以真得為韻】 至乎哉玄珠之為物也淵淵緜緜不知其然存乎視聼之表生乎天地之先其中有象與道相全求之者刳其心俾損之又損得之者反其性乃玄之又玄玄無音聽之則希珠無體抟之則微故以音而求之者妄以體而得之者非倏爾去焉将窅冥而齊往忽乎來矣與罔象而同歸是以聖人之求玄珠也損明聖薄仁義索之惟艱失之孔易莫不以心忘心以智去智其難得也劇乎剖巨蚌之胎其難求也甚乎待骊龍之睡夫惟不皦不昧至明至幽必緻之於馴緻豈求之於躁求性失則遺若合浦之徙去心虛潛至同夜光之闇投斯乃動為道樞靜為心符至光不耀至真不渝察之無形謂其有而非有應之有信謂其無而非無故立喻比夫至寶強名謂之玄珠名不徒爾喻必有以以不凝滞為圓以無瑕疵為美蓋外明者不若内明之理純白者不若虛白之旨藏於身不藏於川在乎心不在乎水然則頤其神保其真雖無胫求之必臻役其識徇其惑雖沒齒求之不得則知珠者無形之形玄者無色之色亦何必遊赤水之上造崑丘之側苟悟漆園之言可臻玄珠之極 漢高皇帝親斬白蛇賦【以題為韻依次用】 高皇帝将欲戡時難撥禍亂乃耀聖武奮英斷提神劒於手中斬靈蛇於澤畔何精誠之潛發信天地之幽贊卒能滅強楚降暴秦創王業於炎漢於時瓜割區宇蜂