第三卷 聖母院(7)
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五十年後，文藝複興崛起，巴黎這種如此嚴格，卻又如此豐富多采的統一性，摻入了華麗的氣派，叫人眼花缭亂，諸如各種别出心裁的新花樣，各種體系，五花八門的羅馬式半圓拱頂、希臘式圓柱、峨特式扁圓穹窿，十分細膩而又刻意求精的雕刻，對蔓藤花飾和茛菪葉飾的特别愛好，路德的現代建築藝術的異教情調，不一而足。
這樣，巴黎也許更加美麗多姿了，盡管看上去和想起來不如當初那麼和諧。
然而，這一光輝燦爛的時間并不長久。
文藝複興并不是無私的，它不僅要立，而且要破。
它需要地盤，這倒也是實話。
因此，峨特藝術風格的巴黎，完整無缺的時間隻是一刹那而已。
屠宰場聖雅各教堂幾乎尚未峻工，就開始拆毀古老的盧浮宮了。
從此以後，這座偉大城市的面貌日益變得不成樣子了。
羅曼式樣的巴黎在峨特式樣的巴黎的淹沒下消失了，到頭來峨特式樣的巴黎自己也消失了。
誰能說得上代替它的又是怎麼樣的巴黎呢？在杜伊勒裡宮①，那是卡特琳·德·梅迪西斯的巴黎；在市政廳，那是亨利二世②的巴黎，兩座大廈還是情趣高雅的；在王宮廣場，是亨利四世③的巴黎，①“我們痛苦而又憤慨地看到，人們打算擴建、改造、翻修這座令人觀止的宮殿，也就是說想把它破壞殆盡。
如今建築師的手都是粗笨有餘，壓根兒不能去觸摸一下這些文藝複興時代的精緻傑作。
我們一直期望他們不敢冒然這麼做。
況且，拆毀杜伊勒裡宮如今也許不僅僅是一種粗暴行為，連一個汪達爾醉漢也會羞紅了臉，而是一種背叛行徑。
杜伊勒裡宮不但是十六世紀的藝術珍品，而且還是十九世紀的曆史的一頁。
這座王宮已不再屬于國王，它屬于人民。
我們就讓它永遠像今天這個樣子吧！我們的革命已經在它的額上打下烙印。
在它的兩座門面上，一座挨過八月十日的炮彈，另一座遭受過七月二十九日的炮轟。
它是神聖的。
——八三一年四月七日于巴黎”（雨果第五版原注） 一七八九年法國資産階級大革命摧毀了封建專制制度，代之以君主立憲制。
然而，國王與革命之間的妥協是脆弱的。
國王路易十六拒絕廢除貴族特權，拒絕《人權宣言》，對君主立憲制又三心二意，加上移居國外的貴族陰謀策劃反革命勾當，以及一七九二年四月對奧地利作戰慘遭失敗，于是一七九二年八月十日，巴黎人民在資産階級激進派的領導下，攻占了杜伊勒裡宮。
路易十六倉皇出逃，但被抓獲，一七九三年一月被送上斷頭台處死。
一八三○年，查理十世頒布了四道敕令：取消一八三○年七月三日選舉結果：召開選舉人重新選舉；修改選舉法（壓縮選舉人的數目）；全部取消新聞自由。
于是巴黎爆發了七月二十七、二十八、二十九日三天起義，曆史稱為“三個光輝的日子”，結束了查理十世的統治。
起義群衆于七月二十九日攻占了杜伊勒裡宮。
然而，七月革命的勝利果實卻被大資産階級所篡奪，他們與貴族相勾結，建立了波旁支系的七月王朝。
杜伊勒裡宮今已不複存在，一八七一年巴黎公社起義時部分遭火焚，一八八二年被拆除。
如今隻剩下杜伊勒裡花園，成為巴黎遊覽勝地之一。
②亨利二世（1519—1559）：法國國王（1547—1559）。
③亨利四世（1553—1610）：法國國王（1589—1610）。
王宮的正面是磚砌的，牆角是石壘的，屋頂是石闆鋪的，不少房屋是三色的；在聖恩谷教堂，是路易十三①的巴黎，這是一種低矮扁平的建築藝術，拱頂呈籃子提手狀，柱子像大肚皮，圓頂像駝背，要說都說不來；在殘老軍人院，是路易十四②的巴黎，氣派宏大，富麗堂皇，金光燦爛，卻又冷若冰霜；在聖絮爾皮斯修道院，是路易十五③的巴黎，渦形裝飾，彩帶系結，雲霞缭繞，細穗如粉絲，菊苣葉飾，這一切都是石刻的；在先賢祠，是路易十六④的巴黎，羅馬聖彼得教堂拙劣的翻版（整個建築呆頭呆腦地蜷縮成一堆，這就無法補救其線條了）；在醫學院，是共和政體的巴黎，一種摹仿希臘和羅馬的可憐風格，活像羅馬的大競技場和希臘的巴特農神廟，仿佛是共和三年憲法摹仿米諾斯⑤法典，建築藝術上稱為穑月⑥風格；在旺多姆廣場，是拿破侖的巴黎，這個巴黎倒是雄偉壯觀，用大炮鑄成一根巨大的銅柱；在交易所廣場，是複辟時期的巴黎，雪白
這樣，巴黎也許更加美麗多姿了，盡管看上去和想起來不如當初那麼和諧。
然而，這一光輝燦爛的時間并不長久。
文藝複興并不是無私的，它不僅要立，而且要破。
它需要地盤，這倒也是實話。
因此，峨特藝術風格的巴黎，完整無缺的時間隻是一刹那而已。
屠宰場聖雅各教堂幾乎尚未峻工，就開始拆毀古老的盧浮宮了。
從此以後，這座偉大城市的面貌日益變得不成樣子了。
羅曼式樣的巴黎在峨特式樣的巴黎的淹沒下消失了，到頭來峨特式樣的巴黎自己也消失了。
誰能說得上代替它的又是怎麼樣的巴黎呢？在杜伊勒裡宮①，那是卡特琳·德·梅迪西斯的巴黎；在市政廳，那是亨利二世②的巴黎，兩座大廈還是情趣高雅的；在王宮廣場，是亨利四世③的巴黎，①“我們痛苦而又憤慨地看到，人們打算擴建、改造、翻修這座令人觀止的宮殿，也就是說想把它破壞殆盡。
如今建築師的手都是粗笨有餘，壓根兒不能去觸摸一下這些文藝複興時代的精緻傑作。
我們一直期望他們不敢冒然這麼做。
況且，拆毀杜伊勒裡宮如今也許不僅僅是一種粗暴行為，連一個汪達爾醉漢也會羞紅了臉，而是一種背叛行徑。
杜伊勒裡宮不但是十六世紀的藝術珍品，而且還是十九世紀的曆史的一頁。
這座王宮已不再屬于國王，它屬于人民。
我們就讓它永遠像今天這個樣子吧！我們的革命已經在它的額上打下烙印。
在它的兩座門面上，一座挨過八月十日的炮彈，另一座遭受過七月二十九日的炮轟。
它是神聖的。
——八三一年四月七日于巴黎”（雨果第五版原注） 一七八九年法國資産階級大革命摧毀了封建專制制度，代之以君主立憲制。
然而，國王與革命之間的妥協是脆弱的。
國王路易十六拒絕廢除貴族特權，拒絕《人權宣言》，對君主立憲制又三心二意，加上移居國外的貴族陰謀策劃反革命勾當，以及一七九二年四月對奧地利作戰慘遭失敗，于是一七九二年八月十日，巴黎人民在資産階級激進派的領導下，攻占了杜伊勒裡宮。
路易十六倉皇出逃，但被抓獲，一七九三年一月被送上斷頭台處死。
一八三○年，查理十世頒布了四道敕令：取消一八三○年七月三日選舉結果：召開選舉人重新選舉；修改選舉法（壓縮選舉人的數目）；全部取消新聞自由。
于是巴黎爆發了七月二十七、二十八、二十九日三天起義，曆史稱為“三個光輝的日子”，結束了查理十世的統治。
起義群衆于七月二十九日攻占了杜伊勒裡宮。
然而，七月革命的勝利果實卻被大資産階級所篡奪，他們與貴族相勾結，建立了波旁支系的七月王朝。
杜伊勒裡宮今已不複存在，一八七一年巴黎公社起義時部分遭火焚，一八八二年被拆除。
如今隻剩下杜伊勒裡花園，成為巴黎遊覽勝地之一。
②亨利二世（1519—1559）：法國國王（1547—1559）。
③亨利四世（1553—1610）：法國國王（1589—1610）。
王宮的正面是磚砌的，牆角是石壘的，屋頂是石闆鋪的，不少房屋是三色的；在聖恩谷教堂，是路易十三①的巴黎，這是一種低矮扁平的建築藝術，拱頂呈籃子提手狀，柱子像大肚皮，圓頂像駝背，要說都說不來；在殘老軍人院，是路易十四②的巴黎，氣派宏大，富麗堂皇，金光燦爛，卻又冷若冰霜；在聖絮爾皮斯修道院，是路易十五③的巴黎，渦形裝飾，彩帶系結，雲霞缭繞，細穗如粉絲，菊苣葉飾，這一切都是石刻的；在先賢祠，是路易十六④的巴黎，羅馬聖彼得教堂拙劣的翻版（整個建築呆頭呆腦地蜷縮成一堆，這就無法補救其線條了）；在醫學院，是共和政體的巴黎，一種摹仿希臘和羅馬的可憐風格，活像羅馬的大競技場和希臘的巴特農神廟，仿佛是共和三年憲法摹仿米諾斯⑤法典，建築藝術上稱為穑月⑥風格；在旺多姆廣場，是拿破侖的巴黎，這個巴黎倒是雄偉壯觀，用大炮鑄成一根巨大的銅柱；在交易所廣場，是複辟時期的巴黎，雪白