第三卷 聖母院(7)
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的列柱支撐着柱頂盤的光滑中楣，整體呈正方形，造價兩千萬。
①路易十三：見本卷第一章注。
②路易十四：見本卷第一章注。
③路易十五（1710—1774）：法國國王（1715—1774）。
④路易十六（1754—1793）：法國國王（1774—1791）。
⑤米諾斯：古希臘克諾索斯島國的國王，大約在公元前十六至十五世紀期間。
相傳米諾斯是克裡特島的開化者，公正的國君，立法的哲人。
⑥穑月：又譯獲月，法國共和曆法的第十月，相當于公曆六月十九（或二十）日至七月二十（或二十）日。
由于格調、式樣和氣勢相類似，各有一定數量的民房與上述每座獨具特色的曆史古迹緊密相聯系。
這些民房分散在不同的街區，但行家的目光還是一眼便可把它們區分開來，并确定其年代，隻要善于識别，哪怕是一把敲門槌，也能從中發現某個時代的精神和某個國王的面貌。
因此，今日巴黎并沒有總體的面貌，而是收藏好幾個世紀樣品的集錦，其中精華早已消失了。
如今，京城一味擴增房屋，可那是什麼樣子的房屋呀！照現在巴黎的發展速度來看，每五十年就得更新一次。
于是，巴黎最富有曆史意義的建築藝術便天天在消失，曆史古迹日益減少，仿佛眼睜睜看這些古迹淹在房舍的海洋中，漸漸被吞沒了。
我們祖先建造了一座堅石巴黎，而到了我們子孫，它将成為一座石膏巴黎了。
至于新巴黎的現代建築物，我們有意略去不談。
這并非因為我們不願恰如其分地加以贊賞。
蘇弗洛先生建造的聖日芮維埃芙教堂，不用說是有史以來薩瓦省用石頭建造的最美麗蛋糕。
榮譽軍團官也是一塊非常雅緻的點心。
小麥市場的圓頂是規模巨大的一頂英國賽馬騎手的鴨舌帽。
聖絮爾皮斯修道院的塔樓是兩大根單簧管，而且式樣平淡無奇；兩座塔樓屋頂上那電報天線歪歪扭扭，起伏波動，像在不斷做鬼臉，煞是可愛！聖羅希教堂門廊之壯麗，隻有聖托馬斯·阿奎那①教堂的門廊可相媲美；①托馬斯·阿奎那（1227—1274）：意大利神學家和經院哲學家。
其學說被确定為羅馬教會的官方哲學，其哲學體系被稱為“托馬斯主義”。
它在一個地窖裡還有一座圓雕的耶稣受難像和一個鍍金的木雕太陽，都是奇妙無比的東西。
植物園的迷宮之燈也是巧妙異常。
至于交易所大廈，柱廊是希臘風格的，門窗的半圓拱是羅馬風格的，扁圓的寬大拱頂是文藝複興風格的，無可争辯地這是一座極其規範、極其純粹的宏偉建築物。
證據就是：大廈頂上還加上一層阿提喀①頂樓，這在雅典也未曾見過，優美的直線，随處被煙突管切斷，雅緻得很！還得補充一句，凡是一座建築物，其建築藝術必須與其用途結合得天衣無縫，以至于人們一眼見到這建築物，其用途便一目了然，這是司空見慣的，因此任何一座古迹，無論是王宮，還是下議院、市政廳、學堂、馴馬場、科學院、倉庫、法庭、博物館、兵營、陵墓、寺院、劇場，都令人驚歎得無以複加。
且慢，這裡說的是一座交易所。
此外，任何一座建築還應當與氣候條件相适應。
顯然，這座交易所是特意為我們寒冷而多雨的天氣建造的，它的屋頂幾乎是平坦的，就像近東的那樣，這樣做是冬天一下雪，便于清掃屋頂，更何況一個屋頂本來就是為了便于打掃而造的。
至于剛才在上面所提到的用途，那可真是物盡其用了；在法國是交易所，要是在希臘，作為神廟又有何不可！誠然，建築師設計時把大時鐘鐘面遮掩起來是煞費一番苦心的，要不然，屋面的純淨優美的線條就被破壞了。
話說回來，相反地，圍繞整座建築物造了一道柱廊，每逢重大的宗教節日，那班證券經紀人和商行掮客便可以在柱廊下冠冕堂皇地進行高談闊論了。
①阿提喀：建築藝術上指頂樓小于底下各層。
阿提喀文化指雅典文化。
毫無疑問，上述這一切都是無以倫比的壯麗的宏偉建築。
此外，還有許多漂亮的街道，式樣繁多，盎然生趣，裡沃黎街便是一例。
我可以滿懷信心地說，從氣球上俯瞰巴黎，總有一天它會呈現出豐富的線條，多采的細節，萬般的面貌，簡樸中見某種難以名狀的偉大，優美中見某種有如奕棋般的出奇制勝的絕招。
然而，不論您覺得如今的巴黎如何令人觀止，還
①路易十三：見本卷第一章注。
②路易十四：見本卷第一章注。
③路易十五（1710—1774）：法國國王（1715—1774）。
④路易十六（1754—1793）：法國國王（1774—1791）。
⑤米諾斯：古希臘克諾索斯島國的國王，大約在公元前十六至十五世紀期間。
相傳米諾斯是克裡特島的開化者，公正的國君，立法的哲人。
⑥穑月：又譯獲月，法國共和曆法的第十月，相當于公曆六月十九（或二十）日至七月二十（或二十）日。
由于格調、式樣和氣勢相類似，各有一定數量的民房與上述每座獨具特色的曆史古迹緊密相聯系。
這些民房分散在不同的街區，但行家的目光還是一眼便可把它們區分開來，并确定其年代，隻要善于識别，哪怕是一把敲門槌，也能從中發現某個時代的精神和某個國王的面貌。
因此，今日巴黎并沒有總體的面貌，而是收藏好幾個世紀樣品的集錦，其中精華早已消失了。
如今，京城一味擴增房屋，可那是什麼樣子的房屋呀！照現在巴黎的發展速度來看，每五十年就得更新一次。
于是，巴黎最富有曆史意義的建築藝術便天天在消失，曆史古迹日益減少，仿佛眼睜睜看這些古迹淹在房舍的海洋中，漸漸被吞沒了。
我們祖先建造了一座堅石巴黎，而到了我們子孫，它将成為一座石膏巴黎了。
至于新巴黎的現代建築物，我們有意略去不談。
這并非因為我們不願恰如其分地加以贊賞。
蘇弗洛先生建造的聖日芮維埃芙教堂，不用說是有史以來薩瓦省用石頭建造的最美麗蛋糕。
榮譽軍團官也是一塊非常雅緻的點心。
小麥市場的圓頂是規模巨大的一頂英國賽馬騎手的鴨舌帽。
聖絮爾皮斯修道院的塔樓是兩大根單簧管，而且式樣平淡無奇；兩座塔樓屋頂上那電報天線歪歪扭扭，起伏波動，像在不斷做鬼臉，煞是可愛！聖羅希教堂門廊之壯麗，隻有聖托馬斯·阿奎那①教堂的門廊可相媲美；①托馬斯·阿奎那（1227—1274）：意大利神學家和經院哲學家。
其學說被确定為羅馬教會的官方哲學，其哲學體系被稱為“托馬斯主義”。
它在一個地窖裡還有一座圓雕的耶稣受難像和一個鍍金的木雕太陽，都是奇妙無比的東西。
植物園的迷宮之燈也是巧妙異常。
至于交易所大廈，柱廊是希臘風格的，門窗的半圓拱是羅馬風格的，扁圓的寬大拱頂是文藝複興風格的，無可争辯地這是一座極其規範、極其純粹的宏偉建築物。
證據就是：大廈頂上還加上一層阿提喀①頂樓，這在雅典也未曾見過，優美的直線，随處被煙突管切斷，雅緻得很！還得補充一句，凡是一座建築物，其建築藝術必須與其用途結合得天衣無縫，以至于人們一眼見到這建築物，其用途便一目了然，這是司空見慣的，因此任何一座古迹，無論是王宮，還是下議院、市政廳、學堂、馴馬場、科學院、倉庫、法庭、博物館、兵營、陵墓、寺院、劇場，都令人驚歎得無以複加。
且慢，這裡說的是一座交易所。
此外，任何一座建築還應當與氣候條件相适應。
顯然，這座交易所是特意為我們寒冷而多雨的天氣建造的，它的屋頂幾乎是平坦的，就像近東的那樣，這樣做是冬天一下雪，便于清掃屋頂，更何況一個屋頂本來就是為了便于打掃而造的。
至于剛才在上面所提到的用途，那可真是物盡其用了；在法國是交易所，要是在希臘，作為神廟又有何不可！誠然，建築師設計時把大時鐘鐘面遮掩起來是煞費一番苦心的，要不然，屋面的純淨優美的線條就被破壞了。
話說回來，相反地，圍繞整座建築物造了一道柱廊，每逢重大的宗教節日，那班證券經紀人和商行掮客便可以在柱廊下冠冕堂皇地進行高談闊論了。
①阿提喀：建築藝術上指頂樓小于底下各層。
阿提喀文化指雅典文化。
毫無疑問，上述這一切都是無以倫比的壯麗的宏偉建築。
此外，還有許多漂亮的街道，式樣繁多，盎然生趣，裡沃黎街便是一例。
我可以滿懷信心地說，從氣球上俯瞰巴黎，總有一天它會呈現出豐富的線條，多采的細節，萬般的面貌，簡樸中見某種難以名狀的偉大，優美中見某種有如奕棋般的出奇制勝的絕招。
然而，不論您覺得如今的巴黎如何令人觀止，還