第七卷 命運(2)
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的殉教者。
⑤索福克列斯（約公元前496—公元前406），古希臘的悲劇大師。
“很好，皮埃爾君您怎麼現在和那個跳舞的埃及姑娘混在一起呢？” “咋地！”格蘭古瓦說。
“她是我的老婆，我是她的老公。
” 教士陰森的眼睛一下子像火焰在燃燒。
“你①怎能幹出這種事來，可憐蟲？”他怒沖沖抓住格蘭古瓦的胳膊，大喊大叫。
“你竟然被上帝唾棄到這個地步，才會對這個姑娘動手動腳？” “憑我進天堂的份兒起誓，大人，”格蘭古瓦渾身直打哆嗦，答道。
“我向您發誓，我從來沒有碰過這個姑娘，如果這正是您所擔心的話。
” “那你說什麼丈夫妻子呢？”教士說。
格蘭古瓦趕忙把看官所知道的那些事情，奇迹宮廷的奇遇啦，摔罐子成親啦，三言兩語地講給他聽。
還說到，看來這門親事還毫無結果，每天晚上，吉蔔賽姑娘都像頭一天新婚之夜那樣避開他。
末了他說：“這是有苦難言呀，都因為我晦氣，讨了個貞潔聖女。
” “您這話怎說？”副主教問道，聽到這番叙述，漸漸怒氣消了。
“要說清楚可相當困難呀。
”詩人應道。
“這是一種迷信。
①在此之前一直用“您”稱呼，這裡改用“你”，表示憤怒和蔑視。
據一個被稱為埃及公爵的老強盜告訴我說，我的妻子是一個撿來的孩子，或者說，是個丢失的孩子，反正都是一碼事。
她脖子上挂着一個護身符，據說這護身符日後可以使她與父母重逢，但是如果這姑娘失去了貞操，護身符随即将失去其法力。
因而我們兩個人都一直潔身自好。
” “那麼，”克洛德接口說，臉孔越來越開朗了。
“皮埃爾君，您認為這個女人沒有接近過任何男人？” “堂·克洛德，您要一個男人怎麼去對付迷信的事情呢？她腦子裡裝着這件事。
我認為，在那班唾手可得的流浪女子當中，能像修女般守身如玉的，确是鳳毛麟角。
不過她有三樣法寶防身：一是埃及公爵，把她置于直接保護之下；二是整個部落，人人把她尊敬得像聖母一般；三是一把小巧的匕首，從不離身，盡管司法長官三令五申禁止帶兇器，這個小辣椒總是把匕首帶在身上什麼隐蔽的角落，有誰膽敢碰她的腰身，那匕首馬上就拔出來了。
這真是一隻蠻野的黃蜂，得了吧！” 副主教并不就此罷休，接二連三再向格蘭古瓦盤問個沒完。
依照格蘭古瓦的評判，愛斯梅拉達這個倩女，馴良而又迷人；俏麗，除了那種特具一格的噘嘴之外；天真爛漫，熱情洋溢，對什麼都不懂，卻又對什麼都熱心；對男女之間的區别都還一無所知，甚至連在夢裡也弄不清；生就這個樣子； 特别喜歡跳舞，喜歡熱鬧，喜歡露天的活動；是一種蜜蜂似的女人，腳上長着看不見的翅膀，生活在不停飛旋之中。
這種性情是她過去一直過着漂泊的生活養成的。
格蘭古瓦好不容易才得知，她年幼時就跑遍西班牙和卡塔盧尼亞，一直到了西西裡；他甚至認為，她曾經随着成群結隊的茨岡人到過阿卡伊境内的阿爾及爾王國，阿卡伊一邊與小小的阿爾巴尼亞和希臘接壤，另一邊瀕臨去君士坦丁堡必經之路的西西裡海。
據格蘭古瓦說，阿爾及爾國王作為白摩爾人的民族首領，這些流浪者都是他的臣民。
有一點可以肯定的是，愛斯梅拉達還很年輕時從匈牙利來到了法國。
這個少女從所有這些地方帶來了零零碎碎的古怪方言、歌曲和奇異的思想，因而說起話來南腔北調，雜七雜八，有點像她身上的服裝一半是巴黎式的、一半是非洲式的那樣。
不過，她經常往來的那些街區的民衆倒很喜歡她，喜歡她快快活活，彬彬有禮，活潑敏捷，喜歡她的歌舞。
她認為全城隻有兩個人恨她，一談起這兩個人就心驚肉跳：一個是羅朗塔樓的麻衣女，這個醜惡的隐修女不知對埃及女人有什麼恩怨，每當這個可憐的跳舞姑娘走過那窗洞口時，就破口咒罵；另一個人是位教士，每次遇到時向她投射的目光和話語，無不叫她心裡發怵。
副主教聽到最後這一情況，不由心慌意亂，格蘭古瓦卻沒有太留心，因為這個無所用心的詩人，隻兩個月的工夫就把那天晚上遇見埃及姑娘的種種奇怪情況，以及副主教在這當中出現的情景，統統忘到九霄雲外。
不過，這個跳舞的小姑娘沒有什麼可害怕的，她從
⑤索福克列斯（約公元前496—公元前406），古希臘的悲劇大師。
“很好，皮埃爾君您怎麼現在和那個跳舞的埃及姑娘混在一起呢？” “咋地！”格蘭古瓦說。
“她是我的老婆，我是她的老公。
” 教士陰森的眼睛一下子像火焰在燃燒。
“你①怎能幹出這種事來，可憐蟲？”他怒沖沖抓住格蘭古瓦的胳膊，大喊大叫。
“你竟然被上帝唾棄到這個地步，才會對這個姑娘動手動腳？” “憑我進天堂的份兒起誓，大人，”格蘭古瓦渾身直打哆嗦，答道。
“我向您發誓，我從來沒有碰過這個姑娘，如果這正是您所擔心的話。
” “那你說什麼丈夫妻子呢？”教士說。
格蘭古瓦趕忙把看官所知道的那些事情，奇迹宮廷的奇遇啦，摔罐子成親啦，三言兩語地講給他聽。
還說到，看來這門親事還毫無結果，每天晚上，吉蔔賽姑娘都像頭一天新婚之夜那樣避開他。
末了他說：“這是有苦難言呀，都因為我晦氣，讨了個貞潔聖女。
” “您這話怎說？”副主教問道，聽到這番叙述，漸漸怒氣消了。
“要說清楚可相當困難呀。
”詩人應道。
“這是一種迷信。
①在此之前一直用“您”稱呼，這裡改用“你”，表示憤怒和蔑視。
據一個被稱為埃及公爵的老強盜告訴我說，我的妻子是一個撿來的孩子，或者說，是個丢失的孩子，反正都是一碼事。
她脖子上挂着一個護身符，據說這護身符日後可以使她與父母重逢，但是如果這姑娘失去了貞操，護身符随即将失去其法力。
因而我們兩個人都一直潔身自好。
” “那麼，”克洛德接口說，臉孔越來越開朗了。
“皮埃爾君，您認為這個女人沒有接近過任何男人？” “堂·克洛德，您要一個男人怎麼去對付迷信的事情呢？她腦子裡裝着這件事。
我認為，在那班唾手可得的流浪女子當中，能像修女般守身如玉的，确是鳳毛麟角。
不過她有三樣法寶防身：一是埃及公爵，把她置于直接保護之下；二是整個部落，人人把她尊敬得像聖母一般；三是一把小巧的匕首，從不離身，盡管司法長官三令五申禁止帶兇器，這個小辣椒總是把匕首帶在身上什麼隐蔽的角落，有誰膽敢碰她的腰身，那匕首馬上就拔出來了。
這真是一隻蠻野的黃蜂，得了吧！” 副主教并不就此罷休，接二連三再向格蘭古瓦盤問個沒完。
依照格蘭古瓦的評判，愛斯梅拉達這個倩女，馴良而又迷人；俏麗，除了那種特具一格的噘嘴之外；天真爛漫，熱情洋溢，對什麼都不懂，卻又對什麼都熱心；對男女之間的區别都還一無所知，甚至連在夢裡也弄不清；生就這個樣子； 特别喜歡跳舞，喜歡熱鬧，喜歡露天的活動；是一種蜜蜂似的女人，腳上長着看不見的翅膀，生活在不停飛旋之中。
這種性情是她過去一直過着漂泊的生活養成的。
格蘭古瓦好不容易才得知，她年幼時就跑遍西班牙和卡塔盧尼亞，一直到了西西裡；他甚至認為，她曾經随着成群結隊的茨岡人到過阿卡伊境内的阿爾及爾王國，阿卡伊一邊與小小的阿爾巴尼亞和希臘接壤，另一邊瀕臨去君士坦丁堡必經之路的西西裡海。
據格蘭古瓦說，阿爾及爾國王作為白摩爾人的民族首領，這些流浪者都是他的臣民。
有一點可以肯定的是，愛斯梅拉達還很年輕時從匈牙利來到了法國。
這個少女從所有這些地方帶來了零零碎碎的古怪方言、歌曲和奇異的思想，因而說起話來南腔北調，雜七雜八，有點像她身上的服裝一半是巴黎式的、一半是非洲式的那樣。
不過，她經常往來的那些街區的民衆倒很喜歡她，喜歡她快快活活，彬彬有禮，活潑敏捷，喜歡她的歌舞。
她認為全城隻有兩個人恨她，一談起這兩個人就心驚肉跳：一個是羅朗塔樓的麻衣女，這個醜惡的隐修女不知對埃及女人有什麼恩怨，每當這個可憐的跳舞姑娘走過那窗洞口時，就破口咒罵；另一個人是位教士，每次遇到時向她投射的目光和話語，無不叫她心裡發怵。
副主教聽到最後這一情況，不由心慌意亂，格蘭古瓦卻沒有太留心，因為這個無所用心的詩人，隻兩個月的工夫就把那天晚上遇見埃及姑娘的種種奇怪情況，以及副主教在這當中出現的情景，統統忘到九霄雲外。
不過，這個跳舞的小姑娘沒有什麼可害怕的，她從