第四卷 善良的人們(2)
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那種種沉思默想中猛醒過來，回到了這人世的現實中來。
于是，滿懷恻隐之心，對小弟弟疼愛備至，盡心盡力。
過去還隻是一味迷戀書本，如今卻充滿人情味的愛意，這可真是感人肺腑的稀罕事兒。
這種情感發展到某種離奇的程度，在他那樣不谙世故的心靈中，這簡直是初戀一般。
這可憐的學子從小就離開父母，對雙親幾乎素不相識，被送去隐修，可以說被幽禁在書籍的高牆深院裡，主要是如饑似渴進行學習研究，直到此時隻一心一意要在學識方面發展自己的才智，要在文學方面增長自己的想象力，因此還沒來得及考慮把自己的愛心往哪裡擺的問題。
這個沒爹沒娘的小弟弟，這個幼小的孩子，突然從天上墜落在他懷裡，使他煥然成為新人。
他頓時發現，世上除了索邦大學的思辨哲學之外，除了荷馬的詩之外，還存在别的東西；發現人需要感情，人生若是沒有溫情，沒有愛心，那麼生活隻成為一種運轉的齒輪，幹澀枯燥，軋軋直響，凄厲刺耳。
然而，在他那個歲數，代替幻想的依然隻是幻想，因此隻能想象：骨肉親，手足情，才是唯一需要的；有個小弟弟讓他愛，就足以填補整個生活的空隙了。
于是，他傾其全部的熱情去愛他的小約翰，這種熱情已經十分深沉、熾烈、專注了。
這個孱弱的可憐的小人兒，眉清目秀，頭發金黃、鬈曲，臉蛋紅潤，這個孤兒除了另個孤兒的照料，别無依靠，這叫克洛德打從心底裡為之激動不已。
既然他秉性嚴肅而愛思考，便滿懷無限的同情心，開始考慮如何撫養約翰了。
他對小弟弟關懷備至，傾心照顧，仿佛這小弟弟是個一碰就破的寶貝疙瘩似的。
對小家夥來說，他不僅僅是大哥，而且成了母親。
小約翰還在吃奶時便失去了母親，克洛德便把他交給奶媽喂養。
除了蒂爾夏普采邑之外，他還從父業中繼承了磨坊采邑，它是附屬于戎蒂伊方塔寺院的。
這磨坊在一個小山崗上，靠近溫歇斯特（比塞特）城堡。
磨坊主的妻子正養着一個漂亮的孩子，而且離大學城不遠。
克洛德便親自把小約翰送去給她喂養。
從此後，克洛德覺得自己有拖累，對生活極其嚴肅認真。
思念小弟弟不但成了他的娛樂，而且還成為他學習的目的。
決心把自己的一切都奉獻給他對上帝應負的某種前途，決心一輩子都不讨老婆，不要有孩子，而他的妻子、他的孩子就是弟弟的幸福和前程。
因此比以前任何時候都更專心緻志于他的教職使命了。
由于他的才華，他的博學，以及身為巴黎主教的直接附庸①，所有教會的大門都對他敞開着。
才二十歲，就由于教廷的特别恩準，成為神甫，并作為巴黎聖母院最年輕的神甫，侍奉着因過晚舉行彌撒而被稱做懶漢祭壇②的聖壇。
這樣，他比以往更一頭埋在所心愛的書本裡，有時放下書本，隻是為了跑到磨坊采邑去個把鐘頭。
這種孜孜不倦的求知欲望和嚴于律己的刻苦精神，在他這樣的年齡真是鳳毛麟角，于是他很快就博得了隐修院上下的敬重和稱贊。
他那博學多識的美名早已越過隐修院院牆，傳到民衆當中，隻不過稍微有點走了樣——這在當時是常有的事——，得到了巫師的雅号。
每逢卡齊莫多日，他都去懶漢祭壇給懶漢們③做彌撒。
這座祭壇就在唱詩班那道通向中堂右側的門戶旁過，靠近聖母像。
這時，他剛做完彌撒要回去，聽到幾個老太婆圍着棄嬰床七口八舌，喋喋不休，這引起了他的注意。
①指采邑的隸屬關系。
②原文為拉丁文。
③指平民，這是中世紀對平民的貶稱。
于是便向那個如此惹人憎恨、岌岌可危的可憐小東西走 了過去。
一看到這小東西那樣凄慘，那樣畸形，那樣無依無靠，不由聯想起自己的小弟弟來，頓時頭腦中産生一種幻覺，仿佛看見同樣的慘狀：假如他死了，他親愛的小約翰也會遭受同樣的命運，悲慘地被抛在這棄嬰木床上。
這種種想法一齊湧上心頭，恻隐之心油然而生，便一把把小孩抱走了。
他把小孩從麻布口袋裡拖出來一看，确實奇醜無比。
這可憐的小鬼左眼上長着一個疣子，腦袋縮在肩胛裡，脊椎弓曲，胸骨隆兀，雙腿彎曲，不過看起來很活潑，盡管無法知道他咿咿啞啞說着什麼語言，卻從他的啼叫聲中知道這孩子相當健壯和有力氣。
克洛德看見這種醜惡的形體，益發同情憐憫，并出自對小弟弟的愛，暗自發誓，一定要把這棄嬰撫養成人，将來小約翰不論犯有多麼嚴重的錯誤，都會由他預先為小弟弟所做的這種善行作為抵償。
這等于他在弟弟身上某種功德投資，是他預先為弟弟積存起來的一小樁好事，以備這小淘氣有朝一日缺少這種錢币之需，因為通往天堂的買路錢隻收這種錢币。
他給這個養子洗禮，取名卡齊莫多，這或者是想借以紀念收養他的那個日子，或者是想用這個名字來表示這可憐的小東西長得何等不齊全，幾乎連粗糙的毛坯都談不上。
一點不假，卡齊莫多獨眼，駝背，羅圈腿，勉勉強強算個差不多人樣兒而已。
① ①卡齊莫多在拉丁文的原義是“差不多”的意思。
于是，滿懷恻隐之心，對小弟弟疼愛備至，盡心盡力。
過去還隻是一味迷戀書本，如今卻充滿人情味的愛意，這可真是感人肺腑的稀罕事兒。
這種情感發展到某種離奇的程度，在他那樣不谙世故的心靈中，這簡直是初戀一般。
這可憐的學子從小就離開父母，對雙親幾乎素不相識，被送去隐修，可以說被幽禁在書籍的高牆深院裡，主要是如饑似渴進行學習研究，直到此時隻一心一意要在學識方面發展自己的才智，要在文學方面增長自己的想象力，因此還沒來得及考慮把自己的愛心往哪裡擺的問題。
這個沒爹沒娘的小弟弟，這個幼小的孩子，突然從天上墜落在他懷裡，使他煥然成為新人。
他頓時發現，世上除了索邦大學的思辨哲學之外，除了荷馬的詩之外，還存在别的東西；發現人需要感情，人生若是沒有溫情，沒有愛心，那麼生活隻成為一種運轉的齒輪，幹澀枯燥，軋軋直響，凄厲刺耳。
然而，在他那個歲數，代替幻想的依然隻是幻想，因此隻能想象：骨肉親，手足情，才是唯一需要的；有個小弟弟讓他愛，就足以填補整個生活的空隙了。
于是，他傾其全部的熱情去愛他的小約翰，這種熱情已經十分深沉、熾烈、專注了。
這個孱弱的可憐的小人兒，眉清目秀，頭發金黃、鬈曲，臉蛋紅潤，這個孤兒除了另個孤兒的照料，别無依靠，這叫克洛德打從心底裡為之激動不已。
既然他秉性嚴肅而愛思考，便滿懷無限的同情心，開始考慮如何撫養約翰了。
他對小弟弟關懷備至，傾心照顧，仿佛這小弟弟是個一碰就破的寶貝疙瘩似的。
對小家夥來說，他不僅僅是大哥，而且成了母親。
小約翰還在吃奶時便失去了母親，克洛德便把他交給奶媽喂養。
除了蒂爾夏普采邑之外，他還從父業中繼承了磨坊采邑，它是附屬于戎蒂伊方塔寺院的。
這磨坊在一個小山崗上，靠近溫歇斯特（比塞特）城堡。
磨坊主的妻子正養着一個漂亮的孩子，而且離大學城不遠。
克洛德便親自把小約翰送去給她喂養。
從此後，克洛德覺得自己有拖累，對生活極其嚴肅認真。
思念小弟弟不但成了他的娛樂，而且還成為他學習的目的。
決心把自己的一切都奉獻給他對上帝應負的某種前途，決心一輩子都不讨老婆，不要有孩子，而他的妻子、他的孩子就是弟弟的幸福和前程。
因此比以前任何時候都更專心緻志于他的教職使命了。
由于他的才華，他的博學，以及身為巴黎主教的直接附庸①，所有教會的大門都對他敞開着。
才二十歲，就由于教廷的特别恩準，成為神甫，并作為巴黎聖母院最年輕的神甫，侍奉着因過晚舉行彌撒而被稱做懶漢祭壇②的聖壇。
這樣，他比以往更一頭埋在所心愛的書本裡，有時放下書本，隻是為了跑到磨坊采邑去個把鐘頭。
這種孜孜不倦的求知欲望和嚴于律己的刻苦精神，在他這樣的年齡真是鳳毛麟角，于是他很快就博得了隐修院上下的敬重和稱贊。
他那博學多識的美名早已越過隐修院院牆，傳到民衆當中，隻不過稍微有點走了樣——這在當時是常有的事——，得到了巫師的雅号。
每逢卡齊莫多日，他都去懶漢祭壇給懶漢們③做彌撒。
這座祭壇就在唱詩班那道通向中堂右側的門戶旁過，靠近聖母像。
這時，他剛做完彌撒要回去，聽到幾個老太婆圍着棄嬰床七口八舌，喋喋不休，這引起了他的注意。
①指采邑的隸屬關系。
②原文為拉丁文。
③指平民，這是中世紀對平民的貶稱。
于是便向那個如此惹人憎恨、岌岌可危的可憐小東西走 了過去。
一看到這小東西那樣凄慘，那樣畸形，那樣無依無靠，不由聯想起自己的小弟弟來，頓時頭腦中産生一種幻覺，仿佛看見同樣的慘狀：假如他死了，他親愛的小約翰也會遭受同樣的命運，悲慘地被抛在這棄嬰木床上。
這種種想法一齊湧上心頭，恻隐之心油然而生，便一把把小孩抱走了。
他把小孩從麻布口袋裡拖出來一看，确實奇醜無比。
這可憐的小鬼左眼上長着一個疣子，腦袋縮在肩胛裡，脊椎弓曲，胸骨隆兀，雙腿彎曲，不過看起來很活潑，盡管無法知道他咿咿啞啞說着什麼語言，卻從他的啼叫聲中知道這孩子相當健壯和有力氣。
克洛德看見這種醜惡的形體，益發同情憐憫，并出自對小弟弟的愛，暗自發誓，一定要把這棄嬰撫養成人，将來小約翰不論犯有多麼嚴重的錯誤，都會由他預先為小弟弟所做的這種善行作為抵償。
這等于他在弟弟身上某種功德投資，是他預先為弟弟積存起來的一小樁好事，以備這小淘氣有朝一日缺少這種錢币之需，因為通往天堂的買路錢隻收這種錢币。
他給這個養子洗禮，取名卡齊莫多，這或者是想借以紀念收養他的那個日子，或者是想用這個名字來表示這可憐的小東西長得何等不齊全，幾乎連粗糙的毛坯都談不上。
一點不假，卡齊莫多獨眼，駝背，羅圈腿，勉勉強強算個差不多人樣兒而已。
① ①卡齊莫多在拉丁文的原義是“差不多”的意思。