第七十二回 盤絲洞七情迷本 濯垢泉八戒忘形
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去。
”唐僧道：“徒弟呵，以後就是餓死，也再不自專了。
”八戒道：“你們扶師父走着，等老豬一頓钯築倒他這房子，教他來時沒處安身。
”行者笑道：“築還費力，不若尋些柴來，與他個斷根罷。
”好呆子，尋了些朽松破竹，幹柳枯藤，點上一把火，烘烘的都燒得幹淨。
【證道本夾批：房屋已付一火，七套衣服作和下落？】師徒卻才放心前來。
咦！畢竟這去，不知那怪的吉兇如何，且聽下回分解。
【悟元子曰：上回結出修真大道，須要調和陰陽，方能成丹矣。
然迷徒不知真陰真陽之理，聞陰陽相交之說，便認為世間男女之陰陽，流于禦女閨丹之術，或來首經以服食，或取梅子以吞咽，或隔體神交，或隔簾取氣，或三峰采戰。
如此等類，數百餘條，皆是在色欲中作功夫，不特敗壞于聖教，而且自促其性命。
故仙翁于此回提綱内，指出“迷本忘形”四字，批邪救正，大震聾聩耳。
篇首“三藏别了朱紫國王，策馬西進，過了多少山水，不覺的秋去冬來，又值春光明媚。
”是已知的富貴浮雲，脫去陰氣，而進于陽氣沖和之地，正當努力前行，直奔大道，不可稍有偏見，入于歧路者。
奈何“正行處，望見一座村莊，三藏下馬，站立道旁，以為人家逼近，意欲自去化齋，不用三徒去化”。
未免舍己求人，舍近求遠，疑于人家有濟命之寶，站立于旁門外道，着念手閨丹門戶矣。
試觀三藏初而到莊前，見有四個女子在那裡描鸾繡鳳；既而又見木香亭下，有三個美貌女子踢氣球，是已在女子人家留心起見矣。
殊不知描鸾繡鳳，陰陽是假；踢耍氣球，結果不真。
假而不真，一時無主意，上女子之橋，入女子之門，從香亭進步，誤認女子為救命菩薩，妖精為供齋善人。
一步一趨為女子引誘，身入純陰鬼窟，不知悔悟，猶然自稱“大唐差去西天拜佛求經，适過寶方，腹中饑餓，待造擅府，募化一齋。
”抑知女子無寶可供，隻是炒人油，熬人肉。
剜人腦之供乎？ 《金剛經》雲：“若以色見我，以聲音求我，是人行邪道，不得見如來。
”蓋取經之道，取其先天虛無之氣，所謂“白虎首經”、“華池神水”，迷徒不知，錯認為女子之經水，向女子求命寶。
其曰：“若是這樣東西，我和尚吃了，莫想見的世尊，取的經卷。
”可為叫醒一切矣。
夫旁門之最誤人者，莫如閨丹一事，若不知利害，入于圈套，即或有時醒悟，妄想脫身走出。
然已為上門的買賣，被女色牽扯，身不由主，繩捆高吊，神思紊亂，迷于慢天網中，焉能走的出，脫得去？提綱所謂“盤絲洞七情迷本”者此也。
七情者，即喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲之七物。
色情一動，七情俱發，是色情即統七情之物，七情總一色情而已。
修真之道，條本之道也，務本所以絕七情耳。
今不能絕情，而反淫亂以動情，情動而原本即迷，已為妖精夾生而吃矣。
“絲”與“辭”同音，盤絲者，邪辭淫辭，穿鑿聖道，如絲之盤纏牽扯，而不能解脫。
然閨丹門戶，不一而足，皆是在女子皮囊上作活計，俱謂之女妖可也。
一概女妖，竊取古仙經典，東挪西扯，結為慢天大網，蓬罩正人君子，阻住修真大路，其險如盤絲嶺，其黑如盤絲洞，惟明眼者不為所惑，其次愚人，未有不入其術中者。
“行者拘來土地山神，問知妖精，奪占七仙姑準垢泉洗浴之事，變為麻蒼蠅兒，釘在路旁草稍上等待。
”妙哉此變！蒼蠅本無色，蒼蠅至麻，色空俱化，色即是空，空即是色，非色非空，色空無礙。
故妖精不能識，不能見，且飛于妖精之頭，能察妖之蹤迹，探妖之幽隐。
所謂當事者迷，旁觀者清也。
“開辟之初，太陽星原有十個，後被羿善開弓，射落九鳥墜地，隻有金鳥一個，乃太陽之真火也。
”一真而九假，假多真少，以假混真，自古如是，不徒今然。
如七妖女奪七仙姑之浴池，以為己有者，亦是以假混真耳。
噫！仙人浴池，清淨之水，所以濯垢。
妖精竊奪仙人之池，是迷于清源，而觀于濁水，不特不能濯垢，而且有以滋垢。
道至于此，尚忍言裁！ “行者使絕後計，變餓老鷹，将衣架上七套衣服，盡行叼去。
”是不容在衣架皮囊上見景生情也。
更有一等鲇魚精，弄三峰采戰之術，破戒忘形，淫欲無度，專在女子腿裆中作樂，出醜百端。
雖當時不至傷命，到得結果收園，身麻腳軟，頭暈眼花，“爬也爬不動，睡在地下呻S吟Y”，百病臨身，長眠不起矣。
噫！此等之徒，不肯自思己錯，更将錯路教人。
前已自錯出醜，别尋路頭；後邊又教人錯，明知明昧。
一切無知小人，不辨真假，入于網中，甘拜下風；聽信邪說淫辭，以盲引盲，以訛傳訛；一變十，十變百，百變千，千變萬，取傳愈多，流毒害人。
詩中“撲面漫漫黑，神仙也吃驚。
”恰是實言。
當此大道遭難之時，仙翁不得不出過辯才，借行者現身說法，拔去身外一切皮毛之假，嚼碎分判，噴吐示真，變為七樣飛鷹敲打迷徒，息邪說，防淫辭，除假救真。
此非仙翁好打市語，強為辯别，蓋亦出于不得已之心也。
“三人尋妖精不見蹤迹，請唐僧上馬，道：順父下次化齋還讓我們去。
”唐僧道：‘徒弟啊，以後就是餓死，也再不自專了。
’”可知修真之道，别有個他家不死之方，能以濟命，能以解災，不得自專，誤認人家女子為他家，而枉自受傷也。
我勸世間呆子，急點一把火，烘烘的把一切盤絲洞燒的幹淨，放心前行可也。
詩曰： 可歎忘形迷本徒，忘形采取盡糊塗。
邪行醜态不知戒，羅網纏身氣轉枯。
】【張含章《通易西遊正旨分章注釋》批語：
前二十四回，黃風怪見人既有形，則不能逃陰陽之相盛。
此回見人有身，則不能免七情之累。
總由于多知，終日營營計算，天對擾亂，而身亦因矣。
】
”唐僧道：“徒弟呵，以後就是餓死，也再不自專了。
”八戒道：“你們扶師父走着，等老豬一頓钯築倒他這房子，教他來時沒處安身。
”行者笑道：“築還費力，不若尋些柴來，與他個斷根罷。
”好呆子，尋了些朽松破竹，幹柳枯藤，點上一把火，烘烘的都燒得幹淨。
咦！畢竟這去，不知那怪的吉兇如何，且聽下回分解。
然迷徒不知真陰真陽之理，聞陰陽相交之說，便認為世間男女之陰陽，流于禦女閨丹之術，或來首經以服食，或取梅子以吞咽，或隔體神交，或隔簾取氣，或三峰采戰。
如此等類，數百餘條，皆是在色欲中作功夫，不特敗壞于聖教，而且自促其性命。
故仙翁于此回提綱内，指出“迷本忘形”四字，批邪救正，大震聾聩耳。
篇首“三藏别了朱紫國王，策馬西進，過了多少山水，不覺的秋去冬來，又值春光明媚。
”是已知的富貴浮雲，脫去陰氣，而進于陽氣沖和之地，正當努力前行，直奔大道，不可稍有偏見，入于歧路者。
奈何“正行處，望見一座村莊，三藏下馬，站立道旁，以為人家逼近，意欲自去化齋，不用三徒去化”。
未免舍己求人，舍近求遠，疑于人家有濟命之寶，站立于旁門外道，着念手閨丹門戶矣。
試觀三藏初而到莊前，見有四個女子在那裡描鸾繡鳳；既而又見木香亭下，有三個美貌女子踢氣球，是已在女子人家留心起見矣。
殊不知描鸾繡鳳，陰陽是假；踢耍氣球，結果不真。
假而不真，一時無主意，上女子之橋，入女子之門，從香亭進步，誤認女子為救命菩薩，妖精為供齋善人。
一步一趨為女子引誘，身入純陰鬼窟，不知悔悟，猶然自稱“大唐差去西天拜佛求經，适過寶方，腹中饑餓，待造擅府，募化一齋。
”抑知女子無寶可供，隻是炒人油，熬人肉。
剜人腦之供乎？ 《金剛經》雲：“若以色見我，以聲音求我，是人行邪道，不得見如來。
”蓋取經之道，取其先天虛無之氣，所謂“白虎首經”、“華池神水”，迷徒不知，錯認為女子之經水，向女子求命寶。
其曰：“若是這樣東西，我和尚吃了，莫想見的世尊，取的經卷。
”可為叫醒一切矣。
夫旁門之最誤人者，莫如閨丹一事，若不知利害，入于圈套，即或有時醒悟，妄想脫身走出。
然已為上門的買賣，被女色牽扯，身不由主，繩捆高吊，神思紊亂，迷于慢天網中，焉能走的出，脫得去？提綱所謂“盤絲洞七情迷本”者此也。
七情者，即喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲之七物。
色情一動，七情俱發，是色情即統七情之物，七情總一色情而已。
修真之道，條本之道也，務本所以絕七情耳。
今不能絕情，而反淫亂以動情，情動而原本即迷，已為妖精夾生而吃矣。
“絲”與“辭”同音，盤絲者，邪辭淫辭，穿鑿聖道，如絲之盤纏牽扯，而不能解脫。
然閨丹門戶，不一而足，皆是在女子皮囊上作活計，俱謂之女妖可也。
一概女妖，竊取古仙經典，東挪西扯，結為慢天大網，蓬罩正人君子，阻住修真大路，其險如盤絲嶺，其黑如盤絲洞，惟明眼者不為所惑，其次愚人，未有不入其術中者。
“行者拘來土地山神，問知妖精，奪占七仙姑準垢泉洗浴之事，變為麻蒼蠅兒，釘在路旁草稍上等待。
”妙哉此變！蒼蠅本無色，蒼蠅至麻，色空俱化，色即是空，空即是色，非色非空，色空無礙。
故妖精不能識，不能見，且飛于妖精之頭，能察妖之蹤迹，探妖之幽隐。
所謂當事者迷，旁觀者清也。
“開辟之初，太陽星原有十個，後被羿善開弓，射落九鳥墜地，隻有金鳥一個，乃太陽之真火也。
”一真而九假，假多真少，以假混真，自古如是，不徒今然。
如七妖女奪七仙姑之浴池，以為己有者，亦是以假混真耳。
噫！仙人浴池，清淨之水，所以濯垢。
妖精竊奪仙人之池，是迷于清源，而觀于濁水，不特不能濯垢，而且有以滋垢。
道至于此，尚忍言裁！ “行者使絕後計，變餓老鷹，将衣架上七套衣服，盡行叼去。
”是不容在衣架皮囊上見景生情也。
更有一等鲇魚精，弄三峰采戰之術，破戒忘形，淫欲無度，專在女子腿裆中作樂，出醜百端。
雖當時不至傷命，到得結果收園，身麻腳軟，頭暈眼花，“爬也爬不動，睡在地下呻S吟Y”，百病臨身，長眠不起矣。
噫！此等之徒，不肯自思己錯，更将錯路教人。
前已自錯出醜，别尋路頭；後邊又教人錯，明知明昧。
一切無知小人，不辨真假，入于網中，甘拜下風；聽信邪說淫辭，以盲引盲，以訛傳訛；一變十，十變百，百變千，千變萬，取傳愈多，流毒害人。
詩中“撲面漫漫黑，神仙也吃驚。
”恰是實言。
當此大道遭難之時，仙翁不得不出過辯才，借行者現身說法，拔去身外一切皮毛之假，嚼碎分判，噴吐示真，變為七樣飛鷹敲打迷徒，息邪說，防淫辭，除假救真。
此非仙翁好打市語，強為辯别，蓋亦出于不得已之心也。
“三人尋妖精不見蹤迹，請唐僧上馬，道：順父下次化齋還讓我們去。
”唐僧道：‘徒弟啊，以後就是餓死，也再不自專了。
’”可知修真之道，别有個他家不死之方，能以濟命，能以解災，不得自專，誤認人家女子為他家，而枉自受傷也。
我勸世間呆子，急點一把火，烘烘的把一切盤絲洞燒的幹淨，放心前行可也。
詩曰： 可歎忘形迷本徒，忘形采取盡糊塗。
邪行醜态不知戒，羅網纏身氣轉枯。
】
此回見人有身，則不能免七情之累。
總由于多知，終日營營計算，天對擾亂，而身亦因矣。
】