卷五十

烏有白衣而修尾者其潔如玉人謂之白練帶以其尾而得名也江南人謂之紙錢鳥見者必唾避号爲不祥以故不爲人所珍玩餘嘗謂鳥白其身人或惡之人白其德幾何而不遭誣蔑之事耶昔人有言皓皓者易污嶢嶢者難全信哉斯言乎 辨讀來生書 有一老人年埀八十誦書不止或問之曰先生年幾何自苦如此曰餘讀來生書也餘戲之曰君昨日所誦書今日盡能乎曰不能也餘曰書猶不能記而況來生乎老人不悅已而語人曰人之所以死而嘗存者必其神靈不昧如百鍊精銅愈久益明若生爲腐儒則死作闇鬼雖唇腐齒豁何補來世于是儒者聞餘言皆以爲然佛者聞餘言亦皆以爲然蓋餘之所論者理也 書座右屏 姑息似仁讦直似義大佞或以爲禮大奸或以爲智小人視之一毫發比君子視之天之與地審處于兩者之間着其誠而去其僞外以是而觀人内以是而察已内以是而察已勉強而行之是謂盛德之君子乎 客語 荊州多别駕見過因論佛果禅師在成都時一病愈劇炷黃艾至千餘壯呼羽流作醮七晝夜而死多公雲曾子啓手足昜箦而終孔北海受制曹公以語言殺身管寜居北海上三十年終曹公之世不至中原此皆吾輩中有定力者使如佛果輩聞世間有此奇特事未必不内自愧耳盲眼士大夫知有佛之徒而不知吾輩中自有人斯大可笑者吾愛其語可書因爲録之 雜書三 甲戌七月九日校醮羣先生文渡淮至新息曉聞驢鳴起聽喜谪官之久複見中原也周子曰此與退之之見蠍東坡之聞铎初何以異因思頃歲久留京師一日舟至汴口望清淮渺渺群山峥嵘恍然如堕夢境不知身之在許也紹興之初當壬子癸醜間偶以事至濡須逾年渡江而南至中流聞隔岸雞犬之聲使人幾欲屑涕然後知二公之所感爲不虛也嗟乎物變無窮悲喜相半苟随所感而爲休戚則吾之一心有不可勝應者矣唯知夢境之中一切皆幻則物來如市吾心如水此紛紛者安能入吾舍哉餘年踰七十寸心灰?蓋無幾矣雖未能物吾兩忘然于此其殆庶幾焉 蔡君谟石橋記規摹魯公中興頌東坡醉翁亭記規摹魯公離堆記凡有眼睛者知其如此大抵君谟文字及行書小楷蠶頭燕尾外方内圓無一點一畫不似處而東坡出沒變化風流韻度自成一家優劣似是分矣餘不解書而論書譬如不解飲人說酒雖說得近似而飲流未必以爲是然口之于味有同嗜焉豈可欺哉甲戌秋七月客有謂蘇氏書無法者乃爲書此以解嘲也麝爲天下至香之物久而欲壞則香必歇急取溺器覆之香複如初蓋麝生臍腹間溺之所自出也二氣以類相感乃複香耳神奇化爲臭腐臭腐複化爲神奇顧何常之有哉然則閨中竊香之士海上逐臭之夫二者未知其孰賢當有識者能解此餘不然也 驺虞解 驺虞一篇其辭詩與序義相合坦然明白而諸儒各出已意更相附會使其詞旨不明至不可曉甚可怪也詩曰彼茁者葭彼茁者蓬葭蓬野生非人所種藝其長亦且茁壯則以見草木之靡不生殖也又曰一發五豝一發五豵豝豵野處非人所豢養猶且射一發而所獲五則以見鳥獸之靡不衆多也如此則序所謂庶類繁殖之義見矣每章必曰于嗟乎驺虞者驺虞獸名其爲物不食生物不踐生草有仁德焉古者四時之田以習武事後世則馳騁田獵以暴于天物其爲不仁孰大于是今也蒐田以時蓋将以教民戰而志不在于得禽獸則豈愛物之無心哉故每章必曰于嗟乎驺虞也舉此則序之所謂仁如驺虞則王道成之義見矣一發五豝鄭氏謂虞人翼五獸以待君躬而君不盡取唯取其一所以見其仁其說不然夫國君之田不掩群則逐獸而射之耳苟命虞人驅五獸以待君射使君仁則取其一不仁則将盡取之其為害亦多矣烏得為之仁乎驺虞之為獸其說舊矣至漢賈誼則謂驺為文王之囿名虞乃司獸之官也不知誼何以得此歐陽氏又從而取之分嘗力诋先儒穿鑿附會之辭于此反有所取不知其何理也 太倉稊米集卷五十