卷三十五

精神内守病安從來是以移精變氣無假毒藥祝說病由不勞針石而已新校正本按全元起雲祝由南方神愚謂以祝由為南方神似祝融聲轉為祝由固為缺文礙理以祝為說亦于理不通書泰誓篇曰祝降時喪孔氏注祝斷也今以祝訓斷謂但斷絶其受病之由足矣引書注以釋素問頗自為得一醫者聞而不然之謂醫家自有祝由科如後世廟祝之類以祝為禱祝詛祝之祝其義若通然禱祝祝詛自是素問之大禁如曰拘于鬼神者不可與言至徳惡于針石者不可與言至巧注雲志意邪則好祈禱又曰是祈禱禱祝何所施于醫療之際孔子曰丘之禱久矣古人疾病行禱五祀乃臣子廹切之至情豈醫家事邪借使有祝由科如符水之類亦是無知者之所為妄引祝說病由之注以文其奸僞爾注素問者不審啟此等之謬妄何足信哉祝斷受病之由正與上文移精變氣相照應轉移自已之精神變改其所感受陰陽風雨晦明之六氣而斷絶其受病之由則其病自已如病由于寒則斷其寒而暖之病由于熱則斷其熱而涼之祝斷其由如所謂拔其本塞其源意義豈不顯然明白乎 十三伯　　俞臯 伯之名何由而起乎當王道流行侯國受職未始有也自東遷日久王澤壅而下權張正理微而力争起徒有振主之号而不循敬君之節此伯之名所由立欤齊桓公實肇其事故以桓公為始然而有伯非美事也春秋何以與之葢黜其過而錄其功爾且以齊伯觀之桓公以方伯之國任賢良之佐驟合諸侯以紀綱中夏于波流風靡之中使王室既卑而稍尊四夷既抗而少息諸侯羣起而畧定故春秋不能不録其功然而約束諸侯幾于改物盟會征讨皆專行之使王室愈卑王迹愈熄故春秋不能不黜其過功過不相掩此伯者之事也逮夫宋襄公繼齊桓之後伯雖未成而盟會必先序宋者春秋與之以内中夏也楚雖盛強而不得主會盟者不以強淩弱也自此四年之後晉文公繼起城濮一戰闗中國之盛衰王畿兩盟平周室之内難惜其享國之日淺雖成功速而不能久也自襄公以後世主夏盟春秋之拳拳與晉者實憂天下之切也至于靈成景厲之世晉伯稍衰而于盟會必先序晉者豈非與之以伯乎及悼公之興八年之間九合諸侯雖數與楚遇而不與之戰推誠待人鄭不敢畔者二十四年亦庶幾桓文之績矣然而楚雖弱而吳方張其末也以士匄荀偃主盟則政在大夫世變愈下矣此又伯權之大壞也至于昭平頃定愈降愈壊列國之不若也然終乎黃池之會春秋猶以伯與晉則雖晉不能伯而春秋猶未絶之也蓋非為晉也為王室也為天下也愚故謂十三伯雲 讀歐陽公趙盾許止弑君論　　鄭玉 予觀左傳所載皆魯史舊文明白可信及丘明稍加櫽括附以議論然後事迹泯滅是非乖謬春秋之旨始有不可得而考者矣及公羊谷梁定為義例之說但有不合則曰此聖人之微意也一切舍事實而求之空言使聖人筆削之妙下同刻吏弄法之文而仲尼之志亦複不可見矣然則春秋之不明三傳蔽之也今以趙盾許止之事觀之經皆書弑初無不讨賊不嘗藥之文也自左氏設為君子之言托為孔子之說二傳從而和之趙盾許止弑君之情始晦而諸儒議論之辭起矣去之千載卒未有能破其說者至歐陽子始評而議之真傑論也然歐陽子以髙才偉論不待考據本末二人者弑君之情已不可遁矣以常情觀之非考驗事實證據明白未易輕信而不疑也晉靈公欲殺趙盾盾乃謀弑靈公遂使趙穿攻于桃園者情也謀既定則出奔以待其舉事既遂則複國以成其亂者迹也盾蓋主謀穿特從之爾故太史書曰趙盾弑其君誅首惡也盾以其非親弑可以自掩欲争以茍免于是史狐對曰子為正卿亡不越境反不讨賊非子而誰所以為之辭而證其主謀乎弑也況趙盾反國非惟不能讨賊既聞狐語之後又使趙穿迎公子黒臀而立之情迹益彰露矣左氏但泥其不越境不讨賊之辭而不察其非子而誰之語故謂狐直以盾不讨賊而加以弑君之罪又從而托為孔子之說惜其不能越境以免二傳從之而奸臣賊子之情迹始得以自諱而幸免矣許悼公瘧飲太子止之藥而卒太子奔晉夫飲其藥而卒則是進毒以酖其父矣父死而奔則是弑君而避讨矣茍非其弑父死之後居喪即位自有常禮豈有棄父之喪而奔他國者乎左氏因史無弑父之文而有進藥之語又從而推之曰盡心力以事君舍藥物可也于是公羊谷梁益得以肆其攴離之說而許止弑父之迹幾泯矣予故曰春秋之不明三傳蔽之也程子曰以經證傳之誤以傳補經之阙讀春秋者以是法求之其不合者寡矣（淳安徐公尊生答書雲承錄示春秋集傳阙疑序知先生所以著述之意甚公且平如此隻阙疑二字所見已自過人世儒說春秋其病皆在乎不能阙疑而欲鑿空杜撰是以說愈巧而聖人之心愈不可見也趙盾許止之弑君獨剟取左氏之實錄而剔去其浮詞以羽翼歐陽子之說可謂美矣然則葬許悼公必不得從公谷之義陳止齋謂悼公書葬所以甚世子之惡竊謂經書世子弑君者楚商臣蔡般許止三人君弑賊不讨不書葬春秋大例蔡般許止以世子弑君父其惡尤甚故特變常例而書葬以甚其惡後傳之說殆不可易楚君不葬乃避其号而不葬之例尊見以為如何） 新安文獻志巻三十五