乾象典第十一卷
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天部藝文二
《天對》唐·柳宗元
蔣之翹曰：《天問》者，乃屈原之所作也。
漢王逸序雲：屈原放逐，憂心愁悴，彷徨山澤，經曆陵陸，嗟号旻昊，仰天歎息。
見楚有先王之廟及公卿祠堂，圖畫天地、山川、神靈、琦玮、僪佹及古聖賢怪物行事，因書其壁，呵而問之，以渫憤懑，舒寫愁思，乃假天以為言焉，故作天問。
此子厚取天問所言，随而釋之，遂作天對雲。
問曰：遂古之初，誰傳道之。
上下未形，何由考之。
冥昭瞢闇，誰能極之。
馮翼惟象，何以識之。
對曰：本始之茫，誕者傳焉。
鴻靈幽紛，曷可言焉。
曶黑晰眇，往來屯屯。
曶黑，微昧也。
晰，明也。
屯，難也。
龐昧革化，惟元氣存，而何為焉。
易天造草昧注：造物之始，始于冥昧。
問：明明闇闇，惟時何為。
陰陽三合，何本何化。
對：合焉者三，一以統同。
《柳自注·谷梁傳》：獨陰不生，獨陽不生，獨天不生，三合然後生。
王逸以為天地人，非也。
籲炎吹泠，交錯而功。
吳人謂水曰泠澤。
問：圜則九重，孰營度之。
惟茲何功，孰初作之。
對：無營以成，沓陽而九。
沓，積也。
九，陽數之極。
所謂九，天也。
轉輠渾淪，蒙以圜号。
冥凝元釐，無功無作。
輠，車盛膏器也。
古者車行，常載脂膏以塗軸。
故軸滑易行，即其器也。
或雲：輠，車毂轉貌。
問：斡維焉系，天極焉加。
對：烏徯系維，乃縻身位。
徯，待也。
《淮南子·帝維》曰：維運之以鬥，東北為報德之維，西南為背陽之維，東南為常羊之維，西北為号通之維。
注四角為維也。
無極之極，漭瀰非垠。
《張衡靈憲》：八極之極，徑二億三萬二千三百裡。
漭瀰，水大貌。
垠，岸也。
或形之加，孰取大焉。
天極謂南北極，天之樞紐，常不動處。
譬則車之軸也。
故對言其如為有形之加，則物孰有大于此者。
正謂無極之極，故耳。
問：八柱何當。
東南何虧。
對：皇熙亹亹，胡棟胡宇，完離不屬，焉恃夫八柱。
《素問》：天不足西北，地不滿東南。
注：中原地形，西北高，東南下。
今百川滿湊東之滄海，則四方之高下可知。
《河圖》言昆崙者，地之中也。
地下有八柱，柱廣十萬裡，有三千六百軸互相牽制。
名山大川孔穴相通。
問：九天之際，安放安屬。
對：無青無黃，無赤無黑，無中無旁，烏際乎天則。
則，法也。
即所謂圜則九重者。
問：隅隈多有，誰知其數。
對：巧欺淫诳，幽陽以别。
無隈無隅，曷譬厥列。
《淮南子》：天有九野，九千九百九十九隅，故對言之。
謂天地至大，何方何隅，不可以數窮也。
問：天何所沓，十二焉分。
對：折篿剡筳，午施旁豎。
折，斷也。
楚人名結草折竹以蔔曰篿。
剡，削也。
《離騷》索藑茅以筳篿兮，命靈氛為餘占之。
鞠明究曛，自取十二，非餘之為，焉以告汝。
曛，日入馀光。
一歲日月凡十二會，所會為辰。
問：日月安屬。
列星安陳。
對：規燬魄淵，太虛是屬。
規魄，謂日月也。
棋布萬熒，鹹是焉托。
言列星如棋形之布置也。
熒，明也。
問：出自旸谷，次于蒙汜，自明及晦，所行幾裡。
對：軸旋南畫，軸奠于北。
渾天之法，天地之形如雞子，北聳而南下，故北極常不沒，南極常不見。
其轉如車軸，日月星辰常下回也。
孰彼有出次，惟汝方之側。
平施旁運，惡有谷汜。
次，舍也。
谷，旸谷。
《書宅·嵎夷》曰：旸谷汜蒙汜。
《爾雅》：西至日所，入為大蒙。
當焉為明，不逮為晦，度引久窮，不可以裡。
《淮南子》：日出于旸谷，浴于鹹池，拂于扶桑，淪于蒙谷，入于虞淵之汜，曙于蒙谷之浦，行九州七舍，有五億萬七千三百九裡。
曆家以為周天赤道一百七萬四千裡，日一晝夜而一周。
春秋二分，晝夜各行其半，而夏長冬短，一進一退，又各以其什之一焉。
問：夜光何德，死則又育。
厥利惟何，而顧兔在腹。
對：燬炎莫俪，淵迫而魄，遐違乃專，何以死育。
俪，偶也。
燬炎，謂日。
魄，月也。
死，晦。
育，生也。
此對之意如曆家舊說，雲月朔則去日漸遠，故魄死而明生。
既望則去日漸近，故魄生而明死。
至晦而朔，則又遠日而明複生，所謂死而複育也。
元陰多缺，爰感厥兔。
不形之形，惟神是類。
謂月中有兔，元陰之所感也。
問：女岐無合夫，焉取九子。
對：陽健陰淫，降施蒸摩，岐靈而子，焉以夫為。
女岐，神女，無夫而生九子。
問：伯彊何處。
惠氣安在。
對：怪沴冥更，伯彊乃陽，順和調度，惠氣出行，時屆時縮，何有處鄉。
伯彊，大厲疫鬼，所至傷人。
問：何阖而晦。
何開而明。
對：明焉非辟，晦焉非藏。
問：角宿未旦，曜靈安藏。
對：孰旦孰幽，缪躔于經。
蒼龍之寓，而廷彼角亢。
躔，日月行次也。
亢，星名。
《爾雅》：壽星，角亢也。
《國語》：辰角見而雨畢。
注：辰角，大辰，蒼龍之角。
見者，朝見東方建戌之初，寒露節也。
問言角宿未旦者，指東方蒼龍之位耳。
謂東方蒼龍角亢之宿，雖日出之方而其晦明，固自有經度也。
問：不任汨鴻，師何以尚之。
佥曰何憂。
何不課而行之。
對：惟鲧譊譊，鄰聖而孽。
《王子年·拾遺記》雲：夏鲧治水無功，沉于羽川，化為元魚，大千尺。
後遂死，橫于河海之間。
恒師厖蒙，乃尚其圮。
師，衆也。
尚，舉也。
圮，毀也。
此謂鲧之不任治洪水，衆論不明，不察其方，命圮族而舉用之也。
後惟師之，難頞使試。
，恨張目也。
頞，鼻莖蹙頞也。
此謂四嶽舉鲧，堯曰：籲咈哉。
佥曰：試可乃已，非樂于用之也。
問：鸱龜曳銜，鲧何聽焉。
順欲成功，帝何刑焉。
永遏在羽山，夫何三年不施。
對：盜堙息壤，招帝震怒，賦刑在下，而投棄于羽方。
陟元子以引功定地。
堙，塞也。
招，舉也。
引，嗣也。
《山海經》：鲧竊帝之息壤以堙洪水。
帝令祝融殺鲧于羽。
《郊書·洪範》：鲧堙洪水汨陳其五行，帝乃震怒，鲧則殛死。
禹乃嗣興。
《淮南子》：凡鴻水淵薮，自三百仞以上，二億三萬三千五百五十裡，有九淵，禹乃以息土填洪水以為名山。
注：息土不耗減，掘之益多，故以填洪水也。
羽山在東海中。
胡離厥考，而鸱龜肆喙。
考，謂禹之父鲧也。
喙，口也。
鸱、龜事無考。
舊說謂鲧死為鸱龜所食也。
問：伯禹腹鲧，夫何以變化。
纂就前緒，遂成考功。
何續初繼業而厥謀不同。
對：氣孽宜害而嗣續，得聖污塗而芙蕖，夫固不可以類。
芙蕖，荷總名，謂荷之生于淤泥中，以喻禹之生于 鲧也。
胝躬躄步。
《列子·楊朱篇》：身體偏枯，手足胼胝。
注：胝，皮厚也。
又足繭也。
揚子巫步多。
《禹注》謂：姒氏治水土，涉山川，病足，故行跛也。
橋楯勚踣。
橋，謂以鐵如椎，頭長半寸，施之履下，以上山不蹉跌也。
楯，形如箕，擿行泥上。
勚，勞。
踣，僵也。
勚踣謂勞劇而頓仆也。
厥十有三載，乃蓋考醜宜儀刑，九疇受是，元寶昏成。
厥孽昭生于德，惟氏之繼，夫孰謀之式。
《史記》：禹傷父鲧功之不成，乃勞身焦思，居外十三年，過家門不敢入。
《洪範》：鲧則殛死，禹乃嗣興，天乃錫禹《洪範九疇》。
問：洪泉極深，何以寘之。
對：行鴻下隤，厥丘乃降焉。
填絕淵然後夷于土。
問：地方九則，何以墳之。
對：從民之宜乃九于野，墳厥貢藝而有上中下。
九，則九州之界也。
墳，土之高者也。
此言墳厥，貢藝 又似有區别之義焉。
問：應龍何畫。
河海何曆。
對：胡聖為不足，反謀龍智，畚锸究勤而欺畫厥尾。
《山海經》雲：禹治水有應龍以尾畫地，即水泉流通。
禹因而治之。
子厚謂不然也。
問：鲧何所營。
禹何所成。
康回馮怒，地何故以東南傾。
對：圜焘廓大，厥立不植。
地之東南亦已西北，彼回小子胡颠隕爾力。
夫誰駭汝為此而以慁天極。
圜，天體也。
焘，溥覆照也。
隕，從高下也。
慁，辱也，擾也。
《列子》：共工氏子與颛顼争為帝，怒而觸不周之山，折天柱，絕地維。
故天傾西北，日月星辰就焉。
地不滿東南，百川水潦歸焉。
康回，共工名也。
問：九州安錯。
川谷何洿。
對：州錯富媪，爰定于趾。
坤為母，故稱媪也。
躁川靜谷，形有高庳。
水注海曰川，注川曰溪，注溪曰谷。
庳，短也。
問：東流不溢，孰知其故。
對：東窮歸墟，又環西盈，脈穴土區而濁濁清清。
《列子》：渤海之東不知幾億萬裡，有大壑焉。
實惟無底之谷，名曰歸墟。
八纮九野之水，天漢之流，莫不注之，而無增無減焉。
墳垆疏，滲渴而升，充融有馀，洩漏複行。
《說文》：垆，黑剛土也。
書下土墳垆注下者。
垆，垆疏也。
滲下漉也。
《莊子》：天下之水莫大于海，百川歸之不知何時止而不盈，尾闾洩之不知何時已而不虛。
器運浟浟，又何溢為。
朱熹曰：柳子明歸墟之洩，非出之天地之外也。
但水入于東而複歸于西，又滲縮而升，乃複出于高原，而下流于東耳。
此其說亦近似矣。
然以理驗之，則天地之化，往者消而來者息，非以往者之消複為來者之息也。
水流東極，氣盡而散，如沃焦釜無有遺馀，故歸墟尾闾亦有沃焦之号，非如未盡之水，山澤通而流注不窮也。
問：東西南北，其脩孰多。
對：東西南北，其極無方。
夫何鴻洞而課校脩長。
鴻，大也。
洞，通也。
《淮南子》：合四海之内，東西二萬八千裡，南北二萬六千裡。
注：子午為經，卯酉為緯。
言經短緯長也。
禹乃使太章步，自東極至于西極，二億三萬三千五百裡七十五步。
使豎亥步，自北極至于南極，二億三萬三千五百裡七十五步。
注：海内有長短，極内等也。
其他諸說不同。
問：南北順橢，其衍幾何。
對：茫忽不準，孰衍孰窮。
問：昆崙縣圃，其居安在。
對：積高于乾，昆崙攸居。
《水經》：昆崙山在西北，去嵩高五萬裡，地之中也，其高萬一千裡。
河水出其東北。
陬又昆崙之山三級，下曰
漢王逸序雲：屈原放逐，憂心愁悴，彷徨山澤，經曆陵陸，嗟号旻昊，仰天歎息。
見楚有先王之廟及公卿祠堂，圖畫天地、山川、神靈、琦玮、僪佹及古聖賢怪物行事，因書其壁，呵而問之，以渫憤懑，舒寫愁思，乃假天以為言焉，故作天問。
此子厚取天問所言，随而釋之，遂作天對雲。
問曰：遂古之初，誰傳道之。
上下未形，何由考之。
冥昭瞢闇，誰能極之。
馮翼惟象，何以識之。
對曰：本始之茫，誕者傳焉。
鴻靈幽紛，曷可言焉。
曶黑晰眇，往來屯屯。
曶黑，微昧也。
晰，明也。
屯，難也。
龐昧革化，惟元氣存，而何為焉。
易天造草昧注：造物之始，始于冥昧。
問：明明闇闇，惟時何為。
陰陽三合，何本何化。
對：合焉者三，一以統同。
《柳自注·谷梁傳》：獨陰不生，獨陽不生，獨天不生，三合然後生。
王逸以為天地人，非也。
籲炎吹泠，交錯而功。
吳人謂水曰泠澤。
問：圜則九重，孰營度之。
惟茲何功，孰初作之。
對：無營以成，沓陽而九。
沓，積也。
九，陽數之極。
所謂九，天也。
轉輠渾淪，蒙以圜号。
冥凝元釐，無功無作。
輠，車盛膏器也。
古者車行，常載脂膏以塗軸。
故軸滑易行，即其器也。
或雲：輠，車毂轉貌。
問：斡維焉系，天極焉加。
對：烏徯系維，乃縻身位。
徯，待也。
《淮南子·帝維》曰：維運之以鬥，東北為報德之維，西南為背陽之維，東南為常羊之維，西北為号通之維。
注四角為維也。
無極之極，漭瀰非垠。
《張衡靈憲》：八極之極，徑二億三萬二千三百裡。
漭瀰，水大貌。
垠，岸也。
或形之加，孰取大焉。
天極謂南北極，天之樞紐，常不動處。
譬則車之軸也。
故對言其如為有形之加，則物孰有大于此者。
正謂無極之極，故耳。
問：八柱何當。
東南何虧。
對：皇熙亹亹，胡棟胡宇，完離不屬，焉恃夫八柱。
《素問》：天不足西北，地不滿東南。
注：中原地形，西北高，東南下。
今百川滿湊東之滄海，則四方之高下可知。
《河圖》言昆崙者，地之中也。
地下有八柱，柱廣十萬裡，有三千六百軸互相牽制。
名山大川孔穴相通。
問：九天之際，安放安屬。
對：無青無黃，無赤無黑，無中無旁，烏際乎天則。
則，法也。
即所謂圜則九重者。
問：隅隈多有，誰知其數。
對：巧欺淫诳，幽陽以别。
無隈無隅，曷譬厥列。
《淮南子》：天有九野，九千九百九十九隅，故對言之。
謂天地至大，何方何隅，不可以數窮也。
問：天何所沓，十二焉分。
對：折篿剡筳，午施旁豎。
折，斷也。
楚人名結草折竹以蔔曰篿。
剡，削也。
《離騷》索藑茅以筳篿兮，命靈氛為餘占之。
鞠明究曛，自取十二，非餘之為，焉以告汝。
曛，日入馀光。
一歲日月凡十二會，所會為辰。
問：日月安屬。
列星安陳。
對：規燬魄淵，太虛是屬。
規魄，謂日月也。
棋布萬熒，鹹是焉托。
言列星如棋形之布置也。
熒，明也。
問：出自旸谷，次于蒙汜，自明及晦，所行幾裡。
對：軸旋南畫，軸奠于北。
渾天之法，天地之形如雞子，北聳而南下，故北極常不沒，南極常不見。
其轉如車軸，日月星辰常下回也。
孰彼有出次，惟汝方之側。
平施旁運，惡有谷汜。
次，舍也。
谷，旸谷。
《書宅·嵎夷》曰：旸谷汜蒙汜。
《爾雅》：西至日所，入為大蒙。
當焉為明，不逮為晦，度引久窮，不可以裡。
《淮南子》：日出于旸谷，浴于鹹池，拂于扶桑，淪于蒙谷，入于虞淵之汜，曙于蒙谷之浦，行九州七舍，有五億萬七千三百九裡。
曆家以為周天赤道一百七萬四千裡，日一晝夜而一周。
春秋二分，晝夜各行其半，而夏長冬短，一進一退，又各以其什之一焉。
問：夜光何德，死則又育。
厥利惟何，而顧兔在腹。
對：燬炎莫俪，淵迫而魄，遐違乃專，何以死育。
俪，偶也。
燬炎，謂日。
魄，月也。
死，晦。
育，生也。
此對之意如曆家舊說，雲月朔則去日漸遠，故魄死而明生。
既望則去日漸近，故魄生而明死。
至晦而朔，則又遠日而明複生，所謂死而複育也。
元陰多缺，爰感厥兔。
不形之形，惟神是類。
謂月中有兔，元陰之所感也。
問：女岐無合夫，焉取九子。
對：陽健陰淫，降施蒸摩，岐靈而子，焉以夫為。
女岐，神女，無夫而生九子。
問：伯彊何處。
惠氣安在。
對：怪沴冥更，伯彊乃陽，順和調度，惠氣出行，時屆時縮，何有處鄉。
伯彊，大厲疫鬼，所至傷人。
問：何阖而晦。
何開而明。
對：明焉非辟，晦焉非藏。
問：角宿未旦，曜靈安藏。
對：孰旦孰幽，缪躔于經。
蒼龍之寓，而廷彼角亢。
躔，日月行次也。
亢，星名。
《爾雅》：壽星，角亢也。
《國語》：辰角見而雨畢。
注：辰角，大辰，蒼龍之角。
見者，朝見東方建戌之初，寒露節也。
問言角宿未旦者，指東方蒼龍之位耳。
謂東方蒼龍角亢之宿，雖日出之方而其晦明，固自有經度也。
問：不任汨鴻，師何以尚之。
佥曰何憂。
何不課而行之。
對：惟鲧譊譊，鄰聖而孽。
《王子年·拾遺記》雲：夏鲧治水無功，沉于羽川，化為元魚，大千尺。
後遂死，橫于河海之間。
恒師厖蒙，乃尚其圮。
師，衆也。
尚，舉也。
圮，毀也。
此謂鲧之不任治洪水，衆論不明，不察其方，命圮族而舉用之也。
後惟師之，難頞使試。
，恨張目也。
頞，鼻莖蹙頞也。
此謂四嶽舉鲧，堯曰：籲咈哉。
佥曰：試可乃已，非樂于用之也。
問：鸱龜曳銜，鲧何聽焉。
順欲成功，帝何刑焉。
永遏在羽山，夫何三年不施。
對：盜堙息壤，招帝震怒，賦刑在下，而投棄于羽方。
陟元子以引功定地。
堙，塞也。
招，舉也。
引，嗣也。
《山海經》：鲧竊帝之息壤以堙洪水。
帝令祝融殺鲧于羽。
《郊書·洪範》：鲧堙洪水汨陳其五行，帝乃震怒，鲧則殛死。
禹乃嗣興。
《淮南子》：凡鴻水淵薮，自三百仞以上，二億三萬三千五百五十裡，有九淵，禹乃以息土填洪水以為名山。
注：息土不耗減，掘之益多，故以填洪水也。
羽山在東海中。
胡離厥考，而鸱龜肆喙。
考，謂禹之父鲧也。
喙，口也。
鸱、龜事無考。
舊說謂鲧死為鸱龜所食也。
問：伯禹腹鲧，夫何以變化。
纂就前緒，遂成考功。
何續初繼業而厥謀不同。
對：氣孽宜害而嗣續，得聖污塗而芙蕖，夫固不可以類。
芙蕖，荷總名，謂荷之生于淤泥中，以喻禹之生于 鲧也。
胝躬躄步。
《列子·楊朱篇》：身體偏枯，手足胼胝。
注：胝，皮厚也。
又足繭也。
揚子巫步多。
《禹注》謂：姒氏治水土，涉山川，病足，故行跛也。
橋楯勚踣。
橋，謂以鐵如椎，頭長半寸，施之履下，以上山不蹉跌也。
楯，形如箕，擿行泥上。
勚，勞。
踣，僵也。
勚踣謂勞劇而頓仆也。
厥十有三載，乃蓋考醜宜儀刑，九疇受是，元寶昏成。
厥孽昭生于德，惟氏之繼，夫孰謀之式。
《史記》：禹傷父鲧功之不成，乃勞身焦思，居外十三年，過家門不敢入。
《洪範》：鲧則殛死，禹乃嗣興，天乃錫禹《洪範九疇》。
問：洪泉極深，何以寘之。
對：行鴻下隤，厥丘乃降焉。
填絕淵然後夷于土。
問：地方九則，何以墳之。
對：從民之宜乃九于野，墳厥貢藝而有上中下。
九，則九州之界也。
墳，土之高者也。
此言墳厥，貢藝 又似有區别之義焉。
問：應龍何畫。
河海何曆。
對：胡聖為不足，反謀龍智，畚锸究勤而欺畫厥尾。
《山海經》雲：禹治水有應龍以尾畫地，即水泉流通。
禹因而治之。
子厚謂不然也。
問：鲧何所營。
禹何所成。
康回馮怒，地何故以東南傾。
對：圜焘廓大，厥立不植。
地之東南亦已西北，彼回小子胡颠隕爾力。
夫誰駭汝為此而以慁天極。
圜，天體也。
焘，溥覆照也。
隕，從高下也。
慁，辱也，擾也。
《列子》：共工氏子與颛顼争為帝，怒而觸不周之山，折天柱，絕地維。
故天傾西北，日月星辰就焉。
地不滿東南，百川水潦歸焉。
康回，共工名也。
問：九州安錯。
川谷何洿。
對：州錯富媪，爰定于趾。
坤為母，故稱媪也。
躁川靜谷，形有高庳。
水注海曰川，注川曰溪，注溪曰谷。
庳，短也。
問：東流不溢，孰知其故。
對：東窮歸墟，又環西盈，脈穴土區而濁濁清清。
《列子》：渤海之東不知幾億萬裡，有大壑焉。
實惟無底之谷，名曰歸墟。
八纮九野之水，天漢之流，莫不注之，而無增無減焉。
墳垆疏，滲渴而升，充融有馀，洩漏複行。
《說文》：垆，黑剛土也。
書下土墳垆注下者。
垆，垆疏也。
滲下漉也。
《莊子》：天下之水莫大于海，百川歸之不知何時止而不盈，尾闾洩之不知何時已而不虛。
器運浟浟，又何溢為。
朱熹曰：柳子明歸墟之洩，非出之天地之外也。
但水入于東而複歸于西，又滲縮而升，乃複出于高原，而下流于東耳。
此其說亦近似矣。
然以理驗之，則天地之化，往者消而來者息，非以往者之消複為來者之息也。
水流東極，氣盡而散，如沃焦釜無有遺馀，故歸墟尾闾亦有沃焦之号，非如未盡之水，山澤通而流注不窮也。
問：東西南北，其脩孰多。
對：東西南北，其極無方。
夫何鴻洞而課校脩長。
鴻，大也。
洞，通也。
《淮南子》：合四海之内，東西二萬八千裡，南北二萬六千裡。
注：子午為經，卯酉為緯。
言經短緯長也。
禹乃使太章步，自東極至于西極，二億三萬三千五百裡七十五步。
使豎亥步，自北極至于南極，二億三萬三千五百裡七十五步。
注：海内有長短，極内等也。
其他諸說不同。
問：南北順橢，其衍幾何。
對：茫忽不準，孰衍孰窮。
問：昆崙縣圃，其居安在。
對：積高于乾，昆崙攸居。
《水經》：昆崙山在西北，去嵩高五萬裡，地之中也，其高萬一千裡。
河水出其東北。
陬又昆崙之山三級，下曰