乾象典第七十七卷
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雷電部彙考
《易經》《說卦傳》
震為雷。
〈大全〉張子曰：陰氣凝聚，陽在内者不得出，則奮擊而為雷。
離、為火、為日、為電 〈大全〉節齋蔡氏曰：陰麗于陽，則明故為電。
《春秋》《隐公九年》 三月癸酉，大雨震電。
《左傳》：九年春，王三月癸酉，大雨。
霖以震，書始也。
〈疏〉《說文》雲：震，劈曆震物者。
電，陰陽激曜也。
《河圖》雲：陰陽相薄為雷，陰激陽為電，然則震是雷之劈曆，電是雷光。
僖十五年，震夷伯之廟，是劈曆破之。
雷之甚者為震，故何休雲：震，雷也。
《公羊傳》：何以書記異也。
何異爾不時也。
〈注〉震雷電者，陽氣也。
有聲名曰雷，無聲名曰電。
《谷梁傳》：震雷也，電霆也。
〈疏〉《說文》雲：震，霹靂也。
陰擊陽為電，電者，即雷之光。
與此傳異者，易卦震為雷。
故何休亦以震為雷霆者，霹靂之别名。
有霆必有電，故《傳》雲：電，霆也。
或當電霆為一也。
《胡傳》：震電者，陽精之發。
《禮記》《月令》 仲春之月，日夜分。
雷乃發聲，始電。
蟄蟲鹹動，啟戶始出。
〈注〉發，猶出也。
〈疏〉雷乃發聲者，雷是陽氣之聲，将上與陰相沖。
蔡邕雲：季冬，雷在地下，則雉應而雊。
孟春，動于地之上，則蟄蟲應而振出。
至此升而動于天之下，其聲發揚也。
以雷出有漸，故言。
乃雲始電者，電是陽光，陽微則光不見。
此月陽氣漸盛，以擊于陰，其光乃見，故雲始電。
仲秋之月，日夜分。
雷始收聲。
〈注〉雷始收聲，在地中動，内物也。
〈疏〉知動内物者，以雷是陽氣，主于動，不惟地中潛伏而已。
至十一月，一陽初生，震下坤上，複卦用事。
震為動，坤為地，是動于地下，是從此月為始。
故雲動内物也。
《爾雅》《釋天》 疾雷為霆霓。
〈注〉雷之急激者，為霹靂。
《國語》《周語》 陰陽分，布震雷，出滞。
〈注〉陰陽分，日夜同也。
滞，蟄蟲也。
《易緯》《稽覽圖》 陰陽和合為電，輝輝也其光長。
《春秋緯》《合誠圖》 軒轅星主雷雨之神。
《山海經》《海内東經》 雷澤中有雷神，龍身而人頭，豉其腹，在吳西。
《史記》《天官書》 天雷電、蝦虹、辟曆、夜明者，陽氣之動者也。
春夏則發，秋冬則藏。
《淮南子》《天文訓》 陰陽相薄，感而為雷，激而為霆。
《大戴禮》《夏小正》 雉震呴，震也者，鳴也。
呴也者，鼓其翼也。
正月必雷，雷不必聞，惟雉為必聞之。
何以謂之。
雷則雉震呴相識以雷。
《曾子天圓》 陰陽之氣，各盡其所，則靜矣。
偏則風，俱則雷，交則電。
〈注〉自仲春至仲秋，陰陽交泰，故雷電也。
《春秋繁露》《五行五事》 霹靂者，金氣也，其音商；電者，火氣也，其音徵；雷者，土之氣也，其音宮。
《星經》《雷電》 雷電。
六星在室西南，主興雷電。
《霹靂》 霹靂。
五星在雲雨北，主天威，擊劈萬物。
《釋名》《釋天》 雷，硍也。
如轉物有所硍，雷之聲也。
電，殄也。
乍見則殄滅也。
震，戰也。
所擊辄破，若攻戰也。
又曰：辟曆，辟折也。
所曆皆破折也。
《晉書》《天文志》 柳八星主雷雨。
《宋史》《天文志》 雷電，六星在室南明動，則雷電作。
霹靂，五星主陽氣大盛，擊碎萬物，與五星合，有霹靂之應。
《觀象玩占》《總叙雷電》 雷于天地為長子，主發。
生二月，出地百八十日，雷出則萬物出。
八月入地百八十日，雷入則萬物入。
入則除害，出則興利，人君之柄也。
《春秋繁露》曰：霹靂者，金氣也。
一雲靂靂，振物也。
釋名曰：霹靂，折也。
所曆皆破折。
震，戰也。
所擊辄破，若攻也。
京房曰：霆者，金之馀氣也。
金者，内鑒而外冥。
電，陽精之發見也。
先電而後雷随之者，陽勝陰也。
正雷先鳴而後電者，陰勝陽也。
《本草綱目》霹靂砧釋名 李時珍曰：一名雷楔。
舊作針及屑，誤矣。
集解 陳藏器曰：此物伺候震處，掘地三尺得之。
其形非一。
有似斧刀者、剉刀者、有穴二孔者。
一雲出雷州并河東山澤間。
因雷震後得者，多似斧，色青黑。
班文至硬如玉。
或言，是人間石造，納與天曹。
不知事實。
李時珍曰：按《雷書》雲：雷斧如斧，銅鐵為之。
雷砧似砧，乃石也，紫黑色。
雷錘重數斤，雷鑽長尺馀，皆如鋼鐵，雷神以劈物擊物者。
雷環如玉環，乃雷神所佩遺落者。
雷珠乃神龍所含遺下者，夜光滿室。
又《博物志》雲：人間往往見細石，形如小斧，名霹靂斧，一名霹靂楔。
《元中記》雲：玉門之西有一國。
山上立廟。
國人年年出鑽以給雷用。
此謬言也。
雷雖陰陽二氣激薄有聲，實有神物司之。
故亦随萬物啟蟄。
斧、鑽、砧、錘，皆實物也，若曰在天成象，在地成形，如星隕為石。
則雨金石、雨粟麥、雨毛血、及諸異物者，亦在地成形者乎。
必太虛中有神物使然也。
陳時蘇紹雷錘重九斤，宋時沈括于震木之下得雷楔，似斧而無孔，鬼神之道幽微，誠不可究極。
主治 陳藏器曰：無毒，主大驚失心，恍惚不識人。
井石淋磨，汁服。
亦煮服，作枕除魔夢不祥。
李時珍曰：刮末服，主瘵疾，殺勞蟲，下蠱毒，止洩洩。
置箱籠間，不生蛀蟲。
諸雷物佩之，安神定志。
治驚邪之疾。
雷墨集解 李時珍曰：按《雷書》雲：凡雷書木石，謂木劄。
入二三分，青黃色。
或雲雄黃、青黛、丹砂合成，以雷楔書之。
或雲蓬萊山石脂所書。
雷州每雷雨大作，飛下如砂石。
大者如塊，小者如指，堅硬如石，黑色光豔至重。
劉恂《嶺表錄》雲：雷州驟雨後，人于野中得石。
如黳石。
謂之雷公墨。
扣之铮然，光瑩可愛。
又李肇《國史補》雲：雷州多雷，秋則伏蟄，狀如人，握取食之。
觀此，則雷果有物矣。
主治 李時珍曰：小兒驚痫、邪魅諸病，以桃符湯磨服即安。
震燒木釋名 李時珍曰：一名霹靂木。
此雷所擊之木也。
方士取刻符印，以召鬼神，周日用注。
《博物志》雲：用擊鳥影，其鳥必自堕也。
主治 陳藏器曰：火驚失心，煮汁服之。
又，挂門戶，大厭火災。
《天步真原》《論天氣日月五星之能》 土星、木星相會及沖方，夏至，雷。
秋分，如土星在上，天氣風雨，大雷。
土星火星相會及沖方，春分。
大雨電。
土星太陽會沖方，為大門開，夏至雹雷。
木星火星會沖方，濕宮，大雨雷電，夏至熱，大雷。
木星太陽會沖方，夏至，小雷。
火星太陽會沖方，濕宮，大雷電。
夏至大熱，雷電。
火星水星會沖方，夏至，雷電。
太陽金星會，夏至，雷。
《論天氣開門之理》 開門之理，如太陽舍在巨蟹。
土星舍在磨羯。
不論何時，但太陽與土星相會沖方，即為開門。
門開即有入門者，其冷、熱、晴、雨皆倏忽有變。
火星、金星是開水門，有雷霆壞樹木。
《掃星》 掃星色不定者，水星之性，雷電。
《日月食》 太陽、太陰失光，其害所主，當論五星此時看與太陽、太陰相會相沖方。
火星主雷電雨。
《占年主星》 火星為本年主星，多熱風雷電。
《春秋分至論天氣》 四正宮内，五星在日光下，夏至，熱雷。
二至、二分前朔望，日月相交處，土星若在一百八十、九十、一百二十、六十必有雷電。
金水在日光下，夏至，有雷。
土星、火星、木星亦略同。
《雜會論天氣》 月與火星會濕宮内
〈大全〉張子曰：陰氣凝聚，陽在内者不得出，則奮擊而為雷。
離、為火、為日、為電 〈大全〉節齋蔡氏曰：陰麗于陽，則明故為電。
《春秋》《隐公九年》 三月癸酉，大雨震電。
《左傳》：九年春，王三月癸酉，大雨。
霖以震，書始也。
〈疏〉《說文》雲：震，劈曆震物者。
電，陰陽激曜也。
《河圖》雲：陰陽相薄為雷，陰激陽為電，然則震是雷之劈曆，電是雷光。
僖十五年，震夷伯之廟，是劈曆破之。
雷之甚者為震，故何休雲：震，雷也。
《公羊傳》：何以書記異也。
何異爾不時也。
〈注〉震雷電者，陽氣也。
有聲名曰雷，無聲名曰電。
《谷梁傳》：震雷也，電霆也。
〈疏〉《說文》雲：震，霹靂也。
陰擊陽為電，電者，即雷之光。
與此傳異者，易卦震為雷。
故何休亦以震為雷霆者，霹靂之别名。
有霆必有電，故《傳》雲：電，霆也。
或當電霆為一也。
《胡傳》：震電者，陽精之發。
《禮記》《月令》 仲春之月，日夜分。
雷乃發聲，始電。
蟄蟲鹹動，啟戶始出。
〈注〉發，猶出也。
〈疏〉雷乃發聲者，雷是陽氣之聲，将上與陰相沖。
蔡邕雲：季冬，雷在地下，則雉應而雊。
孟春，動于地之上，則蟄蟲應而振出。
至此升而動于天之下，其聲發揚也。
以雷出有漸，故言。
乃雲始電者，電是陽光，陽微則光不見。
此月陽氣漸盛，以擊于陰，其光乃見，故雲始電。
仲秋之月，日夜分。
雷始收聲。
〈注〉雷始收聲，在地中動，内物也。
〈疏〉知動内物者，以雷是陽氣，主于動，不惟地中潛伏而已。
至十一月，一陽初生，震下坤上，複卦用事。
震為動，坤為地，是動于地下，是從此月為始。
故雲動内物也。
《爾雅》《釋天》 疾雷為霆霓。
〈注〉雷之急激者，為霹靂。
《國語》《周語》 陰陽分，布震雷，出滞。
〈注〉陰陽分，日夜同也。
滞，蟄蟲也。
《易緯》《稽覽圖》 陰陽和合為電，輝輝也其光長。
《春秋緯》《合誠圖》 軒轅星主雷雨之神。
《山海經》《海内東經》 雷澤中有雷神，龍身而人頭，豉其腹，在吳西。
《史記》《天官書》 天雷電、蝦虹、辟曆、夜明者，陽氣之動者也。
春夏則發，秋冬則藏。
《淮南子》《天文訓》 陰陽相薄，感而為雷，激而為霆。
《大戴禮》《夏小正》 雉震呴，震也者，鳴也。
呴也者，鼓其翼也。
正月必雷，雷不必聞，惟雉為必聞之。
何以謂之。
雷則雉震呴相識以雷。
《曾子天圓》 陰陽之氣，各盡其所，則靜矣。
偏則風，俱則雷，交則電。
〈注〉自仲春至仲秋，陰陽交泰，故雷電也。
《春秋繁露》《五行五事》 霹靂者，金氣也，其音商；電者，火氣也，其音徵；雷者，土之氣也，其音宮。
《星經》《雷電》 雷電。
六星在室西南，主興雷電。
《霹靂》 霹靂。
五星在雲雨北，主天威，擊劈萬物。
《釋名》《釋天》 雷，硍也。
如轉物有所硍，雷之聲也。
電，殄也。
乍見則殄滅也。
震，戰也。
所擊辄破，若攻戰也。
又曰：辟曆，辟折也。
所曆皆破折也。
《晉書》《天文志》 柳八星主雷雨。
《宋史》《天文志》 雷電，六星在室南明動，則雷電作。
霹靂，五星主陽氣大盛，擊碎萬物，與五星合，有霹靂之應。
《觀象玩占》《總叙雷電》 雷于天地為長子，主發。
生二月，出地百八十日，雷出則萬物出。
八月入地百八十日，雷入則萬物入。
入則除害，出則興利，人君之柄也。
《春秋繁露》曰：霹靂者，金氣也。
一雲靂靂，振物也。
釋名曰：霹靂，折也。
所曆皆破折。
震，戰也。
所擊辄破，若攻也。
京房曰：霆者，金之馀氣也。
金者，内鑒而外冥。
電，陽精之發見也。
先電而後雷随之者，陽勝陰也。
正雷先鳴而後電者，陰勝陽也。
《本草綱目》霹靂砧釋名 李時珍曰：一名雷楔。
舊作針及屑，誤矣。
集解 陳藏器曰：此物伺候震處，掘地三尺得之。
其形非一。
有似斧刀者、剉刀者、有穴二孔者。
一雲出雷州并河東山澤間。
因雷震後得者，多似斧，色青黑。
班文至硬如玉。
或言，是人間石造，納與天曹。
不知事實。
李時珍曰：按《雷書》雲：雷斧如斧，銅鐵為之。
雷砧似砧，乃石也，紫黑色。
雷錘重數斤，雷鑽長尺馀，皆如鋼鐵，雷神以劈物擊物者。
雷環如玉環，乃雷神所佩遺落者。
雷珠乃神龍所含遺下者，夜光滿室。
又《博物志》雲：人間往往見細石，形如小斧，名霹靂斧，一名霹靂楔。
《元中記》雲：玉門之西有一國。
山上立廟。
國人年年出鑽以給雷用。
此謬言也。
雷雖陰陽二氣激薄有聲，實有神物司之。
故亦随萬物啟蟄。
斧、鑽、砧、錘，皆實物也，若曰在天成象，在地成形，如星隕為石。
則雨金石、雨粟麥、雨毛血、及諸異物者，亦在地成形者乎。
必太虛中有神物使然也。
陳時蘇紹雷錘重九斤，宋時沈括于震木之下得雷楔，似斧而無孔，鬼神之道幽微，誠不可究極。
主治 陳藏器曰：無毒，主大驚失心，恍惚不識人。
井石淋磨，汁服。
亦煮服，作枕除魔夢不祥。
李時珍曰：刮末服，主瘵疾，殺勞蟲，下蠱毒，止洩洩。
置箱籠間，不生蛀蟲。
諸雷物佩之，安神定志。
治驚邪之疾。
雷墨集解 李時珍曰：按《雷書》雲：凡雷書木石，謂木劄。
入二三分，青黃色。
或雲雄黃、青黛、丹砂合成，以雷楔書之。
或雲蓬萊山石脂所書。
雷州每雷雨大作，飛下如砂石。
大者如塊，小者如指，堅硬如石，黑色光豔至重。
劉恂《嶺表錄》雲：雷州驟雨後，人于野中得石。
如黳石。
謂之雷公墨。
扣之铮然，光瑩可愛。
又李肇《國史補》雲：雷州多雷，秋則伏蟄，狀如人，握取食之。
觀此，則雷果有物矣。
主治 李時珍曰：小兒驚痫、邪魅諸病，以桃符湯磨服即安。
震燒木釋名 李時珍曰：一名霹靂木。
此雷所擊之木也。
方士取刻符印，以召鬼神，周日用注。
《博物志》雲：用擊鳥影，其鳥必自堕也。
主治 陳藏器曰：火驚失心，煮汁服之。
又，挂門戶，大厭火災。
《天步真原》《論天氣日月五星之能》 土星、木星相會及沖方，夏至，雷。
秋分，如土星在上，天氣風雨，大雷。
土星火星相會及沖方，春分。
大雨電。
土星太陽會沖方，為大門開，夏至雹雷。
木星火星會沖方，濕宮，大雨雷電，夏至熱，大雷。
木星太陽會沖方，夏至，小雷。
火星太陽會沖方，濕宮，大雷電。
夏至大熱，雷電。
火星水星會沖方，夏至，雷電。
太陽金星會，夏至，雷。
《論天氣開門之理》 開門之理，如太陽舍在巨蟹。
土星舍在磨羯。
不論何時，但太陽與土星相會沖方，即為開門。
門開即有入門者，其冷、熱、晴、雨皆倏忽有變。
火星、金星是開水門，有雷霆壞樹木。
《掃星》 掃星色不定者，水星之性，雷電。
《日月食》 太陽、太陰失光，其害所主，當論五星此時看與太陽、太陰相會相沖方。
火星主雷電雨。
《占年主星》 火星為本年主星，多熱風雷電。
《春秋分至論天氣》 四正宮内，五星在日光下，夏至，熱雷。
二至、二分前朔望，日月相交處，土星若在一百八十、九十、一百二十、六十必有雷電。
金水在日光下，夏至，有雷。
土星、火星、木星亦略同。
《雜會論天氣》 月與火星會濕宮内