乾象典第六十六卷
關燈
小
中
大
風部總論
《管子》《形勢解》
風，漂物者也。
風之所漂不避貴賤美惡。
雨，濡物者也。
雨之所堕，不避小大強弱；風雨至公而無私。
所行無常，鄉人雖遇，漂濡而莫之怨也。
故曰：風雨無鄉，而怨怒不及也。
《版法解》 萬物尊天而貴。
風雨所以尊天者，為其莫不受命焉也。
所以貴風雨者，為其莫不待風而動，待雨而濡也。
若使萬物釋天而更有所受命，釋風而更有所仰動，釋雨而更有所仰濡，則無為、尊天而貴風雨矣。
《子華子》《陽城胥渠問》 混茫之中，是名太初。
實生三氣，太貞剖割，通三而為一，離之而為兩。
各有專精，是名陰陽。
兩兩而三之，數登于九而究矣。
是以栖三陰之正氣于風輪，其專精之名曰太元，栖三陰之正氣于水樞，其專精之名曰太一。
太一，正陽也。
太元，正陰也。
陽之正氣，其色赤；陰之正氣，其色黑。
水，陽也，而其伏為陰。
風，陰也，而其發為陽。
上赤下黑，左青右白，黃潛于中宮，而五運流轉。
故有輪樞之象焉。
水涵太一之中精，故能潤澤百物而行乎地中；風涵太元之中精，故能動化百物，而行乎天上。
《董膠西集》《雨雹對》 天地之氣，陰陽相半運動，抑揚更相動。
薄則薰蒿歊蒸，而風雨、雲霧、電雷、雪雹生焉。
氣上薄為雨，下薄為霧。
風其噫也，雲其氣也，雷其相擊之聲也，電其相擊之光也。
二氣之初蒸也，若有若無，若實若虛，若方若圓，攢聚相合，其體稍重，故雨乘虛而墜。
風多則合速，故雨大而疏。
風少則合遲，故雨細而密。
其寒月則雨凝于上，體尚輕微而因風相襲，故成雪焉。
寒有高下，上暖下寒，則上合為大雨，下凝為冰霰，雪是也，雹霰之流也，陰氣暴上，雨則凝結成雹焉。
《春秋繁露》《五行對》 地出雲為雨，起氣為風。
風雨者，地之為地，不敢有其功名，必上之于天命，若從天氣者，故曰天風天雨也，莫曰地風地雨也。
勤勞在地，名一歸于天。
非至有義，其孰能行此。
《王道通三》 天地之化，如四時。
所好之，風出，則為暖氣而有生于俗。
所惡之，風出，則為清氣而有殺于俗。
《張子·正蒙》《參兩篇》 陰性凝聚，陽性發散，陰聚之，陽必散之，其勢均散。
陽為陰累，則相持為雨而降；陰為陽得，則飄揚為雲而升。
故雲物班布太虛者，陰為風驅斂聚而未散者也。
凡陰氣凝聚，陽在内者，不得出，則奮擊而為雷霆；陽在外者，不得入，則周旋不舍而為風。
其聚有遠近、虛實。
故雷風有小大、暴緩。
和而散則為霜雪、雨露；不和而散則為戾氣、曀霾。
陰常散緩，受交于陽，則風雨調、寒暑正。
《朱子語類》《風》 風隻如天相似，不住旋轉。
今此處無風，蓋或旋在那邊，或旋在上面，都不可知，如夏多南風，冬多北風，此亦可見。
橫渠雲：陽在外者，不得入，則周旋不舍而為風，陰氣凝結于内，陽氣欲入不得，故旋繞其外不已而為風。
至吹散，陰氣盡乃已也。
因言丘墓中棺木能番動，皆是風吹。
蓋風在地中，氣聚，出地面又散了。
《坤輿圖說》《風為乾熱之氣》 夫風之本質，乃地所發乾熱之氣，有多端可證，一試：春秋時多風，何也。
是時空際多聚乾熱之氣。
二：曉晨時多風，何也。
日出而升必攝多氣。
三：雪化時多風，何也。
雪内多有乾氣，是氣将分别于冷濕，故生風。
四：空際忽見火色，知後必有風，何也。
火者，乾熱之氣所緻也。
五：風愈大而物愈燥，何也。
風之元質乾熱故也。
由是可知，空際之氣雖動時，或生風，亦能如風之清涼，人物然其實，與風不同，則風之元質多屬乾氣，而乾氣中或亦有濕氣參之，故春時之風與海上之風多緻物朽，可以為驗。
大海中，黃道之下恒有東風，故船往西行者，必宜順風，則行而疾；如東行則逆風而遲。
蓋太陽從冬至迄夏至，輪轉恒行黃道下，而其爆煖不絕。
照于空際正對之氣，令之沖上。
然其故恒随太陽，從東而西，則東邊之風氣必後随之，而恒補前氣之缺矣。
大海之水亦然。
恒随太陽從東而西，蓋太陽西行無一息之停，以其爆熱恒照而吸西海之水氣，令之上沖而成雲霧，因而在西之水面比在東之水面恒卑。
蓋東高西卑，則海水從東而西流，以補其缺。
此自然之理也。
夫乾熱氣騰上至于中域，為冷寒氣所扼，既不得上，而性輕又不得下，則必至橫飛也。
又其飛之速遲強弱，由于氣之衆寡、清濁，及其上沖之力與勢也。
蓋氣之沖上者，疾急一值，阻扼其退飛，亦必速迅。
由是可知，風飛時，其前後、左右之氣無不動而随之者，是以氣動為風者，亦必有故也。
或問：旋風何若。
曰：上所論乾熱之氣入數雲内，複各爆出，适相撞結因，各随所向之地，互相推逐以成旋輪。
譬之川水，其急流時忽值山石阻遏，無由可出，即回而為旋窩也。
又譬之諸風，凡從廣闊之地歸入隘巷而無路可出，必回旋矣。
是風在平地，值物多起；在海中，值舟多沉。
夫風有多利，姑舉四端。
其一，拂動近氣，令就平和，以利呼吸。
人與諸生緣此，以免閉塞之傷。
蓋近氣無風則積聚不散，有傷生命故也。
其二，帶雲成雨，以滋内地。
蓋内地氣微，旋生旋滅，力不足成雲雨之功，惟大海廣受日照，猛起濕熱之氣，蓬蓬勃勃，升至中域，太陽返照，光力不及之際，遂乃變熱而涼，先結成雲，漸散成雨，然使無風帶入内地，則濕氣所成雲雨，複歸初升原處，何由利内地之人乎。
其三，燥地所馀潮氣，悅生動物，速熟諸果。
其四，助舟楫之力，以通貨财，以利天下是也。
風部藝文一《風賦》周宋玉 楚襄王遊于蘭台之宮，宋玉景差侍，有風飒然而至，王乃披襟而當之，曰：快哉此風。
寡人所與，庶人共者耶。
宋玉對曰：此獨大王之風耳，庶人安得而共之。
王曰：夫風者，天地之氣溥暢而至，不擇貴賤高下而加焉。
今子獨以為寡人之風，豈有說乎。
宋玉對曰：臣聞于師枳句來巢，空穴來風。
其所托者，然則風氣殊焉。
王曰：夫風始安生哉。
宋玉對曰：夫風生于地，起于青蘋之末，侵淫溪谷，盛怒于土囊之口，緣太山之阿，舞于松柏之下，飄忽淜滂，激飏熛怒，耾耾雷聲，回穴錯迕，蹶石伐木，梢殺林莽。
至其将衰也，被麗披離，沖孔動楗，眴渙粲爛，離散轉移。
故其清涼雄風則飄舉升降。
乘淩高城入于深宮，邸華葉而振氣，徘徊于桂椒之間，翺翔于激水之上，将擊芙蓉之精。
獵蕙草、離秦蘅，概辛夷、被荑楊，迥穴衡陵，蕭條衆芳。
然後徜徉中庭，北上玉堂，跻于羅帏
風之所漂不避貴賤美惡。
雨，濡物者也。
雨之所堕，不避小大強弱；風雨至公而無私。
所行無常，鄉人雖遇，漂濡而莫之怨也。
故曰：風雨無鄉，而怨怒不及也。
《版法解》 萬物尊天而貴。
風雨所以尊天者，為其莫不受命焉也。
所以貴風雨者，為其莫不待風而動，待雨而濡也。
若使萬物釋天而更有所受命，釋風而更有所仰動，釋雨而更有所仰濡，則無為、尊天而貴風雨矣。
《子華子》《陽城胥渠問》 混茫之中，是名太初。
實生三氣，太貞剖割，通三而為一，離之而為兩。
各有專精，是名陰陽。
兩兩而三之，數登于九而究矣。
是以栖三陰之正氣于風輪，其專精之名曰太元，栖三陰之正氣于水樞，其專精之名曰太一。
太一，正陽也。
太元，正陰也。
陽之正氣，其色赤；陰之正氣，其色黑。
水，陽也，而其伏為陰。
風，陰也，而其發為陽。
上赤下黑，左青右白，黃潛于中宮，而五運流轉。
故有輪樞之象焉。
水涵太一之中精，故能潤澤百物而行乎地中；風涵太元之中精，故能動化百物，而行乎天上。
《董膠西集》《雨雹對》 天地之氣，陰陽相半運動，抑揚更相動。
薄則薰蒿歊蒸，而風雨、雲霧、電雷、雪雹生焉。
氣上薄為雨，下薄為霧。
風其噫也，雲其氣也，雷其相擊之聲也，電其相擊之光也。
二氣之初蒸也，若有若無，若實若虛，若方若圓，攢聚相合，其體稍重，故雨乘虛而墜。
風多則合速，故雨大而疏。
風少則合遲，故雨細而密。
其寒月則雨凝于上，體尚輕微而因風相襲，故成雪焉。
寒有高下，上暖下寒，則上合為大雨，下凝為冰霰，雪是也，雹霰之流也，陰氣暴上，雨則凝結成雹焉。
《春秋繁露》《五行對》 地出雲為雨，起氣為風。
風雨者，地之為地，不敢有其功名，必上之于天命，若從天氣者，故曰天風天雨也，莫曰地風地雨也。
勤勞在地，名一歸于天。
非至有義，其孰能行此。
《王道通三》 天地之化，如四時。
所好之，風出，則為暖氣而有生于俗。
所惡之，風出，則為清氣而有殺于俗。
《張子·正蒙》《參兩篇》 陰性凝聚，陽性發散，陰聚之，陽必散之，其勢均散。
陽為陰累，則相持為雨而降；陰為陽得，則飄揚為雲而升。
故雲物班布太虛者，陰為風驅斂聚而未散者也。
凡陰氣凝聚，陽在内者，不得出，則奮擊而為雷霆；陽在外者，不得入，則周旋不舍而為風。
其聚有遠近、虛實。
故雷風有小大、暴緩。
和而散則為霜雪、雨露；不和而散則為戾氣、曀霾。
陰常散緩，受交于陽，則風雨調、寒暑正。
《朱子語類》《風》 風隻如天相似，不住旋轉。
今此處無風，蓋或旋在那邊，或旋在上面，都不可知，如夏多南風，冬多北風，此亦可見。
橫渠雲：陽在外者，不得入，則周旋不舍而為風，陰氣凝結于内，陽氣欲入不得，故旋繞其外不已而為風。
至吹散，陰氣盡乃已也。
因言丘墓中棺木能番動，皆是風吹。
蓋風在地中，氣聚，出地面又散了。
《坤輿圖說》《風為乾熱之氣》 夫風之本質，乃地所發乾熱之氣，有多端可證，一試：春秋時多風，何也。
是時空際多聚乾熱之氣。
二：曉晨時多風，何也。
日出而升必攝多氣。
三：雪化時多風，何也。
雪内多有乾氣，是氣将分别于冷濕，故生風。
四：空際忽見火色，知後必有風，何也。
火者，乾熱之氣所緻也。
五：風愈大而物愈燥，何也。
風之元質乾熱故也。
由是可知，空際之氣雖動時，或生風，亦能如風之清涼，人物然其實，與風不同，則風之元質多屬乾氣，而乾氣中或亦有濕氣參之，故春時之風與海上之風多緻物朽，可以為驗。
大海中，黃道之下恒有東風，故船往西行者，必宜順風，則行而疾；如東行則逆風而遲。
蓋太陽從冬至迄夏至，輪轉恒行黃道下，而其爆煖不絕。
照于空際正對之氣，令之沖上。
然其故恒随太陽，從東而西，則東邊之風氣必後随之，而恒補前氣之缺矣。
大海之水亦然。
恒随太陽從東而西，蓋太陽西行無一息之停，以其爆熱恒照而吸西海之水氣，令之上沖而成雲霧，因而在西之水面比在東之水面恒卑。
蓋東高西卑，則海水從東而西流，以補其缺。
此自然之理也。
夫乾熱氣騰上至于中域，為冷寒氣所扼，既不得上，而性輕又不得下，則必至橫飛也。
又其飛之速遲強弱，由于氣之衆寡、清濁，及其上沖之力與勢也。
蓋氣之沖上者，疾急一值，阻扼其退飛，亦必速迅。
由是可知，風飛時，其前後、左右之氣無不動而随之者，是以氣動為風者，亦必有故也。
或問：旋風何若。
曰：上所論乾熱之氣入數雲内，複各爆出，适相撞結因，各随所向之地，互相推逐以成旋輪。
譬之川水，其急流時忽值山石阻遏，無由可出，即回而為旋窩也。
又譬之諸風，凡從廣闊之地歸入隘巷而無路可出，必回旋矣。
是風在平地，值物多起；在海中，值舟多沉。
夫風有多利，姑舉四端。
其一，拂動近氣，令就平和，以利呼吸。
人與諸生緣此，以免閉塞之傷。
蓋近氣無風則積聚不散，有傷生命故也。
其二，帶雲成雨，以滋内地。
蓋内地氣微，旋生旋滅，力不足成雲雨之功，惟大海廣受日照，猛起濕熱之氣，蓬蓬勃勃，升至中域，太陽返照，光力不及之際，遂乃變熱而涼，先結成雲，漸散成雨，然使無風帶入内地，則濕氣所成雲雨，複歸初升原處，何由利内地之人乎。
其三，燥地所馀潮氣，悅生動物，速熟諸果。
其四，助舟楫之力，以通貨财，以利天下是也。
風部藝文一《風賦》周宋玉 楚襄王遊于蘭台之宮，宋玉景差侍，有風飒然而至，王乃披襟而當之，曰：快哉此風。
寡人所與，庶人共者耶。
宋玉對曰：此獨大王之風耳，庶人安得而共之。
王曰：夫風者，天地之氣溥暢而至，不擇貴賤高下而加焉。
今子獨以為寡人之風，豈有說乎。
宋玉對曰：臣聞于師枳句來巢，空穴來風。
其所托者，然則風氣殊焉。
王曰：夫風始安生哉。
宋玉對曰：夫風生于地，起于青蘋之末，侵淫溪谷，盛怒于土囊之口，緣太山之阿，舞于松柏之下，飄忽淜滂，激飏熛怒，耾耾雷聲，回穴錯迕，蹶石伐木，梢殺林莽。
至其将衰也，被麗披離，沖孔動楗，眴渙粲爛，離散轉移。
故其清涼雄風則飄舉升降。
乘淩高城入于深宮，邸華葉而振氣，徘徊于桂椒之間，翺翔于激水之上，将擊芙蓉之精。
獵蕙草、離秦蘅，概辛夷、被荑楊，迥穴衡陵，蕭條衆芳。
然後徜徉中庭，北上玉堂，跻于羅帏