乾象典第七十二卷
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焉。
晝見群鹄遊于雲中，徘徊經日，見火光在其下。
武侯曰：此為我乎。
乃即于其處築城，今雲中城是也。
《江西通志》：饒州府五彩山，在馀幹縣西南八十裡，戰國時，吳申自鄱陽徙居，生子芮，五彩雲見，故名。
《漢書·高祖本紀》：高祖隐于芒砀山澤間，呂後與人俱求，常得之。
高祖怪，問呂後。
後曰：季所居上，常有雲氣，故從往，常得季。
高祖又喜。
沛中子弟，或聞之，多欲附者矣。
《香案牍》：王探師司馬季，主與人行，身散雲霧。
《洞冥記》：漢武帝未誕時，景帝夢一赤彘從雲中直下，入崇蘭閣。
帝覺而坐于閣下，果見赤氣如煙霧來蔽戶牖，望中有丹霞蓊郁而起。
《漢書·郊祀志》：汾陰巫錦為民祠魏脽後土營旁，見地如鈎狀，掊視得鼎。
鼎大異于衆鼎。
文镂無款識。
怪之，言吏。
吏告河東太守勝，勝以聞天子。
使驗問巫，得鼎無奸詐，乃以禮祠，迎鼎至甘泉，從上行薦之至中山晏溫。
有黃雲焉，有鹿過上自射之，因以祭雲。
天子禅泰山下，阯東北肅然山封禅祠，其夜若有光，晝有白雲出封中。
《漢武故事》：上幸梁父祠地，上親拜用樂焉，其日上有白雲。
又有呼萬歲者，禅肅然白雲為蓋。
《十洲記》：天漢三年，月氏國獻神香。
使者曰：國有常占東風入律，百旬不休，青雲幹呂，連月不散，知中國有好道之君，故貢神香。
《東方朔别傳》：有赤雲如冠珥，上以問朔。
朔曰：不大，雨即日暈後。
數日果大雨。
《漢書·外戚傳》：孝武鈎弋趙倢伃，昭帝母也。
家在河間武帝巡狩，過河間。
望氣者言此有奇女。
天子亟使使召之。
既至，女兩手皆拳。
上自披之手。
即時伸由，是得幸。
号曰拳夫人。
先是其父坐法，宮刑為中黃門，死長安，葬雍門。
拳夫人進為倢伃居鈎弋宮，大有寵。
元始三年生昭帝。
《拾遺記》：元鳳二年于淋池之南，起桂台以望遠氣。
《後漢書·光武本紀》：論望氣者，蘇伯阿。
為王莽使至南陽，遙望春陵郭。
唶曰：氣佳哉。
郁郁蔥蔥然。
漢官儀：光武帝建武三十二年，東巡狩二月十九日之山虞。
國家居亭，百官布野。
此日上山，雲氣成宮阙，百姓皆見。
《後漢書·方術傳》：樊英隐于壺山之陽，嘗有暴風從西方起。
英謂學者曰：成都市火甚盛。
因含水向西漱之，乃令記其日。
時客有從蜀來，雲：是日大火，有黑雲卒從東起，須臾大雨，火遂得滅。
《長沙耆舊傳》：祝良為洛陽令時，大旱。
告誠引罪，紫雲沓起。
《宋書·符瑞志》：孫堅之祖名鐘，冢上數有光怪雲氣五色上屬天。
父老相謂：此非凡氣，孫氏其興矣。
《搜神記》：孫策渡江，襲許與于吉俱行。
時大旱所在，熇厲催将士使速引船。
或身自早出督切，見将吏多在吉許。
策因此激怒，遂殺之。
将士哀惜，共藏其屍，天夜，忽興雲覆之，明旦往視不知所在。
《蜀志》：先主兒時戲于桑樹下，上有雲覆如車蓋。
《魏志·卞皇後傳》：後生齊郡白亭，有黃氣滿室。
移日，父問蔔者王，旦旦曰：此吉祥也。
《文帝本紀》：文皇帝中平四年冬生于谯。
〈注〉帝生時，有雲氣，青色而圜，如車蓋當其上。
終日望氣者，以為至貴人之證，非人臣之氣。
《謝氏詩源》：更嬴之妻能作鎖雲囊，佩之陟高山有雲處，不必開囊，而自然有雲氣入其中。
歸至家，啟視皆有雲氣，白如綿自囊而出。
囊大如蠶繭，而可以開合。
更嬴善射，每言能仰射入雲中。
其妻不信，因以一囊系箭頭，令射之。
及墜，驗之果有白雲在内，因名箭曰鎖雲。
《晉書·張華傳》：初吳之未滅也，鬥牛之間常有紫氣。
道術者皆以吳方強盛，未可圖也。
惟華以為不然。
及吳平之後，紫氣愈明，華聞豫章人雷煥妙達緯象。
乃要煥宿。
屏人曰：可共尋天文，知将來吉兇。
因登樓仰觀，煥曰：仆察之久矣，惟鬥牛之間，頗有異氣。
華曰：是何祥也。
煥曰：寶劍之精，上徹于天耳。
華曰：君言得之，吾少時，有相者言吾年出六十位登三事，當得寶劍佩之，斯言豈效與。
因問曰：在何郡。
煥曰：在豫章豐城。
華曰：欲屈君為宰，密其尋之，可乎。
煥許之，華大喜。
即補煥為豐城令，煥到縣，掘獄屋基，入地四丈馀，得一石函，光氣非常，中有雙劍并刻，題一曰龍泉、一曰太阿其夕，鬥牛間氣不複見焉。
《拾遺記》：晉太康元年，白雲起于灞水，三日而滅，有司奏雲：天下應太平。
帝問其故曰：昔舜時，黃雲興于郊野，夏代白雲蔽于都邑，殷代元雲覆于林薮。
斯皆應世之休徵，殊鄉絕域應有貢其方物也。
果有羽山之民獻火浣布萬疋。
《晉書·馮跋載記》：跋三弟皆任俠不修行業，惟跋恭慎勤于家産，父母器之，所居上每有雲氣，若樓閣，時鹹異之。
《冊府元龜》：宋高祖嘗遊京口竹林寺，獨卧講堂前，上有五色龍章。
衆僧見之，驚以白帝。
帝獨喜曰：上人無妄言。
帝皇考墓在丹徒之候山，其地秦史所謂曲阿丹徒，間有天子氣者也。
南齊：太祖居武進時，彭山岡阜相屬，數百裡不絕，其上常有五色雲。
《隋書律曆志》：後齊參軍信都芳深有巧思，能以管候氣，仰觀雲色，嘗與人對語，即指天曰：孟春之氣至矣。
人往驗管，而飛灰已應。
每月所候，言皆無爽。
《南史·梁武帝本紀》：武帝所居室中，常若雲氣，人
晝見群鹄遊于雲中，徘徊經日，見火光在其下。
武侯曰：此為我乎。
乃即于其處築城，今雲中城是也。
《江西通志》：饒州府五彩山，在馀幹縣西南八十裡，戰國時，吳申自鄱陽徙居，生子芮，五彩雲見，故名。
《漢書·高祖本紀》：高祖隐于芒砀山澤間，呂後與人俱求，常得之。
高祖怪，問呂後。
後曰：季所居上，常有雲氣，故從往，常得季。
高祖又喜。
沛中子弟，或聞之，多欲附者矣。
《香案牍》：王探師司馬季，主與人行，身散雲霧。
《洞冥記》：漢武帝未誕時，景帝夢一赤彘從雲中直下，入崇蘭閣。
帝覺而坐于閣下，果見赤氣如煙霧來蔽戶牖，望中有丹霞蓊郁而起。
《漢書·郊祀志》：汾陰巫錦為民祠魏脽後土營旁，見地如鈎狀，掊視得鼎。
鼎大異于衆鼎。
文镂無款識。
怪之，言吏。
吏告河東太守勝，勝以聞天子。
使驗問巫，得鼎無奸詐，乃以禮祠，迎鼎至甘泉，從上行薦之至中山晏溫。
有黃雲焉，有鹿過上自射之，因以祭雲。
天子禅泰山下，阯東北肅然山封禅祠，其夜若有光，晝有白雲出封中。
《漢武故事》：上幸梁父祠地，上親拜用樂焉，其日上有白雲。
又有呼萬歲者，禅肅然白雲為蓋。
《十洲記》：天漢三年，月氏國獻神香。
使者曰：國有常占東風入律，百旬不休，青雲幹呂，連月不散，知中國有好道之君，故貢神香。
《東方朔别傳》：有赤雲如冠珥，上以問朔。
朔曰：不大，雨即日暈後。
數日果大雨。
《漢書·外戚傳》：孝武鈎弋趙倢伃，昭帝母也。
家在河間武帝巡狩，過河間。
望氣者言此有奇女。
天子亟使使召之。
既至，女兩手皆拳。
上自披之手。
即時伸由，是得幸。
号曰拳夫人。
先是其父坐法，宮刑為中黃門，死長安，葬雍門。
拳夫人進為倢伃居鈎弋宮，大有寵。
元始三年生昭帝。
《拾遺記》：元鳳二年于淋池之南，起桂台以望遠氣。
《後漢書·光武本紀》：論望氣者，蘇伯阿。
為王莽使至南陽，遙望春陵郭。
唶曰：氣佳哉。
郁郁蔥蔥然。
漢官儀：光武帝建武三十二年，東巡狩二月十九日之山虞。
國家居亭，百官布野。
此日上山，雲氣成宮阙，百姓皆見。
《後漢書·方術傳》：樊英隐于壺山之陽，嘗有暴風從西方起。
英謂學者曰：成都市火甚盛。
因含水向西漱之，乃令記其日。
時客有從蜀來，雲：是日大火，有黑雲卒從東起，須臾大雨，火遂得滅。
《長沙耆舊傳》：祝良為洛陽令時，大旱。
告誠引罪，紫雲沓起。
《宋書·符瑞志》：孫堅之祖名鐘，冢上數有光怪雲氣五色上屬天。
父老相謂：此非凡氣，孫氏其興矣。
《搜神記》：孫策渡江，襲許與于吉俱行。
時大旱所在，熇厲催将士使速引船。
或身自早出督切，見将吏多在吉許。
策因此激怒，遂殺之。
将士哀惜，共藏其屍，天夜，忽興雲覆之，明旦往視不知所在。
《蜀志》：先主兒時戲于桑樹下，上有雲覆如車蓋。
《魏志·卞皇後傳》：後生齊郡白亭，有黃氣滿室。
移日，父問蔔者王，旦旦曰：此吉祥也。
《文帝本紀》：文皇帝中平四年冬生于谯。
〈注〉帝生時，有雲氣，青色而圜，如車蓋當其上。
終日望氣者，以為至貴人之證，非人臣之氣。
《謝氏詩源》：更嬴之妻能作鎖雲囊，佩之陟高山有雲處，不必開囊，而自然有雲氣入其中。
歸至家，啟視皆有雲氣，白如綿自囊而出。
囊大如蠶繭，而可以開合。
更嬴善射，每言能仰射入雲中。
其妻不信，因以一囊系箭頭，令射之。
及墜，驗之果有白雲在内，因名箭曰鎖雲。
《晉書·張華傳》：初吳之未滅也，鬥牛之間常有紫氣。
道術者皆以吳方強盛，未可圖也。
惟華以為不然。
及吳平之後，紫氣愈明，華聞豫章人雷煥妙達緯象。
乃要煥宿。
屏人曰：可共尋天文，知将來吉兇。
因登樓仰觀，煥曰：仆察之久矣，惟鬥牛之間，頗有異氣。
華曰：是何祥也。
煥曰：寶劍之精，上徹于天耳。
華曰：君言得之，吾少時，有相者言吾年出六十位登三事，當得寶劍佩之，斯言豈效與。
因問曰：在何郡。
煥曰：在豫章豐城。
華曰：欲屈君為宰，密其尋之，可乎。
煥許之，華大喜。
即補煥為豐城令，煥到縣，掘獄屋基，入地四丈馀，得一石函，光氣非常，中有雙劍并刻，題一曰龍泉、一曰太阿其夕，鬥牛間氣不複見焉。
《拾遺記》：晉太康元年，白雲起于灞水，三日而滅，有司奏雲：天下應太平。
帝問其故曰：昔舜時，黃雲興于郊野，夏代白雲蔽于都邑，殷代元雲覆于林薮。
斯皆應世之休徵，殊鄉絕域應有貢其方物也。
果有羽山之民獻火浣布萬疋。
《晉書·馮跋載記》：跋三弟皆任俠不修行業，惟跋恭慎勤于家産，父母器之，所居上每有雲氣，若樓閣，時鹹異之。
《冊府元龜》：宋高祖嘗遊京口竹林寺，獨卧講堂前，上有五色龍章。
衆僧見之，驚以白帝。
帝獨喜曰：上人無妄言。
帝皇考墓在丹徒之候山，其地秦史所謂曲阿丹徒，間有天子氣者也。
南齊：太祖居武進時，彭山岡阜相屬，數百裡不絕，其上常有五色雲。
《隋書律曆志》：後齊參軍信都芳深有巧思，能以管候氣，仰觀雲色，嘗與人對語，即指天曰：孟春之氣至矣。
人往驗管，而飛灰已應。
每月所候，言皆無爽。
《南史·梁武帝本紀》：武帝所居室中，常若雲氣，人