乾象典第七十卷
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雲不可以陟煙霄，雲無龍不可以降時雨。
始霭霭于山澤，俄骙骙于天宇。
有若魚水相須，君臣夾輔而已。
原夫或躍在泉，道契元默，未始出岫，時有通塞。
及夫順天地之功，贊生成之德。
吟空山而奮揚其狀，觸幽石而蓊勃其色。
然後蹈乎寥廓，自彼南北，何往而不濟，何施而不得。
潤萬物豈待崇朝，控千裡才踰瞬息。
故曰氣感則應，有開必先，臣良而聖主，垂拱雲起而飛龍在天。
以類相從，罕聞不合，惟後作乂孰曰非賢。
是以殷丁得其傅說。
吉甫佐于周宣。
品物鹹泰寰海晏。
然則雲龍之義明矣，君臣之道一焉。
于以辨物理，于以通人倫。
運有智兮事有因，如羽翼之相假，同股肱之相親。
則當今得賢共理，豈不冠前代之君臣。
《馀霞散成绮賦》〈以題為韻〉韋充 試一望兮，雲晚而山睛，白日欲沒兮，紅霞始生。
含江天之霁潤，籠煙景之虛明。
發光華而不定，若組織之相成。
陽文陰漫，乍合乍散，離披晃朗，錯雜陵亂，麗雲日之幾重，鋪绮繡之千段。
翻光倒景，擢菡萏于湖中；舒豔騰輝，攢螮蝀于天畔。
照萬象于晴初，散寥天于日馀，吐丹氣于青嶂，為金光于碧虛。
越女浣紗，恥鮮明之莫及；巴姬濯錦，慚光彩之不如。
攢紅散紫，參差逦迤。
狀群飛之鸾鳳，類叢生之花蘤。
始一變而舒霞，終一變而成绮。
當是時也，則有才子去國，遊人别家。
汎濫秋景，徘徊霁華。
惜賞心之日暮，怅遊目于天涯。
積九秋之懷抱，對茲夕之煙霞，仰丹霄之愁斷，想赤水之路賒。
能不沉吟，徙倚卧坐，興嗟況複，雲景回午，蒼涼愁暮。
思摅懷而振藻，返疑憂而失趣。
空吟謝客之詩，遐想公孫之賦。
《山川出雲賦》李曾 天地為大不能獨生，山川通氣然後化成。
故雲者，氣也，感時而先出。
雨者，施也，憑雲而後行。
亦由将有邦家，神必生其賢智，獲其輔佐，化乃洽于文明。
且觸石爰分，淩空可睹，雜峰巒而勢逸奇，狀掩山川而氣騰，雄怒變而可大，随風散以飛揚，用而有成，從龍作為。
霖雨因知雲之将出，合君臣之道，賢之将來；為帝王之輔，所以神緻。
命于開周，嶽降神而生甫者矣。
天不我欺，雲出以時濟，旱災而有望，播膏澤而無私。
則臣既在茲，君當以維黃彩。
有豐年之驗。
青光表舉賢之期，豈獨郁郁紛紛，合嘉氣以成慶；朝朝暮暮，向陽台而有思。
其為體也，且多；其為狀也，難及。
舒則杳冥而無際，卷則涓液而并入。
況至帝鄉而散城邑，随蓋狀以徐轉，對陣影而遙集。
君無謂輕虛而不真，君無謂悠揚而不親。
有以通天地而為化，有以合陰陽之至神。
與道興滅，随時屈伸。
為君重陰覆萬人于炎暑，為君載雨滌四海之埃塵。
蔽虧窮巷，繞山扉以升降；回旋翠幄，拂仙家而綿邈。
應賢為瑞，願浮色于洛川；改容非煙，冀騰光于昆嶽。
《氣賦》張文 若夫氣之為物也，寥廓無象，中虛自然。
激混混而為地，蔚蒼蒼而稱天。
其下降也，日月星辰著矣；其上騰也，山河樹木生焉。
虹樓隐于雲際，蜃閣浮于海邊。
聖人遇之而為主，道士餐之而得仙。
紛蓋松而吐霧，擁爐柏而生煙。
若乃變化千體，包含萬類，結慶呈祥，敷榮表瑞。
翳春榮而绮靡，籠秋壑而枯悴，噴朝霞而共丹，騰晚霭而孤翠。
觸途無限，遇物相因。
扶心體而為命，運手足而為身。
九關用而殡魄，六腑通而谷神。
朦胧虎岫，晻暧龍津。
重輝贊于太子，五色彰于異人。
出舂陵而表贶，度函關而浮真。
既霏微以荟蔚，複蕭索而輪囷。
象圓光于淺晖，搖碎影于微塵。
爾其橐籥無窮，埙篪異态。
乍舒乍卷，如顯如晦，罕養懸匏，虛驚衆籁。
或散漫而成羅绮，或昭彰而為黼黻。
昏曉樹而沉沉，羃遙峰而霭霭。
至若噓精吸液，含風吐雲。
拂鮑肆面均臭，凝麝帏而其芬。
和妝台之豔粉，雜舞閣之輕裙。
汎蘇臯而郁郁，襲桃徑之氛氲。
有色可見，無聲可聞。
助莺杯之桂馥，添鳳俎之蘭薰。
肸蚃難名，睢盱不測。
随緻動靜，與時消息，聚散無定，盈虧獨全。
其纖也，入于有象；其大也，出于無邊。
憑太虛而作宅，終造化而為年。
随之不見其後，迎之不見其前。
惟恍惟惚，元之又元，吾不知共誰氏之子，象帝之先。
《富貴如浮雲賦》鄭磻隐 義重所守，雲輕不居。
苟崇高而非據，等飄薄之無馀。
比赫赫之榮，不因于道德；似悠悠之質，且寄于空虛。
推在天之所，自諒于我其焉。
如昔宣父以飲水為娛，枕肱方息，原憲在左，顔生侍側。
感落落以抱影，見英英之改色。
明徵瞰室之誡，窮彼吉兇。
遙憐出岫之容，齊乎失得。
且曰：得之不處，生也若浮。
放于利而安仰，止于天而不留，将以輕列，爵動諸侯。
雖南國佳人，漫學如蟬之鬓；西園危檻，空齊似蜃之樓。
察彼載浮異玆，長守高冠，始加而已，失雅歌式。
遵而非久，像往來之車蓋；圓影難追，映躞蹀之馬蹄。
嘉名何有，誠以善惡不昧，卷舒有時。
由得之而濫矣，果飄然兮已而。
暴則不居，異郁郁紛紛之狀；求而非道，同朝朝暮暮之姿。
然則觸石而起者，如苟得之易；從風而滅者，非能散之義。
顧炎炎之色，鼎食皆虛；仰片片之多，煙空如寄。
倏忽時變，悠揚日曛。
垂一言于百代，揖萬國之孤雲。
月榭風台，空複散其蕭索；藻扃黼帳，皆不駐于氤氲。
可以定聖哲之窮達，審是非于得否。
山川之氣，俄失高明之象。
速朽至乎哉。
如雲之論，傳于二三子之口。
始霭霭于山澤，俄骙骙于天宇。
有若魚水相須，君臣夾輔而已。
原夫或躍在泉，道契元默，未始出岫，時有通塞。
及夫順天地之功，贊生成之德。
吟空山而奮揚其狀，觸幽石而蓊勃其色。
然後蹈乎寥廓，自彼南北，何往而不濟，何施而不得。
潤萬物豈待崇朝，控千裡才踰瞬息。
故曰氣感則應，有開必先，臣良而聖主，垂拱雲起而飛龍在天。
以類相從，罕聞不合，惟後作乂孰曰非賢。
是以殷丁得其傅說。
吉甫佐于周宣。
品物鹹泰寰海晏。
然則雲龍之義明矣，君臣之道一焉。
于以辨物理，于以通人倫。
運有智兮事有因，如羽翼之相假，同股肱之相親。
則當今得賢共理，豈不冠前代之君臣。
《馀霞散成绮賦》〈以題為韻〉韋充 試一望兮，雲晚而山睛，白日欲沒兮，紅霞始生。
含江天之霁潤，籠煙景之虛明。
發光華而不定，若組織之相成。
陽文陰漫，乍合乍散，離披晃朗，錯雜陵亂，麗雲日之幾重，鋪绮繡之千段。
翻光倒景，擢菡萏于湖中；舒豔騰輝，攢螮蝀于天畔。
照萬象于晴初，散寥天于日馀，吐丹氣于青嶂，為金光于碧虛。
越女浣紗，恥鮮明之莫及；巴姬濯錦，慚光彩之不如。
攢紅散紫，參差逦迤。
狀群飛之鸾鳳，類叢生之花蘤。
始一變而舒霞，終一變而成绮。
當是時也，則有才子去國，遊人别家。
汎濫秋景，徘徊霁華。
惜賞心之日暮，怅遊目于天涯。
積九秋之懷抱，對茲夕之煙霞，仰丹霄之愁斷，想赤水之路賒。
能不沉吟，徙倚卧坐，興嗟況複，雲景回午，蒼涼愁暮。
思摅懷而振藻，返疑憂而失趣。
空吟謝客之詩，遐想公孫之賦。
《山川出雲賦》李曾 天地為大不能獨生，山川通氣然後化成。
故雲者，氣也，感時而先出。
雨者，施也，憑雲而後行。
亦由将有邦家，神必生其賢智，獲其輔佐，化乃洽于文明。
且觸石爰分，淩空可睹，雜峰巒而勢逸奇，狀掩山川而氣騰，雄怒變而可大，随風散以飛揚，用而有成，從龍作為。
霖雨因知雲之将出，合君臣之道，賢之将來；為帝王之輔，所以神緻。
命于開周，嶽降神而生甫者矣。
天不我欺，雲出以時濟，旱災而有望，播膏澤而無私。
則臣既在茲，君當以維黃彩。
有豐年之驗。
青光表舉賢之期，豈獨郁郁紛紛，合嘉氣以成慶；朝朝暮暮，向陽台而有思。
其為體也，且多；其為狀也，難及。
舒則杳冥而無際，卷則涓液而并入。
況至帝鄉而散城邑，随蓋狀以徐轉，對陣影而遙集。
君無謂輕虛而不真，君無謂悠揚而不親。
有以通天地而為化，有以合陰陽之至神。
與道興滅，随時屈伸。
為君重陰覆萬人于炎暑，為君載雨滌四海之埃塵。
蔽虧窮巷，繞山扉以升降；回旋翠幄，拂仙家而綿邈。
應賢為瑞，願浮色于洛川；改容非煙，冀騰光于昆嶽。
《氣賦》張文 若夫氣之為物也，寥廓無象，中虛自然。
激混混而為地，蔚蒼蒼而稱天。
其下降也，日月星辰著矣；其上騰也，山河樹木生焉。
虹樓隐于雲際，蜃閣浮于海邊。
聖人遇之而為主，道士餐之而得仙。
紛蓋松而吐霧，擁爐柏而生煙。
若乃變化千體，包含萬類，結慶呈祥，敷榮表瑞。
翳春榮而绮靡，籠秋壑而枯悴，噴朝霞而共丹，騰晚霭而孤翠。
觸途無限，遇物相因。
扶心體而為命，運手足而為身。
九關用而殡魄，六腑通而谷神。
朦胧虎岫，晻暧龍津。
重輝贊于太子，五色彰于異人。
出舂陵而表贶，度函關而浮真。
既霏微以荟蔚，複蕭索而輪囷。
象圓光于淺晖，搖碎影于微塵。
爾其橐籥無窮，埙篪異态。
乍舒乍卷，如顯如晦，罕養懸匏，虛驚衆籁。
或散漫而成羅绮，或昭彰而為黼黻。
昏曉樹而沉沉，羃遙峰而霭霭。
至若噓精吸液，含風吐雲。
拂鮑肆面均臭，凝麝帏而其芬。
和妝台之豔粉，雜舞閣之輕裙。
汎蘇臯而郁郁，襲桃徑之氛氲。
有色可見，無聲可聞。
助莺杯之桂馥，添鳳俎之蘭薰。
肸蚃難名，睢盱不測。
随緻動靜，與時消息，聚散無定，盈虧獨全。
其纖也，入于有象；其大也，出于無邊。
憑太虛而作宅，終造化而為年。
随之不見其後，迎之不見其前。
惟恍惟惚，元之又元，吾不知共誰氏之子，象帝之先。
《富貴如浮雲賦》鄭磻隐 義重所守，雲輕不居。
苟崇高而非據，等飄薄之無馀。
比赫赫之榮，不因于道德；似悠悠之質，且寄于空虛。
推在天之所，自諒于我其焉。
如昔宣父以飲水為娛，枕肱方息，原憲在左，顔生侍側。
感落落以抱影，見英英之改色。
明徵瞰室之誡，窮彼吉兇。
遙憐出岫之容，齊乎失得。
且曰：得之不處，生也若浮。
放于利而安仰，止于天而不留，将以輕列，爵動諸侯。
雖南國佳人，漫學如蟬之鬓；西園危檻，空齊似蜃之樓。
察彼載浮異玆，長守高冠，始加而已，失雅歌式。
遵而非久，像往來之車蓋；圓影難追，映躞蹀之馬蹄。
嘉名何有，誠以善惡不昧，卷舒有時。
由得之而濫矣，果飄然兮已而。
暴則不居，異郁郁紛紛之狀；求而非道，同朝朝暮暮之姿。
然則觸石而起者，如苟得之易；從風而滅者，非能散之義。
顧炎炎之色，鼎食皆虛；仰片片之多，煙空如寄。
倏忽時變，悠揚日曛。
垂一言于百代，揖萬國之孤雲。
月榭風台，空複散其蕭索；藻扃黼帳，皆不駐于氤氲。
可以定聖哲之窮達，審是非于得否。
山川之氣，俄失高明之象。
速朽至乎哉。
如雲之論，傳于二三子之口。