卷一百十四

中為韻】白居易 巧之小者有為可得而窺巧之大者無朕不可得而知葢取之于防受之以随動而有度舉必合規故曰大巧若拙其義在斯若乃掄材于山審器于物将務乎心匠之忖度不在乎手澤之翦拂故為棟者任其自天而端為輪者取其因地而屈其工也于物無情其正也于法有程既逰藝而功立亦居肆而事成大小存乎目擊材無所棄用舎在于指顧物莫能争然後任道?用随形制器信無為而為因所利而利不凝滞于物必簡易于事豈朝疲而夕倦庶日省而月試知大巧之有成見庶物之無棄然則比其義取其類亦猶善為政者物得其宜能官人者才适其位嘉其尺度有則繩墨無撓工非剞劂自得不矜之能器靡雕锼誰識無心之巧衆謂之拙以其因物不改我謂之巧以其成功不宰不改故物全不宰故功倍遇以神也郢匠之術攸同合乎道焉老氏之言斯在噫舟車器異杞梓材殊罔枉枘以鑿罔破圓為觚必将考廣狹以分寸定刓方以規模則物不能以長短隐材不能以曲直誣可謂藝之要道之樞是謂心之術也豈慮手之傷乎且夫大明若防大盈若沖是以大巧棄其末功則知巧在乎不違天真非役神于木人之内巧在乎無枉物性非勞形于棘猴之中若然者豈徒與般爾之輩騁伎而校功哉 工先利器賦【以器茍未精将　　唐何為巧為韻】魏　式 工有習藝求名志在不朽乃言曰藝未達不可求以諸已器未精徒勞措以其手安得輕進自贻伊醜于是磨砺為先動用為後誠防趣之可尚實果決之不茍所謂作事謀始本立道生繩墨盡索斤斧畢呈慮妍媸之稍違而或愆規矩審鋒铓以求鋭必取專精懃懃不怠矻矻有營欲盡心于锼镂用度木于林衡亦如舟楫良然後思其濟涉耒耜利始得議其耦耕于其發硎可視以精為貴不然何以能久用之不既驗樸斲之有辭懼剞劂之猶未爰究爰度無或不良揣八材之質淬百鍊之鋼然後切磨效奇成至寳之美刳剡中度用巨材之長呈機巧以盡善豈濫窳之是将且斟酌不撓矜名嘗巧雕镌非他施功幾何既适心而便手因投刃以攢柯向使因循為心則器必殘缺若茍且從事則人亦诋诃安得不分班倕之?妙就玉石之琢磨觀夫欲展而能先砺其器以工立喻則人不二可為庶事之規寜比匹夫之志故曰用藝者儆戒不逺立身者得失由斯若幸而濫進則人必爾窺是以君子不容易于所為 運斤賦【以上下相應　　　　　唐其志同為韻】席　夔 道貴乎樸物疵于妄為謀者必定于前執技者可以事上繄郢人與匠石能器合而神王垩複在鼻将欲表微揮拂以斤何其用壯既分庭以離立亦持刃而相向于是算锱铢慎取舍運之于手将匪疾而匪徐惬之于心寜我欺而爾假志而必中同引滿于彀中妙不可傳猶斲輪于堂下況乎器也利工也良壯前趾耀雄铓以身運臂兮臂可使以彼契此兮此可忘迫其勢則成風含響激其石乃飛電分光欲臻夫妙在慎其相故受刃者不為股栗執柯者無聞手傷向使受刃者震懾執柯者劻勷則必滅爾鼻而剠爾面豈惟破我斧而缺我斨亦猶朋侪見知工用可稱藝成道得合調諧聲豈同夫衆人遇我狂夫阻之璅璅庶匠丁丁在茲得離婁督繩而尚失以公輸削墨而猶疑安能霜刃投虛必去乎蠅翼圓柯在握不失乎毫厘是吾質也實惟何其知音可托無乃後時客有多才博雅好奇尚異糟粕既得頗讀古人之書鑿枘可規願行夫子之志将求輪扁之術以廣運斤之事乃歌曰彼二子兮以藝相崇得一理兮其心則同運斤在手誠可懼堅立不動神之雄豈運斤者妙其術堅立者知其工幸見遇于郢匠無辍響于成風 運斤賦【以上下相應　　　　　唐其志同為韻】獨孤授 漆園傲吏志惬神王和而不唱或崆峒之間或濠濮之上誠道樞之同體表人情之異狀爰感激于惠施乃興之于郢匠嗟乎功有善價吾道之亞既出鬼而入神亦千變而萬化可以迎夫逺近可以接夫上下用之朋友管鮑可以全交行之君臣桓文可以緻霸請言其始也鼻之垩兮匠之良子有度兮我有長形枯木兮自若斤成風兮允臧土微防以霞散刃熒熒以電光信之者雙美疑之者兩傷其為心也以濟其為妙也更相吾固知青萍之術兮空設公輸之巧兮徒嘗實由氣同者合聲同者應揮手餘地因悟解牛之能忘情铦鋒宛識狎鷗之興豈兩賢之相厄乃二人之俱别有不度其時不稽厥疑蒿目猶視蓬心自師代匠石而忍垢騁鋒刃而勿思永昧心得圖為面欺茍臨事以率爾成後悔而凄其且傷于手之是懼亦何暇乎涅而不缁曷若素緝乃事爰定乃志料輕重審同異曽無恐泥之憂頗識斷金之利雕锼合乎神理磨砻出乎人意茍自得以忘形亦可斲乎有鼻至于道洽情融體異心同求之不得感而遂通利器見投尚倉惶于麾下良工斯在乃拂拭于塗中君既有執柯之便豈比夫按劒之雄 攻堅木賦【以學者攻藝必　　　唐求至精為韻】李　程 工之制器兮雕乎樸人之興藝兮志乎學利用者擁腫無前善扣者舂容乃覺多聞匪阙于疑殆成器克資乎雕斲故研精方啓于憤悱用當各施于輪桷且夫材有柔勁工有趣舎于以鑽木後其堅乎于以揮斤先其易者鈎繩定其規矩斧斤飄其上下剞劂罔辍疾徐既工鏟鱗皴于理外摭精粹于文中攢節劃以洞解奧義渙乎遂通則知藝或有孚雖至剛而斯剖學乃将習奚異端之可攻方同規于大匠期繼業于良工是以木碎其節學殚于藝殊宰我之難雕匪般倕之易制既飾以文亦麗其質講學所貴乎無方摧堅不可以無術毎投虛以措刃故功倍而身逸盡乎精微之理誰謂不然得于心術之間孰雲無必藝通?兮堅剛則柔學通微兮指歸可求俾不才而成用化扞格以優遊工之成功志之所至信念茲而在茲因比物而醜類之木也破其輪囷之學也究其奧秘砻斲斯成良工有程殚材人之學好刳者之精終朝匪勞于矻矻空谷誰聽乎丁丁既成風于郢匠期大扣于希聲 執柯伐柯賦【以觀則于手人　　唐道寜逺為韻】謝　觀 手運斧而方圓自縱斧有柯而規模可觀誠取則之非逺曷持心以常難是知選材于山操刃于手将散樸于大巧是侔形于妙有則可審分寸定妍不脫故而圖新瞻前而顧後然後拟議是啓經營靡停方坎坎以無撓聿丁丁而未寜觀所措而舉措因其形而制形且勿謂效之難尚俟乎繩墨勿謂象之逺仍憂乎差忒左手将舉其樸斲右手足見其成式不離指掌之傍自有短長之域鏡頗迩儀容在側見幾而作成于目擊之間殷鑒不逺便契握中之則何必公輸是集梓匠具陳雖欲逺征其類不如近取諸身于造次颠沛之時尚思行已在一顧一盼之所何必求人庶得揣稱攸宜谘謀可考冀析薪之入用知缺斨之足保終懐繼踵之誠未爽從繩之道嗟乎柯在手兮至近不能觀者有諸道于身而豈逺不能行者信欤故取則于人者失聞道于人者疎乃可端其末慎其初反視于周旋之内收心于躁動之餘因而利焉是可宗也譬以身者方或同于夫如是正其規從其本揆度而枉柄無阻睥睨而迷途自返傥忠恕之内存信率性之非逺 冰壺賦【以清如玉壺冰何　　　唐慚宿昔意為韻】陶　翰 惟冰也有堅凝之貞惟壺也有虛受之明謝周流之弱質托镕鑄以成名直方任器規圓惬情對光輝而比色因擊扣而馳聲冰假壺以為用壺含冰而轉清及夫歡呈朝晏之餘瑞表經綸之初尤荀吳之失對陷王羁之後車既