一六 秦始皇的神秘身世
關燈
小
中
大
大振，統一戰争取得決定性勝利的曆史階段。
在呂不韋時代，秦國的經濟實力已經遠遠優于東方六國，秦國的軍事實力也已經強銳無敵。
當時，“以天下為事”，期望“得志于天下”，已經成為秦人直接的政治目标。
應當說，秦實現統一，在呂不韋專權時大勢已定。
後來大一統的中央集權的秦王朝的建立，呂不韋可以說是當之無愧的奠基者之一。
秦國用客可以專信，比如商鞅、樓緩、張儀、魏冉、蔡澤、呂不韋、李斯等，照明代學者張燧《千百年眼》一書中的說法，“皆委國而聽之不疑”。
在這些出身他國的政治家當中，呂不韋可以和商鞅并居前列。
呂不韋是中國曆史上以個人财富影響政治進程的第一人。
呂不韋以富商身份參政，并取得驚人的成功，就仕進程序來說，也獨辟蹊徑。
呂不韋的出身，自然也是他身後招緻毀謗的原因之一。
而這種由商從政的道路，雖然後來履行者并不很多，但是對于中國古代政治文化風貌的影響，也許是有特殊意義的。
呂不韋的曆史形象，是有桃色污點的。
傳說他和秦始皇的母親有秘密的情愛關系。
後來還曾經引薦了一位有特殊性能力的嫪毐入宮，以滿足太後的需要。
呂不韋的情感經曆污染宮闱，又有嫪毐穢事，都見于司馬遷的記載，所根據的，應當是秦國史《秦紀》，大約是比較可靠的。
不過我們通過《戰國策·秦策》宣太後言及性事時毫不避忌，可以知道這本來就是秦人的風俗特征，也反映了秦人記史的傳統。
秦重女權。
秦國政治史上曾經屢次發生太後專權，把握朝政的情形。
這種政治異常往往又與道德異常相伴随，即太後專權時每有後宮穢行的傳聞。
這種現象的發生，或許不應當由呂不韋等個人承擔主要責任。
實際上掌握着秦國軍政大權的呂不韋據說與太後關系暧昧，在傳統史家筆下其政治形象于是蒙上了深重的陰影。
不過，我們今天回顧這一現象，倒是應當用較為冷靜的曆史主義的态度，更看重他的政治實踐和文化傾向的曆史效應。
呂不韋事迹中最為世俗之人所矚目的，是關于秦始皇血統的傳說。
司馬遷在《史記》中說，秦始皇的生母，呂不韋心愛的女人趙姬是已經先自有孕，而後才歸于子楚的。
然而，對于這樣的說法，明代已經有學者指出是戰國時期的“好事者”的捏造。
梁玉繩《史記志疑》據司馬遷說趙姬“至大期時”，生下了兒子政，以為本來已經排除了嫌疑，澄清了疑點，人們實在不應當誤讀《史記》。
究竟什麼是“大期”呢？這裡所說的“大期”，有十月和十二月兩種解說，但是無疑不能理解為不足月。
自然也不能排除這種可能，也就是如王世貞《讀書後》中所推想的，呂不韋的門客借此傳說，又大加渲染，以醜化秦始皇，而六國亡國之人又進一步誇大傳播其事，是想讓天下之人都知道，在六國滅亡之前，秦國已經先自亡國了。
而後世文人熱心炒作這一傳聞，以豔市俗，則是出于另外的目的。
中國人長期有異常關心他人私生活的習慣，市井中人特别喜好議論男男女女之間的是是非非。
于是後來多有人以輕薄之心議論嬴政的身世，甚至有稱他為“呂政”的。
實際上，秦始皇私生之說即使屬實，這種男女私秘，知情者也隻有呂不韋、趙姬和子楚，而他們都是絕無可能把這既是個人隐私，又是政治機密的内情宣露于外的。
以嚴肅的眼光看曆史，秦始皇就是秦始皇，嬴政也罷，趙政也罷，呂政也罷，都不應當影響我們對于他的曆史作用的評價。
在呂不韋時代，秦國的經濟實力已經遠遠優于東方六國，秦國的軍事實力也已經強銳無敵。
當時，“以天下為事”，期望“得志于天下”，已經成為秦人直接的政治目标。
應當說，秦實現統一，在呂不韋專權時大勢已定。
後來大一統的中央集權的秦王朝的建立，呂不韋可以說是當之無愧的奠基者之一。
秦國用客可以專信，比如商鞅、樓緩、張儀、魏冉、蔡澤、呂不韋、李斯等，照明代學者張燧《千百年眼》一書中的說法，“皆委國而聽之不疑”。
在這些出身他國的政治家當中，呂不韋可以和商鞅并居前列。
呂不韋是中國曆史上以個人财富影響政治進程的第一人。
呂不韋以富商身份參政，并取得驚人的成功，就仕進程序來說，也獨辟蹊徑。
呂不韋的出身，自然也是他身後招緻毀謗的原因之一。
而這種由商從政的道路，雖然後來履行者并不很多，但是對于中國古代政治文化風貌的影響，也許是有特殊意義的。
呂不韋的曆史形象，是有桃色污點的。
傳說他和秦始皇的母親有秘密的情愛關系。
後來還曾經引薦了一位有特殊性能力的嫪毐入宮，以滿足太後的需要。
呂不韋的情感經曆污染宮闱，又有嫪毐穢事，都見于司馬遷的記載，所根據的，應當是秦國史《秦紀》，大約是比較可靠的。
不過我們通過《戰國策·秦策》宣太後言及性事時毫不避忌，可以知道這本來就是秦人的風俗特征，也反映了秦人記史的傳統。
秦重女權。
秦國政治史上曾經屢次發生太後專權，把握朝政的情形。
這種政治異常往往又與道德異常相伴随，即太後專權時每有後宮穢行的傳聞。
這種現象的發生，或許不應當由呂不韋等個人承擔主要責任。
實際上掌握着秦國軍政大權的呂不韋據說與太後關系暧昧，在傳統史家筆下其政治形象于是蒙上了深重的陰影。
不過，我們今天回顧這一現象，倒是應當用較為冷靜的曆史主義的态度，更看重他的政治實踐和文化傾向的曆史效應。
呂不韋事迹中最為世俗之人所矚目的，是關于秦始皇血統的傳說。
司馬遷在《史記》中說，秦始皇的生母，呂不韋心愛的女人趙姬是已經先自有孕，而後才歸于子楚的。
然而，對于這樣的說法，明代已經有學者指出是戰國時期的“好事者”的捏造。
梁玉繩《史記志疑》據司馬遷說趙姬“至大期時”，生下了兒子政，以為本來已經排除了嫌疑，澄清了疑點，人們實在不應當誤讀《史記》。
究竟什麼是“大期”呢？這裡所說的“大期”，有十月和十二月兩種解說，但是無疑不能理解為不足月。
自然也不能排除這種可能，也就是如王世貞《讀書後》中所推想的，呂不韋的門客借此傳說，又大加渲染，以醜化秦始皇，而六國亡國之人又進一步誇大傳播其事，是想讓天下之人都知道，在六國滅亡之前，秦國已經先自亡國了。
而後世文人熱心炒作這一傳聞，以豔市俗，則是出于另外的目的。
中國人長期有異常關心他人私生活的習慣，市井中人特别喜好議論男男女女之間的是是非非。
于是後來多有人以輕薄之心議論嬴政的身世，甚至有稱他為“呂政”的。
實際上，秦始皇私生之說即使屬實，這種男女私秘，知情者也隻有呂不韋、趙姬和子楚，而他們都是絕無可能把這既是個人隐私，又是政治機密的内情宣露于外的。
以嚴肅的眼光看曆史，秦始皇就是秦始皇，嬴政也罷，趙政也罷，呂政也罷，都不應當影響我們對于他的曆史作用的評價。