37 保元之亂（下）
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&rdquo 京中天皇和上皇之間發生了戰鬥，多人因此喪命。
事情演變到這一步，雖然平安京這一名稱還在，但平安時代就此結束。
比起公卿，武家更有權勢，世間因此變得野蠻，讓人無可奈何。
嵯峨天皇時代的弘仁元年（810），發生了藤原仲成之亂，之後一直到保元元年（1156），這期間的三百四十六年中，朝廷基本沒有執行過死刑。
所謂&ldquo基本&rdquo是指比如像将門和純友這樣的叛亂，還有奧羽地區的戰争，都要算作例外。
一般來說，朝廷逮捕了人，盡管确認是死刑，而一上奏天皇，天皇就會開恩，降罪一等，改判流放。
比如淳和天皇時候的天長五年（828），大中臣春繼殺了萩原王，卻沒被判死罪，而是被流放到伊豆。
仁明天皇時候的承和九年（842），伴健岑和橘逸勢等人計劃謀反，但也因天皇開恩免了死刑，被流放到隐岐或伊豆。
清和天皇時候的貞觀八年（866），伴善男等十三人燒了應天門，本應判斬首，也天皇開恩降罪一等，判了流放。
像這樣的例子還有很多，這是平安時代的特征。
不，這不單單是一個時代的特征，還是日本的特色。
生活在平安時代，習慣了天皇慈悲仁愛的人，就會覺得這是理所應當的，到了這武力橫行的時代，回顧過去，一定會覺得延喜、天曆的時代就好比春日一般溫暖。
村上天皇時，清涼殿前的梅樹枯萎了，天皇就讓人去尋找替代的良木。
奉旨之人尋遍京中，卻找不到良木。
好不容易在西京的某戶人家中找到了一株形态美妙的梅樹，就把它挖了起來，帶到禦所。
這人家的主人，将某樣東西綁在樹上，說道：&ldquo請就這樣拿回去。
&rdquo這東西讓天皇看到了，天皇拿到手中一看，是一女子寫的歌： 勅なればいとも畏しうぐひすの 宿はと問はばいかが答へむ （既然是敕命，隻能恭恭敬敬獻上這梅樹。
隻是，如果莺兒來問，它的落腳之處去了哪裡，我該怎麼回答呢？） 天皇讓人去調查這是哪戶人家，原來是紀貫之女兒住的地方。
&ldquo我做了這無心之事，讓人受罪了&rdquo，天皇後悔不已。
這是《大鏡》中的故事。
為了裝飾庭院，從各方收集良木美石，這樣的事情後來在足利将軍的時代也曾有過，但那是沒有半分情義的強取豪奪。
天皇的執政和武家的做法之間有着極大的差異。
從溫和的政治突然躍入充滿暴力武斷的世界，就是因為保元元年的大亂。
北畠親房在《神皇正統記》中對此大亂感慨道： 自保元之亂起，世态開始紊亂，時運衰退。
還道： 義朝身為代代侍奉君主之武士，不舍這保元之功勳。
然而，命家臣斬父親之首級，此乃大錯。
古今未聞，和漢也無此先例。
或用功勳抵過，或辭退官職，怎無救其父性命之路？不盡本分，又怎能保全其身？義朝滅亡亦是天理。
最後親房總結說： 而今世上不太平，隻因名行已毀。
親房說的&ldquo名行&rdquo，是指君、臣、父、子、兄、弟，都有着與各自之名相當的責任，隻有負起這責任才是有道德之人。
君臣相戰，父子相争，最終演變成子斬父，這完全破壞了人倫秩序，從今往後，亂世拉開帷幕。
&rdquo 京中天皇和上皇之間發生了戰鬥，多人因此喪命。
事情演變到這一步，雖然平安京這一名稱還在，但平安時代就此結束。
比起公卿，武家更有權勢，世間因此變得野蠻，讓人無可奈何。
嵯峨天皇時代的弘仁元年（810），發生了藤原仲成之亂，之後一直到保元元年（1156），這期間的三百四十六年中，朝廷基本沒有執行過死刑。
所謂&ldquo基本&rdquo是指比如像将門和純友這樣的叛亂，還有奧羽地區的戰争，都要算作例外。
一般來說，朝廷逮捕了人，盡管确認是死刑，而一上奏天皇，天皇就會開恩，降罪一等，改判流放。
比如淳和天皇時候的天長五年（828），大中臣春繼殺了萩原王，卻沒被判死罪，而是被流放到伊豆。
仁明天皇時候的承和九年（842），伴健岑和橘逸勢等人計劃謀反，但也因天皇開恩免了死刑，被流放到隐岐或伊豆。
清和天皇時候的貞觀八年（866），伴善男等十三人燒了應天門，本應判斬首，也天皇開恩降罪一等，判了流放。
像這樣的例子還有很多，這是平安時代的特征。
不，這不單單是一個時代的特征，還是日本的特色。
生活在平安時代，習慣了天皇慈悲仁愛的人，就會覺得這是理所應當的，到了這武力橫行的時代，回顧過去，一定會覺得延喜、天曆的時代就好比春日一般溫暖。
村上天皇時，清涼殿前的梅樹枯萎了，天皇就讓人去尋找替代的良木。
奉旨之人尋遍京中，卻找不到良木。
好不容易在西京的某戶人家中找到了一株形态美妙的梅樹，就把它挖了起來，帶到禦所。
這人家的主人，将某樣東西綁在樹上，說道：&ldquo請就這樣拿回去。
&rdquo這東西讓天皇看到了，天皇拿到手中一看，是一女子寫的歌： 勅なればいとも畏しうぐひすの 宿はと問はばいかが答へむ （既然是敕命，隻能恭恭敬敬獻上這梅樹。
隻是，如果莺兒來問，它的落腳之處去了哪裡，我該怎麼回答呢？） 天皇讓人去調查這是哪戶人家，原來是紀貫之女兒住的地方。
&ldquo我做了這無心之事，讓人受罪了&rdquo，天皇後悔不已。
這是《大鏡》中的故事。
為了裝飾庭院，從各方收集良木美石，這樣的事情後來在足利将軍的時代也曾有過，但那是沒有半分情義的強取豪奪。
天皇的執政和武家的做法之間有着極大的差異。
從溫和的政治突然躍入充滿暴力武斷的世界，就是因為保元元年的大亂。
北畠親房在《神皇正統記》中對此大亂感慨道： 自保元之亂起，世态開始紊亂，時運衰退。
還道： 義朝身為代代侍奉君主之武士，不舍這保元之功勳。
然而，命家臣斬父親之首級，此乃大錯。
古今未聞，和漢也無此先例。
或用功勳抵過，或辭退官職，怎無救其父性命之路？不盡本分，又怎能保全其身？義朝滅亡亦是天理。
最後親房總結說： 而今世上不太平，隻因名行已毀。
親房說的&ldquo名行&rdquo，是指君、臣、父、子、兄、弟，都有着與各自之名相當的責任，隻有負起這責任才是有道德之人。
君臣相戰，父子相争，最終演變成子斬父，這完全破壞了人倫秩序，從今往後，亂世拉開帷幕。