第4章
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布斯·勒内·德·蒙塔朗貝爾提及了1847年的奧地利對我們的猜忌和懷疑，而我想說的是，1831年，為了實現自由改革，奧地利給予了我們真誠與自由。
至于意大利的自由主義，請諸位警惕那些偭規越矩試圖激勵、贊揚、鼓舞自由的話語。
我們真正應當做的是保持鎮靜，恢複謹慎與克制&hellip&hellip老實說，先生們，我不相信意大利能夠在沒有奧地利的配合的情況下穩定局勢。
然而，我堅信，一旦時機成熟，意大利一定能實現自由與穩定。
&rdquo實際上，這就是内閣所處的形勢&mdash&mdash它的政敵完全是從截然相反的角度看待意大利問題的。
聖奧萊爾伯爵路易-克萊爾·德·博普瓦爾 教皇格列高利十六世 讨論内政時，上議院議員們展現出了世故又謹慎的一面。
雖然部分内閣的堅定支持者采取了些手段，但上議院并不支持&ldquo盲目或敵對的熱情&rdquo&mdash&mdash這一措辭引起了上議院議員們的憤怒。
上議院議員們呼籲内閣采取合法手段并且出于公共福祉維護國家的安定。
1848年1月18日，上議院通過投票表決是否要向法蘭西國王路易-腓力一世發表演講。
投票結果為一百四十四票贊成，二十三票反對。
1848年1月19日，上議院的代表向法蘭西國王路易-腓力一世發表了演講。
内穆爾公爵路易·夏爾·菲利普·拉斐爾、茹安維爾親王弗朗索瓦-斐迪南-腓力-路易-瑪利·德·奧爾良、蒙龐西耶公爵安托萬·瑪利·菲利普·路易·德·奧爾良就侍立于王座左右。
最重要的一段演講詞是由巴朗特男爵阿馬布勒·紀堯姆·普羅斯珀·布魯日起草的，大意如下：&ldquo各種喧鬧的示威遊行夾雜着改革和進步的模糊概念，不利于我們君主立憲制的熱潮，以及颠覆社會秩序的不同政見和令人厭憎的回憶亂作一團，已經引起了人民的不安。
雖然這種不安尚不足以使國家陷入動蕩，但政府必須顧及人民的感受。
我們深信，這種為自由政體所容忍的紛亂不安難以抗衡公共秩序的力量。
是的，先生們，這個國家的幾大勢力的聯合，輔以法律行為和公共理性的手段将足以維護國家的安定、挽回渙散的人心、消除無謂的希望。
這十七年，我們親愛的祖國最終實現了秩序與自由，而這絕不是我們革命中一個階段而已&mdash&mdash這樣的時代将經久不衰&mdash&mdash《七月王朝憲章》[8]的傳承、陛下統治的恩德、陛下尊名的榮耀會代代相傳。
陛下，想起法蘭西會幫助您積聚力量和勇氣，撫平您在這段摯親之情中所遭遇的悲痛！&rdquo對此，法蘭西國王路易-腓力一世自信并且平靜地做出了回答。
對内閣而言，上議院的演講和投票結果雖然是一場無可争辯的勝利，但隻是其從未涉足的艱險道路上的第一站。
在下議院展開的讨論即将凝結反對派的一切力量，并且化為可怕的攻擊。
注解： [1] 朱塞佩·馬志尼（1805&mdash1872），意大利政治家、民族解放運動領袖、革命運動先鋒，也是意大利建國三傑之一。
[2] 聖父，天主教教徒對羅馬教皇的尊稱。
[3] 紅帽，法國大革命中的激進分子戴的紅帽。
[4] 三重冠，通稱教皇冕或三重冕。
8世紀到20世紀中期，羅馬教皇均會佩戴王冠。
起初，教皇佩戴的是普通主教冠。
後來出現了一重冠和二重冠。
自14世紀開始，教皇王冠開始采用三層形式，被稱為三重冕。
[5] 《福音書》，在基督教中，福音是指上帝之國傳來的好消息。
《福音書》主要記載着耶稣的生平與複活的事迹，通常專指《新約》中的四福音書，包括《馬太福音》《馬可福音》《路加福音》和《約翰福音》。
[6] 降福羅馬及全世界，教皇祝福用語。
[7] 聖座，羅馬天主教會的教務職權，也是教皇的主教教座。
作為一個主權實體的聖座坐落于梵蒂岡，與其他國家保持着外交關系。
聖座的行政機關是羅馬教廷。
[8] 《七月王朝憲章》，又稱《1830年憲章》，被認為是立憲主義者和共和主義者妥協的産物。
《七月王朝憲章》大幅削弱了國王的權力，規定了王室法令要适用于法律規定，雖然取消了世襲爵位制，但保留了貴族制。
至于意大利的自由主義，請諸位警惕那些偭規越矩試圖激勵、贊揚、鼓舞自由的話語。
我們真正應當做的是保持鎮靜，恢複謹慎與克制&hellip&hellip老實說，先生們，我不相信意大利能夠在沒有奧地利的配合的情況下穩定局勢。
然而，我堅信，一旦時機成熟，意大利一定能實現自由與穩定。
&rdquo實際上，這就是内閣所處的形勢&mdash&mdash它的政敵完全是從截然相反的角度看待意大利問題的。
聖奧萊爾伯爵路易-克萊爾·德·博普瓦爾 教皇格列高利十六世 讨論内政時，上議院議員們展現出了世故又謹慎的一面。
雖然部分内閣的堅定支持者采取了些手段，但上議院并不支持&ldquo盲目或敵對的熱情&rdquo&mdash&mdash這一措辭引起了上議院議員們的憤怒。
上議院議員們呼籲内閣采取合法手段并且出于公共福祉維護國家的安定。
1848年1月18日，上議院通過投票表決是否要向法蘭西國王路易-腓力一世發表演講。
投票結果為一百四十四票贊成，二十三票反對。
1848年1月19日，上議院的代表向法蘭西國王路易-腓力一世發表了演講。
内穆爾公爵路易·夏爾·菲利普·拉斐爾、茹安維爾親王弗朗索瓦-斐迪南-腓力-路易-瑪利·德·奧爾良、蒙龐西耶公爵安托萬·瑪利·菲利普·路易·德·奧爾良就侍立于王座左右。
最重要的一段演講詞是由巴朗特男爵阿馬布勒·紀堯姆·普羅斯珀·布魯日起草的，大意如下：&ldquo各種喧鬧的示威遊行夾雜着改革和進步的模糊概念，不利于我們君主立憲制的熱潮，以及颠覆社會秩序的不同政見和令人厭憎的回憶亂作一團，已經引起了人民的不安。
雖然這種不安尚不足以使國家陷入動蕩，但政府必須顧及人民的感受。
我們深信，這種為自由政體所容忍的紛亂不安難以抗衡公共秩序的力量。
是的，先生們，這個國家的幾大勢力的聯合，輔以法律行為和公共理性的手段将足以維護國家的安定、挽回渙散的人心、消除無謂的希望。
這十七年，我們親愛的祖國最終實現了秩序與自由，而這絕不是我們革命中一個階段而已&mdash&mdash這樣的時代将經久不衰&mdash&mdash《七月王朝憲章》[8]的傳承、陛下統治的恩德、陛下尊名的榮耀會代代相傳。
陛下，想起法蘭西會幫助您積聚力量和勇氣，撫平您在這段摯親之情中所遭遇的悲痛！&rdquo對此，法蘭西國王路易-腓力一世自信并且平靜地做出了回答。
對内閣而言，上議院的演講和投票結果雖然是一場無可争辯的勝利，但隻是其從未涉足的艱險道路上的第一站。
在下議院展開的讨論即将凝結反對派的一切力量，并且化為可怕的攻擊。
注解： [1] 朱塞佩·馬志尼（1805&mdash1872），意大利政治家、民族解放運動領袖、革命運動先鋒，也是意大利建國三傑之一。
[2] 聖父，天主教教徒對羅馬教皇的尊稱。
[3] 紅帽，法國大革命中的激進分子戴的紅帽。
[4] 三重冠，通稱教皇冕或三重冕。
8世紀到20世紀中期，羅馬教皇均會佩戴王冠。
起初，教皇佩戴的是普通主教冠。
後來出現了一重冠和二重冠。
自14世紀開始，教皇王冠開始采用三層形式，被稱為三重冕。
[5] 《福音書》，在基督教中，福音是指上帝之國傳來的好消息。
《福音書》主要記載着耶稣的生平與複活的事迹，通常專指《新約》中的四福音書，包括《馬太福音》《馬可福音》《路加福音》和《約翰福音》。
[6] 降福羅馬及全世界，教皇祝福用語。
[7] 聖座，羅馬天主教會的教務職權，也是教皇的主教教座。
作為一個主權實體的聖座坐落于梵蒂岡，與其他國家保持着外交關系。
聖座的行政機關是羅馬教廷。
[8] 《七月王朝憲章》，又稱《1830年憲章》，被認為是立憲主義者和共和主義者妥協的産物。
《七月王朝憲章》大幅削弱了國王的權力，規定了王室法令要适用于法律規定，雖然取消了世襲爵位制，但保留了貴族制。