十二、積聚門
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〔原文〕一法：以左足踐右足上，除心下積聚。
〔解說〕把左腳踏在右腳背上，可治心下（指胃）的積聚。
〔原文〕二法：端坐伸腰，向日仰頭，徐以口納氣，因而咽之，三十過而止，開目。除心下積聚。
〔解說〕正坐伸腰，仰首望太陽，慢慢用口吸氣，咽下，三十次止，開目行功可除心下積聚。
〔原文〕三法：左脅側卧，伸臂直腳，以口納氣，鼻吐之，周而複始。除積聚，心下不快。
〔解說〕向左脅側卧，臂和腿都伸直，用口吸氣，鼻出氣，反複做。可消除積聚和心下不适。
〔原文〕四法：以左手按右脅，舉右手極形。除積及老血。
〔解說〕以左手按右脅，盡力将右手舉高。可治療積聚和陳舊血積。
〔原文〕五法：閉口微息，正坐向王氣，張鼻取氣，逼置臍下，小口微出十二通氣。以除結聚。低頭不息十二通。以消飲食，令身輕強，行之冬月，令人不寒。
〔解說〕閉口微微呼吸，正坐，面對東方，張鼻吸氣，逼氣下行停于臍下，然後用小口慢慢出氣十二通。可以去掉結聚，再低頭不息十二通，可以消化飲食，使身體輕快強健。冬天這樣做，可使人不怕冷。
〔原文〕六法：端坐伸腰，直上展兩臂，仰兩手掌，以鼻納氣閉之，自極七息，名曰蜀王喬。除脅下積聚。
〔解說〕正坐伸腰，向上直伸兩臂，仰兩手掌，用鼻吸氣後閉氣，到極限時呼出，如此七息。名為蜀王喬。可消除脅下的積聚。
〔原文〕七法：向晨去枕，正偃卧，伸臂胫，瞑目，閉口，不息，極張腹兩足，再息。頃間吸腹仰兩足，倍拳。欲自微息定，複為，春三、夏五、秋七、冬九，蕩滌五髒，津潤六腑，所病皆愈。複有病積聚者，張吸其腹，熱乃止。瘕散破即愈矣。
〔解說〕淩晨去掉枕頭，正身仰卧，伸展臂腿，靜心合眼，閉口，不再呼吸，使氣達腹中，此時盡量使腹鼓起，并分開兩足。再息時要内收腹部，仰起兩腳，向後仰屈。若欲再行要等到呼吸平穩後才可以重作。春天做三遍，夏天做五遍，秋天七遍，冬天九遍。此法可洗滌五髒，滋潤六腑，髒腑的病都可以治好。若還有積聚病者，可以反複鼓起和内收腹部，到有熱感時為止。這樣做可以使瘕消散，病疾痊愈。
【小結】
積聚是指腹内結塊，或脹或痛的一種病證。一般認為積是有形的結塊，固定不移，痛有定處，病屬血分，在髒；聚是無形氣，聚散無常，痛無定處，病屬氣分，在腑。本病的發生，多因七情郁結，飲食内傷等，緻令肝脾受損，髒腑失和，氣機阻滞，瘀血内停，日久漸結而成。治療應以理氣活血，散積消聚為主。
本篇針對積聚的成因，提出了幾種特殊的納氣導引法：
1、吸日精法
古代氣功家認為納氣的目标是：“吸天地之元氣，采日月之精華”以充養身心，祛病延年。因而提出了“吸日精”、“嗡月精”、“吞日”、“吞月”、“吞雲霧”等納氣法。本篇第二法：“端坐伸腰，向日仰頭，徐以口納氣，因而咽之。”和第五法：“閉口微息，正坐向王氣，張鼻取氣，逼置臍下，小口微出。”的方法就是吸日精法。太陽是溫暖人間，養育萬物的天體，古人認為面向陽光納氣，可助人陽氣，溫補五髒，吸取日精，以壯身。吸日精的方法是仰面向日，面東而坐，以意念想象将陽光中紅紫光芒，吸入口中吞咽入體内，使到達患有疾病的髒腑，若其髒内感覺到内氣已至，再以氣攻疾病的患處，患處産生了溫暖感覺，有汗出時就會療效更好。咽氣九次者，是為陽數，有助陽功效。逼置臍下，就是使氣沉丹田。吸日精法。又稱“存日攻病法”。“吞日”和“吸日精”稍有不同，“吞日”是以意念想象将太陽吞入體内，存入髒腑，如“火球”入身，補陽壯精。
2、蜀王喬法
“十四、補益門”王子喬八神導引法有：“端坐伸腰，直上展兩臂，仰兩手掌，以鼻納氣閉之，自極七息，名曰蜀王台。除脅下積聚。”可見“蜀王喬”是一功法，至于為何名曰“蜀王喬”或蜀王台，尚待考察。該功法的特點是将兩臂向上伸直，仰兩手掌，用鼻吸氣，閉氣于内，到極限時再緩慢吐出，如此七息而止。主治脅下積聚。
3、腹吸法
本篇第七法介紹了“腹吸法”，即腹式呼吸法的具體練功方法。體位以正仰卧，去枕，伸展手及腿，閉目甯神，閉口為宜。呼吸方法采用“不息法”，呼吸的要領是，使氣達腹中，先盡量使腹鼓起，再吸（或呼）時使腹盡量内收，如此，反複鼓起和内收腹部，使腹中有熱感時為止。這是練氣功的最基本方法。
〔解說〕把左腳踏在右腳背上，可治心下（指胃）的積聚。
〔原文〕二法：端坐伸腰，向日仰頭，徐以口納氣，因而咽之，三十過而止，開目。除心下積聚。
〔解說〕正坐伸腰，仰首望太陽，慢慢用口吸氣，咽下，三十次止，開目行功可除心下積聚。
〔原文〕三法：左脅側卧，伸臂直腳，以口納氣，鼻吐之，周而複始。除積聚，心下不快。
〔解說〕向左脅側卧，臂和腿都伸直，用口吸氣，鼻出氣，反複做。可消除積聚和心下不适。
〔原文〕四法：以左手按右脅，舉右手極形。除積及老血。
〔解說〕以左手按右脅，盡力将右手舉高。可治療積聚和陳舊血積。
〔原文〕五法：閉口微息，正坐向王氣，張鼻取氣，逼置臍下，小口微出十二通氣。以除結聚。低頭不息十二通。以消飲食，令身輕強，行之冬月，令人不寒。
〔解說〕閉口微微呼吸，正坐，面對東方，張鼻吸氣，逼氣下行停于臍下，然後用小口慢慢出氣十二通。可以去掉結聚，再低頭不息十二通，可以消化飲食，使身體輕快強健。冬天這樣做，可使人不怕冷。
〔原文〕六法：端坐伸腰，直上展兩臂，仰兩手掌，以鼻納氣閉之，自極七息，名曰蜀王喬。除脅下積聚。
〔解說〕正坐伸腰，向上直伸兩臂，仰兩手掌，用鼻吸氣後閉氣，到極限時呼出，如此七息。名為蜀王喬。可消除脅下的積聚。
〔原文〕七法：向晨去枕，正偃卧，伸臂胫，瞑目，閉口，不息，極張腹兩足，再息。頃間吸腹仰兩足，倍拳。欲自微息定，複為，春三、夏五、秋七、冬九，蕩滌五髒，津潤六腑，所病皆愈。複有病積聚者，張吸其腹，熱乃止。瘕散破即愈矣。
〔解說〕淩晨去掉枕頭，正身仰卧，伸展臂腿，靜心合眼，閉口，不再呼吸，使氣達腹中，此時盡量使腹鼓起，并分開兩足。再息時要内收腹部，仰起兩腳，向後仰屈。若欲再行要等到呼吸平穩後才可以重作。春天做三遍，夏天做五遍，秋天七遍，冬天九遍。此法可洗滌五髒，滋潤六腑，髒腑的病都可以治好。若還有積聚病者，可以反複鼓起和内收腹部，到有熱感時為止。這樣做可以使瘕消散，病疾痊愈。
【小結】
積聚是指腹内結塊，或脹或痛的一種病證。一般認為積是有形的結塊，固定不移，痛有定處，病屬血分，在髒；聚是無形氣，聚散無常，痛無定處，病屬氣分，在腑。本病的發生，多因七情郁結，飲食内傷等，緻令肝脾受損，髒腑失和，氣機阻滞，瘀血内停，日久漸結而成。治療應以理氣活血，散積消聚為主。
本篇針對積聚的成因，提出了幾種特殊的納氣導引法：
1、吸日精法
古代氣功家認為納氣的目标是：“吸天地之元氣，采日月之精華”以充養身心，祛病延年。因而提出了“吸日精”、“嗡月精”、“吞日”、“吞月”、“吞雲霧”等納氣法。本篇第二法：“端坐伸腰，向日仰頭，徐以口納氣，因而咽之。”和第五法：“閉口微息，正坐向王氣，張鼻取氣，逼置臍下，小口微出。”的方法就是吸日精法。太陽是溫暖人間，養育萬物的天體，古人認為面向陽光納氣，可助人陽氣，溫補五髒，吸取日精，以壯身。吸日精的方法是仰面向日，面東而坐，以意念想象将陽光中紅紫光芒，吸入口中吞咽入體内，使到達患有疾病的髒腑，若其髒内感覺到内氣已至，再以氣攻疾病的患處，患處産生了溫暖感覺，有汗出時就會療效更好。咽氣九次者，是為陽數，有助陽功效。逼置臍下，就是使氣沉丹田。吸日精法。又稱“存日攻病法”。“吞日”和“吸日精”稍有不同，“吞日”是以意念想象将太陽吞入體内，存入髒腑，如“火球”入身，補陽壯精。
2、蜀王喬法
“十四、補益門”王子喬八神導引法有：“端坐伸腰，直上展兩臂，仰兩手掌，以鼻納氣閉之，自極七息，名曰蜀王台。除脅下積聚。”可見“蜀王喬”是一功法，至于為何名曰“蜀王喬”或蜀王台，尚待考察。該功法的特點是将兩臂向上伸直，仰兩手掌，用鼻吸氣，閉氣于内，到極限時再緩慢吐出，如此七息而止。主治脅下積聚。
3、腹吸法
本篇第七法介紹了“腹吸法”，即腹式呼吸法的具體練功方法。體位以正仰卧，去枕，伸展手及腿，閉目甯神，閉口為宜。呼吸方法采用“不息法”，呼吸的要領是，使氣達腹中，先盡量使腹鼓起，再吸（或呼）時使腹盡量内收，如此，反複鼓起和内收腹部，使腹中有熱感時為止。這是練氣功的最基本方法。