十四、補益門（三）入火法
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“伸兩腳”）
。
這種功法可治療腰部疼痛似折，不能彎腰前後仰。
如果是瘀血久停造成的，施用這種功法很快就能痊愈。
豎立足五趾，仍采用伸展兩腳的坐式，還能治療腰脊疼痛，不能反轉回視的疾患。
用右手從頭上向下牽引左手。
能治療項部不能反轉回視的疾患。
坐在地上，伸展左手，用右手指牽引左肩。
可以治療身體偏側，膝部、腰部不通利，小便不通。
面向東坐，向着太陽。
左手遮目旁，擡頭望北鬥，心中存想月亮的光華。
可以強壯身體，使得諸邪氣不能侵入，并能治療頭痛難以擡舉轉動。
右手反轉彎曲，左手與右手用力交替進行，姿勢如開弓狀。
此功法兼能補養五髒氣虛虧損，使正氣恢複。
坐在地上，以兩手抱兩膝盡量用力貼胸。
這種功法經常進行，能使丹田的元氣回還，有補腦的功效。
坐在地上，伸直兩腳，用兩手捏住腳腕，将頭下彎到地。
這種功法可調理各節脊椎，通利頭發根部，使頭發長而美。
坐在地上，交叉兩腳，将兩手從腳彎中伸入，低頭把手交叉放在項上。
能治療久寒不能自己轉溫，耳朵聽不見比正常聲音加倍響的聲音。
行不息行氣的功法，用意念把“内氣”從頭引達足心為止。
可治愈疽、疝氣、大風、半身不遂和多種風痹證。
極力振動左右兩臂，閉氣不息，連續作九遍。
可治療臂痛、過勞疲倦、風氣不遂等症。
【小結】 《雲笈七簽》“卷三十四·雜修攝篇”說：“日初出、日中、日入時，向日正立，不息九通，仰頭吸日精光，九咽之，益精百倍。
若入火，垂兩臂不息，即不傷。
”《規中指南》說：“神是火，是藥。
”《金仙正論》說：“火者神也。
曰汞、曰日、曰鳥、曰龍，皆我之真意也。
”可見古人所說練功中的“火”就是用意，用意來掌握呼吸，就是火候。
如果隻知道發功猛練，用意大過，一味追求發動内氣，就必然會影響體内的“陰陽平衡，水火既濟”，引起所謂“走火”症。
輕則氣沖胸腹，胸悶腹脹；重則火沖頭目，緻頭痛目痛，脹重如箍；有的甚至周身氣竄，外動不已，癫狂躁越，“入魔”成疾。
糾正的方法就是息火、退火、散火，使火降水升，“陰平陽秘”。
“入火法”承接于吸日精光之後，可以認為就是為了防止入火後火候太過，使火盛陽亢，火水不濟，故以垂兩臂不息，以息過盛之火，所以又叫做“不傷火”法。
所謂不傷火就是不要被火所傷，引起陽亢而走火。
至于吸日精的具體練習法見“十二、積聚門”。
本篇以“入火，垂兩臂不息。
即不傷火法”為綱，意在強調練氣入火後，即應注意息火、退火，勿使太過而傷火。
垂兩臂者，意在引氣向下，降火平陽，和下面的“入水，舉兩手臂不息”正相反，後者舉兩手臂是為了引火向上，其義詳見入水法解說。
本篇後面各段功法，各自成段，與“入火法”似無特殊聯系。
這種功法可治療腰部疼痛似折，不能彎腰前後仰。
如果是瘀血久停造成的，施用這種功法很快就能痊愈。
豎立足五趾，仍采用伸展兩腳的坐式，還能治療腰脊疼痛，不能反轉回視的疾患。
用右手從頭上向下牽引左手。
能治療項部不能反轉回視的疾患。
坐在地上，伸展左手，用右手指牽引左肩。
可以治療身體偏側，膝部、腰部不通利，小便不通。
面向東坐，向着太陽。
左手遮目旁，擡頭望北鬥，心中存想月亮的光華。
可以強壯身體，使得諸邪氣不能侵入，并能治療頭痛難以擡舉轉動。
右手反轉彎曲，左手與右手用力交替進行，姿勢如開弓狀。
此功法兼能補養五髒氣虛虧損，使正氣恢複。
坐在地上，以兩手抱兩膝盡量用力貼胸。
這種功法經常進行，能使丹田的元氣回還，有補腦的功效。
坐在地上，伸直兩腳，用兩手捏住腳腕，将頭下彎到地。
這種功法可調理各節脊椎，通利頭發根部，使頭發長而美。
坐在地上，交叉兩腳，将兩手從腳彎中伸入，低頭把手交叉放在項上。
能治療久寒不能自己轉溫，耳朵聽不見比正常聲音加倍響的聲音。
行不息行氣的功法，用意念把“内氣”從頭引達足心為止。
可治愈疽、疝氣、大風、半身不遂和多種風痹證。
極力振動左右兩臂，閉氣不息，連續作九遍。
可治療臂痛、過勞疲倦、風氣不遂等症。
【小結】 《雲笈七簽》“卷三十四·雜修攝篇”說：“日初出、日中、日入時，向日正立，不息九通，仰頭吸日精光，九咽之，益精百倍。
若入火，垂兩臂不息，即不傷。
”《規中指南》說：“神是火，是藥。
”《金仙正論》說：“火者神也。
曰汞、曰日、曰鳥、曰龍，皆我之真意也。
”可見古人所說練功中的“火”就是用意，用意來掌握呼吸，就是火候。
如果隻知道發功猛練，用意大過，一味追求發動内氣，就必然會影響體内的“陰陽平衡，水火既濟”，引起所謂“走火”症。
輕則氣沖胸腹，胸悶腹脹；重則火沖頭目，緻頭痛目痛，脹重如箍；有的甚至周身氣竄，外動不已，癫狂躁越，“入魔”成疾。
糾正的方法就是息火、退火、散火，使火降水升，“陰平陽秘”。
“入火法”承接于吸日精光之後，可以認為就是為了防止入火後火候太過，使火盛陽亢，火水不濟，故以垂兩臂不息，以息過盛之火，所以又叫做“不傷火”法。
所謂不傷火就是不要被火所傷，引起陽亢而走火。
至于吸日精的具體練習法見“十二、積聚門”。
本篇以“入火，垂兩臂不息。
即不傷火法”為綱，意在強調練氣入火後，即應注意息火、退火，勿使太過而傷火。
垂兩臂者，意在引氣向下，降火平陽，和下面的“入水，舉兩手臂不息”正相反，後者舉兩手臂是為了引火向上，其義詳見入水法解說。
本篇後面各段功法，各自成段，與“入火法”似無特殊聯系。