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海藏、滄趣雖不專宗—派，初亦規步宋人，而以變化出之。
蒼渾精切，突過前人矣。
海藏《枕上》雲：“閑身急景暗中過，枕上方驚去日多。
月影漸寒秋浩洞，忻聲彌厲夜嵯峨。
養生候密須逢子，學道心繁總着魔。
是事故應思熟爛，不将美睡換奔波。
”《泰安道中》雲：“隴上清晨得縱眸，停車聊自釋幽憂。
亂峰出沒争初日，殘雪高低帶數州。
迥首會成沉陸歎，收身行作入山謀。
渡河登岱增蕭瑟，莫信時人說壯遊。
”《西湖初泛》雲：“乍喜杭州入眼新，便呼小艇載閑身。
抱城岚影浮初日，侵岸湖光上早春。
隻覺樓台勝人物，欲憑山水遠風塵。
酒爐正在宮牆外，帶醉憑欄獨怆神。
”《奇栗生兄》雲：“荠鹽未了持家事，燈火惟餘課弟編。
料理兒曹聊晚計，浮湛闾裡忽中年。
好乘佳日舒心眼，莫遣新霜拂鬓邊。
準拟江淮乞郡悴，為兄先辦杖頭錢。
”《春歸》雲：“正是春歸卻送歸，斜街長日見花飛。
茶能破睡人終倦，詩與排愁意已微。
三十不官甯有道，一生負氣恐全非。
昨宵索共紅裙醉，清淚無端欲滿衣。
”《滄趣樓詩》，渾脫處稍稍不及海藏，而清切隽永，有過之無不及也。
《七月二十五夜山中懷萱齋》雲：“東坡飲啖想平安，塞上秋風又戒寒。
久别更添無限感，即歸豈複曩時歡。
數聲去雁霜将降，一片荒雞月易殘。
獨自聽鐘兼聽水，山樓醒眼夜漫漫。
”《七月十九日同嘿園遊翠微廬師諸寺》雲：“山靈不愠我來遲，急雨回風與洗悲。
破刹傷心公主塔，壞牆掩淚偶齋詩。
後生誰識承平事，皓首曾無會合期。
三十年來聽琴處，秘魔崖下坐移時。
”《題伯嚴詩卷》雲：“老于文者必能詩，此道隻今亦少衰。
生世相憐《騷》、《雅》近，賦才獨得杜韓遺。
江湖浩蕩身行老，肝肺槎牙俗固疑。
牢落年來歡會少，始知高論末須卑。
”《上元遊廠肆》雲：“歲華猶屬舊皇都，士女肩摩了不殊。
時好略從陳列見，昔遊篇數輩流無。
烽塵稍遠宜知幸，羁绁餘閑偶寄娛。
廿有一番度元夕，未忘夜飲兩峰圖。
”汪衮甫亦有《陪聽水老人遊火神廟列肆》雲：“钜海烽煙照夕明，舊都廟市尚春聲。
江河浩蕩師儒在，風日喧妍杖履輕。
閑向塵嚣搜古逸，略從喪亂見承乎。
集中倘有《斜川記》，衰鈍何期附姓名。
”衮甫固學樊南者，此首則極力拟似庵一派。
又曾蟄庵有《崇效寺看花》一首，風神婉約，格調自然，可作七律範也。
詩雲：“怅卧春歸十日陰，落花台殿更清深。
被闌碧葉如相語，辭世青鸾不可尋。
物外精藍誰拾宅，亂餘梗莽自成林。
迷陽卻曲饒憂患，那得端居長道心。
”《筱園詩話》錄有《懷古》數首，雄渾奇恣，亦似宋人之學杜者。
嚴遂成《三垂岡》雲：“英雄立馬起沙陀，奈此朱梁跋扈何！赤手難扶唐社稷，連城猶擁晉山河。
風雲帳下奇兄在，鼓角聲中老淚多。
蕭瑟三垂岡畔路，至今人唱《百年歌》。
”蔣士铨《題南史》雲：“半壁銷沉羁業荒，髑髅腥帶粉痕香。
皇天好殺非無故，亂世多才定不祥。
六代文章藏虎豹，百年花月化鴛鴦。
南朝幾片風流地，酒色乾坤戰馬場。
”朱丹本《甲馬營》雲：“天心厭亂真人出，甲馬營同石紐村。
五季腥風污日月，一兒香氣蕩乾坤。
黃袍開國君臣義，金匮傳家母子恩。
南渡文孫承大統，可憐引領望中原。
”朱次民《紫柏山留侯祠》雲：“少時任俠老遊仙，龍虎風雲壯盛年。
天眷漢家成帝業，人從秦季得師傳。
五湖臣節開先路，三顧君恩讓後賢。
豈有赤松遊世外，空餘紫柏滿祠前。
”此等詩必須史事熟練，胸襟廣博，琢詞命意，始得奇偉之趣。
若率爾操觚效之，必流于誕怪不經之弊，故不可為法也。
要之作七律詩，其初仍守唐人起承轉合、一情一景之成規，迨後讀書多、用力久，自然縱橫變化而不失矩度。
若一入手便學邪僻之語，空滑之調，則終身碌碌，豈能有勝人處耶。
五言古詩，肇自西漢，蘇李贈别，卓文君《白頭吟》，李延年歌，皆其濫觞也。
《十九首》有謂為枚乘作者，古音古節，宛轉頓挫，非漢魏以後人所能假。
殊非一時一事，亦不僅十九首，昭明以之入《選》者，止此數耳。
模山範水之作，大謝為最。
宣城工于發端，左思、鮑照工于詠古，步兵善于寫懷，皆雄傑抗厲。
淵明曠達，獨具精詣，後來取法，舍斯莫屬。
嚴秋槎《藥欄詩話》頗嫌六朝人之琢詞鍊句，過于穿鑿。
然五言節短音長，非琢鍊何能工妙耶？其後唐人如岑、玉、孟、韋、儲、柳，雖稍變格，仍不能出前人窠臼。
昌黎尤長于遒鍊，音節亦近古。
明清如謝、譚、王、厲諸家閑适之作，及近人投贈之什，均多可采。
漁洋謂五言古着議論不得，亦不盡然也。
作者多取六朝人及唐之李、杜、王、孟、岑、韋、昌黎諸家，汰其繁蕪，涵詠諷誦，自得其真。
若雜填風雲月露之詞，生湊險僻迂曲之字，以為學謝學韓，影響比附，則入魔道矣。
李越缦評此體詩，舉漠魏之枚叔、蘇、李、子建、仲宣、嗣宗、太沖、景純、淵明、康樂、延年、明遠、元晖、仲言、休文、文通、子壽、襄陽、摩诘、嘉州、常尉、太祝、太白、子美、蘇州、退之、子厚，以及宋之子瞻，元之雁門、道園，明之青田、君采、空同、大複，清之樊榭，皆詣力精深，卓絕千古。
惟謂道光以後，惟潘四農之五占，差有真意；則取才未免過狹。
沈歸愚《古詩源》所選五言，差強人意，較之其他各代詩《别裁》為勝，堪以取則。
唐人則太白樂府諸篇，工部《新婚别》、《無家别》、《垂老别》、《石壕吏》、《新安吏》、前後《出塞》、《自京赴奉先》、《北征》諸什，洋洋纟麗纟麗，蔚為大篇。
其餘如岑之《登慈恩寺塔》，韋之《郡齋燕集》，允推佳構。
王之《渭川田家》、《青溪》、《藍田山石門精舍》，孟之《尋香山淇上人》、《夏日南亭懷辛大》、《秋登萬山寄張五》，柳之《晨詣超師院讀禅經》、《遊西亭》，韓之《秋懷十一首》、《贈張徹張籍》及《送惠師》諸首，皆音節近古，幾經錘鍊而成。
郊寒島瘦，要足以振拔陳言，開辟意境。
香山五古，多諷谕之作，但詞涉直露。
學陶白而流于迂俗淺率，反不如學孟賈之較新警也。
宋人除玉局、山谷外，宛陵之《河豚》詩，少遊之《端午日》詩，皆卓卓可傳。
明之譚友夏，清之黎二樵《五百四峰草堂》，陳太初《簡學齋》，魏默深《清夜齋》，江叔之《伏堂》，金亞匏之《秋蟪吟館》，并多幽秀峭挺之作。
人境廬《新離别》諸作，抑揚頓挫，生面别開。
太初曾孫仁先，五古詩雄深雅健，善學荊公、山谷。
陳石遺評其《遊天甯寺》、《聽松聲》、《往太清觀》諸篇，謂可抗衡嘉州少陵《登慈恩寺塔》、《玉華宮》、《大雲寺》、《贊公房》諸作。
至全首音節高抗，如空堂之答人響，則以平韻古體詩，出句末字，多用平音也。
此秘韓孟始發之。
韓如《遣瘧鬼》、《示兒》、《庭楸》、《讀東方朔雜事》等篇皆是，孟尤多雲雲。
出句末字用平音，彌覺铿锵溜亮，自六朝人已發之。
如大謝《登池上樓》、《石門新營》諸詩皆是。
李杜亦間有之。
石遺何言自韓孟始耶？梁節庵《得伯嚴書》一首，超逸沈郁，不可多得之作也。
詩雲：“千年浩不屬，君乃沈痛之。
神思可到處，缱绻通其詞。
窮山何所樂，餘心忽然疑。
試君置我處，魂夢當自知。
把書阖且開，情語生微漪。
出見東流水，湯湯将待誰。
”王壬秋、鄧彌之力追漢魏，故全集中五言古體尤多。
茲錄王壬秋得意之作二首，以見一斑。
《入彭蠡望廬山作》雲：“輕舟縱巨壑，獨載神風高。
孤行無四鄰，然喪塵勞。
晴日光皎皎，廬山不可招。
揚帆挂浮雲，擁楫玩波濤。
昔人觀九江，千裡望神臯。
浩蕩開荊揚，蒙淙聽來潮。
聖遊豈能從，陽島尚瞧蛲。
川靈翳桂旗，仙客金膏。
委懷空明際，傲然歌且謠。
”自注：“俗人論詩，以為不可入議論，不可入經義訓诂，是岐經史文辭而裂之也。
餘幼時守格律甚嚴，及後貫徹，乃能屈刀為鐵，點磁成金。
如此詩臯、潮、蛲韻，考證辨駁俱有之，若不自注，誰知其迹，熔經鑄史，此之謂欤。
”又《望巫山作》雲：“神山夙所經，未至已超夷。
況茲澄波棹，翼彼祥風吹。
真靈無定形，九面異圓虧。
晴雲穴内蒸，積石露奇。
江潮汩無聲，浩蕩複逶迤。
呼風淩紫煙，嗽玉吸瓊脂。
賞心不可期，遊識道層累。
若有人世情，暫來祓塵羁。
”自注：“與前詩皆學謝，赤石帆海，光陰往來，神光離合，五言上乘也。
詩涉情韻議論，空妙超遠，究有神而無色，必得藻采發之，乃有鮮新之光。
故專學陶阮詩，必至枯淡。
此‘脂’韻與上篇‘膏’韻皆點景之句，而通首盡成煙雲矣。
‘江潮’兩句，尤能寫出真景，江行者自知之。
” 七言古詩，最忌平鋪直叙。
故須陽開陰合，如江海之波，一波未平，一波又起。
如兵家之陣，方以為奇，又複為正；方以為正，又複為奇。
出入變化，不可紀極，則天下無敵。
備此法者惟李杜。
此元楊仲宏之言也。
乙王元美雲：“歌行有三難：起調，一也；轉節，二也；收場，三也。
”《筱園詩話》雲：“七古起處，直破空叫起，高唱入雲。
中間具縱橫排蕩之勢，鎮以淵靜之神，故往而能回，疾而不剽。
于密處疊造警句，于疏處軒起層波。
至接筆則或挺接、反接、遙接，無平接者。
轉筆則或疾轉、逆轉、突轉，無順轉者，故倍形生動。
結處宜層層绾合，面面周到，而勢則懸崖勒馬，突然而止，使詞盡而意不盡。
此皆作七古之筆法也。
” 縱橫變化，李杜為之大宗。
嘉州、東川，悲壯蒼涼，工于邊塞征戰之作。
常侍、摩诘，兼為雄麗。
昌黎兀傲排宕，音節最高。
子瞻、放翁，沈雄噴薄。
遺山、青邱、空同、大複，高視闊步，嗣響唐音。
梅村踵武元白，典瞻華麗，自成别調。
初白力追玉局，頗多巨制。
至近代巢經巢、範伯子，并學杜、韓、東坡，淋漓揮灑，如天馬行空，不可羁勒。
殘膏餘馥，沾溉後學不少。
學宋詩者往往借途經巢，非必直接蘇黃也。
張濂卿選有清三家詩，取施愚山之五古五律，鄭子尹之七古，姚姬傳之七律，謂足津逮後人，誠知言也。
江西詩人蔣心餘，力學昌黎、山谷，其詩沈雄拗峭，意境亦厚。
黎二樵《五百四峰草堂詩》中，七古幾占多數，意境詞筆，迪不猶人。
程春海詩亦生辣，而多硬直處。
以其力避凡庸，刻意新響，而知者反稀。
陳庵意深詞隽，李拔可工于歎嗟，宋派之傑出也，夏映庵力摹宛陵，有神似者。
茲錄梅夏各一首，可以見其概焉。
宛陵《答裴送序意》雲：“我欲之許子有贈，為我為學勿所偏。
誠知子心苦愛我，欲我文字無不全。
居常見我足吟詠，乃以述作為不然。
始日子知今則否，固亦未能無谕焉。
我于詩言豈徒爾，因事激風成小篇。
辭雖淺陋頗刻苦，未到《二雅》未忍捐。
安取唐季二三子，區區物象磨窮年。
苦苫著書豈無意，貧希祿廪塵俗牽。
書辭辯說多碌碌，吾敢虛語同後先。
唯當稍稍緝銘志，願以直法書諸賢。
恐子未喻我此意，把筆慨歎臨長川。
”映庵《雲樓寺竹徑》雲：“理安長丹直插地，雲栖大竹高參天。
二寺複然到聖處，不朽竹愈堅。
昔稱理安景無對，未看雲凄真枉然。
頃窺幽徑避白日，步步到寺循花磚。
又如葺葉作廊覆，左右柱立皆修椽。
露骨專車岩壑底，表影累尺僧房巅。
空亭佳足一遐想，夜至風露宜娟娟。
人言此寺惟有竹，他景不稱名虛傳。
正惟有竹便佳絕，雜樹亦衆何稱焉。
願筍勿盡成竹，連坡長到澄江邊。
”其轉折處皆效宛陵，而較宛陵前詩為有色澤矣。
原詩中多四句，删去較緊拔。
七古中拗峭生動不涉枯淡者，經巢及範伯子、黎二樵皆然，茲各錄其一首。
又朱竹坨《玉帶生歌》，沈乙盒《病僧行》，實為近代奇作。
見《曝書亭集》及陳石遺所選《近代詩鈔》中，不備列矣。
經巢《留别程春海先生》雲：“我讀先生古體詩，蟠糾咆熊生蛟螭。
我讀先生古文辭，商敦夏卣周尊彜。
其中涵納非涔蹄，若涉大水無津涯。
搗爛經子作醢胬，一串貫自軒與羲。
下迄宋元靡參差，當厥興酣落筆時。
峭者拗者曠者馳，宏肆而奧者相随。
譬鐵勃盧鐵蒺藜，戛摩揭擦争撐持。
不襲舊壘殘旄麾，中軍特創為魚麗。
此道不振知何時，遂爾疲茶及今茲。
學語小兒強喔唠，雕章繪句何卑卑。
雞林盲瞽為所欺，傳觀過市群夥頤，厚顔亦自居不疑。
間有大黠奮厥衰，鼎未及扛膑已危。
其腹不果則力赢，其氣不盛則聲雌。
固念宛轉呻念屍，非病誇毗即戚施。
黃鐘一振立起痿，偉哉夫子文章醫，當今山鬥非公誰？種我門牆藩以籬，擁腫拳曲難為枝。
絡之荊南驅使腓，野馬複不受羁。
錫我美字令我曦，以鄉先哲尹公期。
無雙叔重公是推，道真北學南變夷。
此豈脆質能攀追，敬再拜受請力之，頭童牙豁或庶幾。
槐黃催人作叢罷，定王城下離舟維。
春風冬雪慣因依，出送撫背莫涕揮，東流淙淙識所歸，有質賣田趨洛師。
”範伯子《和虞山言謇博韻》雲：“世說小範十萬兵，不能戰勝徒其名。
空提兩拳向四壁，推排日月驅風霆。
帳中突兀建吾子，忽複自顱大莫京。
豈無羽翼在天地，遠莫能緻孤難行。
語子瑰文猛如虎，伏而不出如處女。
浩如積水千倍餘，千一之效流成渠。
天仙化人妙肌理，堕馬啼妝百不須。
莫學世間小丈夫，容光滑膩心神枯。
少壯真當識塗徑，看餘中老已垂胡。
”伯子又有《過赤壁下》—首，亦奇恣。
詩雲：“江水湯湯五千裡，蘇家發源我家收。
東坡下遊我上溯，慌忽遇之江中流。
不遇此公一長嘯，無人知我臨高秋。
公之精靈抱明月，照見我心無限愁。
”二樵《慈度寺松障歌》雲：“饑烏食榕不果腹，飛入空村啄大屋。
屋山橫雨海刮風，竄逐風勢飛入松。
村靜月寒哀徹骨，尾勞畢逋落口實。
胡髯匝匿古莎，長帶窈窕山鬼蘿。
竅虛辍樂鼠塞窦，根襻進沫蛇盤巢。
年深物化若蒙椁，攝迷毀體如病魔。
之而鱗甲身半露，撐攫風雷氣憑怒。
痛箝不放入定身，解縛誰能持咒護。
千縷滄波歡齧痕，前朝老衲手爪存。
可憐是病非四大，當此直指不二門。
吾師慧劍金剛寶，此物根塵葛藤老，漫留不割說法了。
此法要使人盡曉，一聲霹靂笑絕倒。
是時冰雪歸故林，吾與居士觀其心。
”以上數詩，因其詩集不常見，故錄之。
至七古長篇，要在波瀾壯闊，沈郁頓挫，亦富麗，亦峭絕，縱橫變化而不失其矩度。
試取杜、韓、蘇、黃諸大家之作，涵泳循繹，當自得之。
若必拘于舊法之分段、過段、突兀、用字，贊歎、再起、歸題、送尾，則泥矣。
五言絕句，起自古樂府。
節短音長，最難措手。
唐人李白、崔國輔最為擅場。
王維、裴迪，辋川唱和，佳什甚多。
錢、劉、韋、柳多古淡清逸之作。
祖詠《終南殘雪》雲：“終南陰嶺秀，積雪浮雲端。
林表明霁色，城中增暮寒。
”二十字詩意已足。
其詞盡而意不盡者，太白《敬亭獨坐》雲：“衆鳥高飛盡，孤雲獨去閑。
相看兩不厭，隻有敬亭山。
”不着一字，而勢交炎涼、孤芳自賞之意，言外自見。
薛濤妓女，乃有《呈高聯樂府》四句雲：“聞說邊城苦，如今到始知。
好将筵上曲，唱與隴頭兒。
”婉轉諷谕，不露形迹，詩中上乘也。
陶通明雲：“山中何所有？嶺上多白雲。
隻可自怡悅，不堪持贈君。
”金昌緒雲：“打起黃莺兒，莫教枝上啼。
啼時驚妾夢，不得到遼西。
”王元美稱二詩不惟語意高妙，其篇法圓緊，中間增一意不得，易一字不得，起結極斬絕。
然中自纡鳗，無餘法而有餘味。
以此求之，有餘師矣。
作詩自以品格為第一，故擇地擇人為要。
若不論其人其地，随意塗抹唱酬，詩雖佳無取也。
近時名流，喜與倡優往還，自命風流高尚。
詩集或詩話中，往往有贈某郎詩，和某郎句者，餘見之便随筆抹去，以其詩格既低，不欲觀也。
此風自李越鳗始，後賢踵之，益複公然無忌。
夫北平狎優之風，最為惡劣，斷袖餘桃，何能為諱，人道已墜，遑論其他。
而乃讠羽讠羽曰文明，曰平等，未免自欺欺人耳。
又名人詩話，喜引乩筆，亦是一病。
夫扶鸾降乩，類多假托，而乃鄭重書之，以為太白之作也，漁洋之詠也，皆不值一噱。
降乩之事，餘曾據佛法作專文，以孜證其詳。
不谙其理者，至詫為仙筆而紀載之，殊涉荒誕。
竊願同調詩家，勿蹈此轍，緻害詩格也。
按牧齋、梅村亦多有贈歌郎之作。
明詩之壞，自學唐始。
學唐而不得其淵雅蘊藉、含蓄不盡之旨，徒襲其皮毛腔調，遂流為空闊，繼失于險怪。
此于鱗、公安諸子，所以為世诟病也。
自乾嘉以後，稱詩家皆諱言宋，至舉以相訾警。
故宋人詩集，庋閣不觀。
明詩之弊，直至末造而無可救藥。
清初沿明餘習，自朱、王、施、趙、宋、查諸大家出，始漸擺脫，各樹一幟，以自發揮其興趣。
迨乾嘉之際，國際承平，朝多忌諱，又失于俳諧靡麗，而真詣不顯。
袁子才輩，益創為性靈之說，海内靡然向風從之。
空滑淺俗，詩體益卑，靡不足觀矣。
近五十年來，始尚宋詩。
吳孟舉序《宋詩鈔》曰：“黜宋者曰腐，此未見宋詩也。
今之尊唐者，目未及唐詩之全，守嘉隆間固陋之本，陳陳相因，千喙一倡，乃所謂腐也。
”又曰：“嘉隆之謂唐，唐之臭腐也。
宋人化之，斯神奇矣。
”其意在扌求唐之弊，故立論如此。
蓋唐之作者多人，不盡皆可法也。
即一人之詩，亦不盡可法也。
宋人亦何獨不然。
學唐如歐、王、蘇、黃二陳諸家，斯為善學矣。
若如李于鱗《唐詩選》，乃獨取境隘而辭膚者以為準，則已陳之刍狗，尚堪再蓄用乎？锺譚之《詩歸》，尖新詭僻，又豈可取法者。
宋人中如子瞻之博大，山谷之遒健，放翁之渾成，宛陵、後山之宛委沈郁，皆得之于唐人。
而其過于率易槎牙處亦不少，則學之亦豈可不善取裁者。
故餘之宗尚宋人者，亦以近之作詩者，恒率易出之。
黃茅白葦，觸目皆是。
故示以宋人之詩，非讀書多、學力厚不易成章。
扌求弊補偏，不得不爾。
而特舉海藏、聽水之倫，皆善學宋者，其佳處固不僅在槎樹生澀，而松秀渾脫之句，亦複見長。
但能意境生新，筆力健舉，即宋人之妙境，唐人亦不外是矣。
海藏、滄趣雖不專宗—派，初亦規步宋人，而以變化出之。
蒼渾精切，突過前人矣。
海藏《枕上》雲：“閑身急景暗中過，枕上方驚去日多。
月影漸寒秋浩洞，忻聲彌厲夜嵯峨。
養生候密須逢子，學道心繁總着魔。
是事故應思熟爛，不将美睡換奔波。
”《泰安道中》雲：“隴上清晨得縱眸，停車聊自釋幽憂。
亂峰出沒争初日，殘雪高低帶數州。
迥首會成沉陸歎，收身行作入山謀。
渡河登岱增蕭瑟，莫信時人說壯遊。
”《西湖初泛》雲：“乍喜杭州入眼新，便呼小艇載閑身。
抱城岚影浮初日，侵岸湖光上早春。
隻覺樓台勝人物，欲憑山水遠風塵。
酒爐正在宮牆外，帶醉憑欄獨怆神。
”《奇栗生兄》雲：“荠鹽未了持家事，燈火惟餘課弟編。
料理兒曹聊晚計，浮湛闾裡忽中年。
好乘佳日舒心眼，莫遣新霜拂鬓邊。
準拟江淮乞郡悴，為兄先辦杖頭錢。
”《春歸》雲：“正是春歸卻送歸，斜街長日見花飛。
茶能破睡人終倦，詩與排愁意已微。
三十不官甯有道，一生負氣恐全非。
昨宵索共紅裙醉，清淚無端欲滿衣。
”《滄趣樓詩》，渾脫處稍稍不及海藏，而清切隽永，有過之無不及也。
《七月二十五夜山中懷萱齋》雲：“東坡飲啖想平安，塞上秋風又戒寒。
久别更添無限感，即歸豈複曩時歡。
數聲去雁霜将降，一片荒雞月易殘。
獨自聽鐘兼聽水，山樓醒眼夜漫漫。
”《七月十九日同嘿園遊翠微廬師諸寺》雲：“山靈不愠我來遲，急雨回風與洗悲。
破刹傷心公主塔，壞牆掩淚偶齋詩。
後生誰識承平事，皓首曾無會合期。
三十年來聽琴處，秘魔崖下坐移時。
”《題伯嚴詩卷》雲：“老于文者必能詩，此道隻今亦少衰。
生世相憐《騷》、《雅》近，賦才獨得杜韓遺。
江湖浩蕩身行老，肝肺槎牙俗固疑。
牢落年來歡會少，始知高論末須卑。
”《上元遊廠肆》雲：“歲華猶屬舊皇都，士女肩摩了不殊。
時好略從陳列見，昔遊篇數輩流無。
烽塵稍遠宜知幸，羁绁餘閑偶寄娛。
廿有一番度元夕，未忘夜飲兩峰圖。
”汪衮甫亦有《陪聽水老人遊火神廟列肆》雲：“钜海烽煙照夕明，舊都廟市尚春聲。
江河浩蕩師儒在，風日喧妍杖履輕。
閑向塵嚣搜古逸，略從喪亂見承乎。
集中倘有《斜川記》，衰鈍何期附姓名。
”衮甫固學樊南者，此首則極力拟似庵一派。
又曾蟄庵有《崇效寺看花》一首，風神婉約，格調自然，可作七律範也。
詩雲：“怅卧春歸十日陰，落花台殿更清深。
被闌碧葉如相語，辭世青鸾不可尋。
物外精藍誰拾宅，亂餘梗莽自成林。
迷陽卻曲饒憂患，那得端居長道心。
”《筱園詩話》錄有《懷古》數首，雄渾奇恣，亦似宋人之學杜者。
嚴遂成《三垂岡》雲：“英雄立馬起沙陀，奈此朱梁跋扈何！赤手難扶唐社稷，連城猶擁晉山河。
風雲帳下奇兄在，鼓角聲中老淚多。
蕭瑟三垂岡畔路，至今人唱《百年歌》。
”蔣士铨《題南史》雲：“半壁銷沉羁業荒，髑髅腥帶粉痕香。
皇天好殺非無故，亂世多才定不祥。
六代文章藏虎豹，百年花月化鴛鴦。
南朝幾片風流地，酒色乾坤戰馬場。
”朱丹本《甲馬營》雲：“天心厭亂真人出，甲馬營同石紐村。
五季腥風污日月，一兒香氣蕩乾坤。
黃袍開國君臣義，金匮傳家母子恩。
南渡文孫承大統，可憐引領望中原。
”朱次民《紫柏山留侯祠》雲：“少時任俠老遊仙，龍虎風雲壯盛年。
天眷漢家成帝業，人從秦季得師傳。
五湖臣節開先路，三顧君恩讓後賢。
豈有赤松遊世外，空餘紫柏滿祠前。
”此等詩必須史事熟練，胸襟廣博，琢詞命意，始得奇偉之趣。
若率爾操觚效之，必流于誕怪不經之弊，故不可為法也。
要之作七律詩，其初仍守唐人起承轉合、一情一景之成規，迨後讀書多、用力久，自然縱橫變化而不失矩度。
若一入手便學邪僻之語，空滑之調，則終身碌碌，豈能有勝人處耶。
五言古詩，肇自西漢，蘇李贈别，卓文君《白頭吟》，李延年歌，皆其濫觞也。
《十九首》有謂為枚乘作者，古音古節，宛轉頓挫，非漢魏以後人所能假。
殊非一時一事，亦不僅十九首，昭明以之入《選》者，止此數耳。
模山範水之作，大謝為最。
宣城工于發端，左思、鮑照工于詠古，步兵善于寫懷，皆雄傑抗厲。
淵明曠達，獨具精詣，後來取法，舍斯莫屬。
嚴秋槎《藥欄詩話》頗嫌六朝人之琢詞鍊句，過于穿鑿。
然五言節短音長，非琢鍊何能工妙耶？其後唐人如岑、玉、孟、韋、儲、柳，雖稍變格，仍不能出前人窠臼。
昌黎尤長于遒鍊，音節亦近古。
明清如謝、譚、王、厲諸家閑适之作，及近人投贈之什，均多可采。
漁洋謂五言古着議論不得，亦不盡然也。
作者多取六朝人及唐之李、杜、王、孟、岑、韋、昌黎諸家，汰其繁蕪，涵詠諷誦，自得其真。
若雜填風雲月露之詞，生湊險僻迂曲之字，以為學謝學韓，影響比附，則入魔道矣。
李越缦評此體詩，舉漠魏之枚叔、蘇、李、子建、仲宣、嗣宗、太沖、景純、淵明、康樂、延年、明遠、元晖、仲言、休文、文通、子壽、襄陽、摩诘、嘉州、常尉、太祝、太白、子美、蘇州、退之、子厚，以及宋之子瞻，元之雁門、道園，明之青田、君采、空同、大複，清之樊榭，皆詣力精深，卓絕千古。
惟謂道光以後，惟潘四農之五占，差有真意；則取才未免過狹。
沈歸愚《古詩源》所選五言，差強人意，較之其他各代詩《别裁》為勝，堪以取則。
唐人則太白樂府諸篇，工部《新婚别》、《無家别》、《垂老别》、《石壕吏》、《新安吏》、前後《出塞》、《自京赴奉先》、《北征》諸什，洋洋纟麗纟麗，蔚為大篇。
其餘如岑之《登慈恩寺塔》，韋之《郡齋燕集》，允推佳構。
王之《渭川田家》、《青溪》、《藍田山石門精舍》，孟之《尋香山淇上人》、《夏日南亭懷辛大》、《秋登萬山寄張五》，柳之《晨詣超師院讀禅經》、《遊西亭》，韓之《秋懷十一首》、《贈張徹張籍》及《送惠師》諸首，皆音節近古，幾經錘鍊而成。
郊寒島瘦，要足以振拔陳言，開辟意境。
香山五古，多諷谕之作，但詞涉直露。
學陶白而流于迂俗淺率，反不如學孟賈之較新警也。
宋人除玉局、山谷外，宛陵之《河豚》詩，少遊之《端午日》詩，皆卓卓可傳。
明之譚友夏，清之黎二樵《五百四峰草堂》，陳太初《簡學齋》，魏默深《清夜齋》，江叔之《伏堂》，金亞匏之《秋蟪吟館》，并多幽秀峭挺之作。
人境廬《新離别》諸作，抑揚頓挫，生面别開。
太初曾孫仁先，五古詩雄深雅健，善學荊公、山谷。
陳石遺評其《遊天甯寺》、《聽松聲》、《往太清觀》諸篇，謂可抗衡嘉州少陵《登慈恩寺塔》、《玉華宮》、《大雲寺》、《贊公房》諸作。
至全首音節高抗，如空堂之答人響，則以平韻古體詩，出句末字，多用平音也。
此秘韓孟始發之。
韓如《遣瘧鬼》、《示兒》、《庭楸》、《讀東方朔雜事》等篇皆是，孟尤多雲雲。
出句末字用平音，彌覺铿锵溜亮，自六朝人已發之。
如大謝《登池上樓》、《石門新營》諸詩皆是。
李杜亦間有之。
石遺何言自韓孟始耶？梁節庵《得伯嚴書》一首，超逸沈郁，不可多得之作也。
詩雲：“千年浩不屬，君乃沈痛之。
神思可到處，缱绻通其詞。
窮山何所樂，餘心忽然疑。
試君置我處，魂夢當自知。
把書阖且開，情語生微漪。
出見東流水，湯湯将待誰。
”王壬秋、鄧彌之力追漢魏，故全集中五言古體尤多。
茲錄王壬秋得意之作二首，以見一斑。
《入彭蠡望廬山作》雲：“輕舟縱巨壑，獨載神風高。
孤行無四鄰，然喪塵勞。
晴日光皎皎，廬山不可招。
揚帆挂浮雲，擁楫玩波濤。
昔人觀九江，千裡望神臯。
浩蕩開荊揚，蒙淙聽來潮。
聖遊豈能從，陽島尚瞧蛲。
川靈翳桂旗，仙客金膏。
委懷空明際，傲然歌且謠。
”自注：“俗人論詩，以為不可入議論，不可入經義訓诂，是岐經史文辭而裂之也。
餘幼時守格律甚嚴，及後貫徹，乃能屈刀為鐵，點磁成金。
如此詩臯、潮、蛲韻，考證辨駁俱有之，若不自注，誰知其迹，熔經鑄史，此之謂欤。
”又《望巫山作》雲：“神山夙所經，未至已超夷。
況茲澄波棹，翼彼祥風吹。
真靈無定形，九面異圓虧。
晴雲穴内蒸，積石露奇。
江潮汩無聲，浩蕩複逶迤。
呼風淩紫煙，嗽玉吸瓊脂。
賞心不可期，遊識道層累。
若有人世情，暫來祓塵羁。
”自注：“與前詩皆學謝，赤石帆海，光陰往來，神光離合，五言上乘也。
詩涉情韻議論，空妙超遠，究有神而無色，必得藻采發之，乃有鮮新之光。
故專學陶阮詩，必至枯淡。
此‘脂’韻與上篇‘膏’韻皆點景之句，而通首盡成煙雲矣。
‘江潮’兩句，尤能寫出真景，江行者自知之。
” 七言古詩，最忌平鋪直叙。
故須陽開陰合，如江海之波，一波未平，一波又起。
如兵家之陣，方以為奇，又複為正；方以為正，又複為奇。
出入變化，不可紀極，則天下無敵。
備此法者惟李杜。
此元楊仲宏之言也。
乙王元美雲：“歌行有三難：起調，一也；轉節，二也；收場，三也。
”《筱園詩話》雲：“七古起處，直破空叫起，高唱入雲。
中間具縱橫排蕩之勢，鎮以淵靜之神，故往而能回，疾而不剽。
于密處疊造警句，于疏處軒起層波。
至接筆則或挺接、反接、遙接，無平接者。
轉筆則或疾轉、逆轉、突轉，無順轉者，故倍形生動。
結處宜層層绾合，面面周到，而勢則懸崖勒馬，突然而止，使詞盡而意不盡。
此皆作七古之筆法也。
” 縱橫變化，李杜為之大宗。
嘉州、東川，悲壯蒼涼，工于邊塞征戰之作。
常侍、摩诘，兼為雄麗。
昌黎兀傲排宕，音節最高。
子瞻、放翁，沈雄噴薄。
遺山、青邱、空同、大複，高視闊步，嗣響唐音。
梅村踵武元白，典瞻華麗，自成别調。
初白力追玉局，頗多巨制。
至近代巢經巢、範伯子，并學杜、韓、東坡，淋漓揮灑，如天馬行空，不可羁勒。
殘膏餘馥，沾溉後學不少。
學宋詩者往往借途經巢，非必直接蘇黃也。
張濂卿選有清三家詩，取施愚山之五古五律，鄭子尹之七古，姚姬傳之七律，謂足津逮後人，誠知言也。
江西詩人蔣心餘，力學昌黎、山谷，其詩沈雄拗峭，意境亦厚。
黎二樵《五百四峰草堂詩》中，七古幾占多數，意境詞筆，迪不猶人。
程春海詩亦生辣，而多硬直處。
以其力避凡庸，刻意新響，而知者反稀。
陳庵意深詞隽，李拔可工于歎嗟，宋派之傑出也，夏映庵力摹宛陵，有神似者。
茲錄梅夏各一首，可以見其概焉。
宛陵《答裴送序意》雲：“我欲之許子有贈，為我為學勿所偏。
誠知子心苦愛我，欲我文字無不全。
居常見我足吟詠，乃以述作為不然。
始日子知今則否，固亦未能無谕焉。
我于詩言豈徒爾，因事激風成小篇。
辭雖淺陋頗刻苦，未到《二雅》未忍捐。
安取唐季二三子，區區物象磨窮年。
苦苫著書豈無意，貧希祿廪塵俗牽。
書辭辯說多碌碌，吾敢虛語同後先。
唯當稍稍緝銘志，願以直法書諸賢。
恐子未喻我此意，把筆慨歎臨長川。
”映庵《雲樓寺竹徑》雲：“理安長丹直插地，雲栖大竹高參天。
二寺複然到聖處，不朽竹愈堅。
昔稱理安景無對，未看雲凄真枉然。
頃窺幽徑避白日，步步到寺循花磚。
又如葺葉作廊覆，左右柱立皆修椽。
露骨專車岩壑底，表影累尺僧房巅。
空亭佳足一遐想，夜至風露宜娟娟。
人言此寺惟有竹，他景不稱名虛傳。
正惟有竹便佳絕，雜樹亦衆何稱焉。
願筍勿盡成竹，連坡長到澄江邊。
”其轉折處皆效宛陵，而較宛陵前詩為有色澤矣。
原詩中多四句，删去較緊拔。
七古中拗峭生動不涉枯淡者，經巢及範伯子、黎二樵皆然，茲各錄其一首。
又朱竹坨《玉帶生歌》，沈乙盒《病僧行》，實為近代奇作。
見《曝書亭集》及陳石遺所選《近代詩鈔》中，不備列矣。
經巢《留别程春海先生》雲：“我讀先生古體詩，蟠糾咆熊生蛟螭。
我讀先生古文辭，商敦夏卣周尊彜。
其中涵納非涔蹄，若涉大水無津涯。
搗爛經子作醢胬，一串貫自軒與羲。
下迄宋元靡參差，當厥興酣落筆時。
峭者拗者曠者馳，宏肆而奧者相随。
譬鐵勃盧鐵蒺藜，戛摩揭擦争撐持。
不襲舊壘殘旄麾，中軍特創為魚麗。
此道不振知何時，遂爾疲茶及今茲。
學語小兒強喔唠，雕章繪句何卑卑。
雞林盲瞽為所欺，傳觀過市群夥頤，厚顔亦自居不疑。
間有大黠奮厥衰，鼎未及扛膑已危。
其腹不果則力赢，其氣不盛則聲雌。
固念宛轉呻念屍，非病誇毗即戚施。
黃鐘一振立起痿，偉哉夫子文章醫，當今山鬥非公誰？種我門牆藩以籬，擁腫拳曲難為枝。
絡之荊南驅使腓，野馬複不受羁。
錫我美字令我曦，以鄉先哲尹公期。
無雙叔重公是推，道真北學南變夷。
此豈脆質能攀追，敬再拜受請力之，頭童牙豁或庶幾。
槐黃催人作叢罷，定王城下離舟維。
春風冬雪慣因依，出送撫背莫涕揮，東流淙淙識所歸，有質賣田趨洛師。
”範伯子《和虞山言謇博韻》雲：“世說小範十萬兵，不能戰勝徒其名。
空提兩拳向四壁，推排日月驅風霆。
帳中突兀建吾子，忽複自顱大莫京。
豈無羽翼在天地，遠莫能緻孤難行。
語子瑰文猛如虎，伏而不出如處女。
浩如積水千倍餘，千一之效流成渠。
天仙化人妙肌理，堕馬啼妝百不須。
莫學世間小丈夫，容光滑膩心神枯。
少壯真當識塗徑，看餘中老已垂胡。
”伯子又有《過赤壁下》—首，亦奇恣。
詩雲：“江水湯湯五千裡，蘇家發源我家收。
東坡下遊我上溯，慌忽遇之江中流。
不遇此公一長嘯，無人知我臨高秋。
公之精靈抱明月，照見我心無限愁。
”二樵《慈度寺松障歌》雲：“饑烏食榕不果腹，飛入空村啄大屋。
屋山橫雨海刮風，竄逐風勢飛入松。
村靜月寒哀徹骨，尾勞畢逋落口實。
胡髯匝匿古莎，長帶窈窕山鬼蘿。
竅虛辍樂鼠塞窦，根襻進沫蛇盤巢。
年深物化若蒙椁，攝迷毀體如病魔。
之而鱗甲身半露，撐攫風雷氣憑怒。
痛箝不放入定身，解縛誰能持咒護。
千縷滄波歡齧痕，前朝老衲手爪存。
可憐是病非四大，當此直指不二門。
吾師慧劍金剛寶，此物根塵葛藤老，漫留不割說法了。
此法要使人盡曉，一聲霹靂笑絕倒。
是時冰雪歸故林，吾與居士觀其心。
”以上數詩，因其詩集不常見，故錄之。
至七古長篇，要在波瀾壯闊，沈郁頓挫，亦富麗，亦峭絕，縱橫變化而不失其矩度。
試取杜、韓、蘇、黃諸大家之作，涵泳循繹，當自得之。
若必拘于舊法之分段、過段、突兀、用字，贊歎、再起、歸題、送尾，則泥矣。
五言絕句，起自古樂府。
節短音長，最難措手。
唐人李白、崔國輔最為擅場。
王維、裴迪，辋川唱和，佳什甚多。
錢、劉、韋、柳多古淡清逸之作。
祖詠《終南殘雪》雲：“終南陰嶺秀，積雪浮雲端。
林表明霁色，城中增暮寒。
”二十字詩意已足。
其詞盡而意不盡者，太白《敬亭獨坐》雲：“衆鳥高飛盡，孤雲獨去閑。
相看兩不厭，隻有敬亭山。
”不着一字，而勢交炎涼、孤芳自賞之意，言外自見。
薛濤妓女，乃有《呈高聯樂府》四句雲：“聞說邊城苦，如今到始知。
好将筵上曲，唱與隴頭兒。
”婉轉諷谕，不露形迹，詩中上乘也。
陶通明雲：“山中何所有？嶺上多白雲。
隻可自怡悅，不堪持贈君。
”金昌緒雲：“打起黃莺兒，莫教枝上啼。
啼時驚妾夢，不得到遼西。
”王元美稱二詩不惟語意高妙，其篇法圓緊，中間增一意不得，易一字不得，起結極斬絕。
然中自纡鳗，無餘法而有餘味。
以此求之，有餘師矣。
作詩自以品格為第一，故擇地擇人為要。
若不論其人其地，随意塗抹唱酬，詩雖佳無取也。
近時名流，喜與倡優往還，自命風流高尚。
詩集或詩話中，往往有贈某郎詩，和某郎句者，餘見之便随筆抹去，以其詩格既低，不欲觀也。
此風自李越鳗始，後賢踵之，益複公然無忌。
夫北平狎優之風，最為惡劣，斷袖餘桃，何能為諱，人道已墜，遑論其他。
而乃讠羽讠羽曰文明，曰平等，未免自欺欺人耳。
又名人詩話，喜引乩筆，亦是一病。
夫扶鸾降乩，類多假托，而乃鄭重書之，以為太白之作也，漁洋之詠也，皆不值一噱。
降乩之事，餘曾據佛法作專文，以孜證其詳。
不谙其理者，至詫為仙筆而紀載之，殊涉荒誕。
竊願同調詩家，勿蹈此轍，緻害詩格也。
按牧齋、梅村亦多有贈歌郎之作。
明詩之壞，自學唐始。
學唐而不得其淵雅蘊藉、含蓄不盡之旨，徒襲其皮毛腔調，遂流為空闊，繼失于險怪。
此于鱗、公安諸子，所以為世诟病也。
自乾嘉以後，稱詩家皆諱言宋，至舉以相訾警。
故宋人詩集，庋閣不觀。
明詩之弊，直至末造而無可救藥。
清初沿明餘習，自朱、王、施、趙、宋、查諸大家出，始漸擺脫，各樹一幟，以自發揮其興趣。
迨乾嘉之際，國際承平，朝多忌諱，又失于俳諧靡麗，而真詣不顯。
袁子才輩，益創為性靈之說，海内靡然向風從之。
空滑淺俗，詩體益卑，靡不足觀矣。
近五十年來，始尚宋詩。
吳孟舉序《宋詩鈔》曰：“黜宋者曰腐，此未見宋詩也。
今之尊唐者，目未及唐詩之全，守嘉隆間固陋之本，陳陳相因，千喙一倡，乃所謂腐也。
”又曰：“嘉隆之謂唐，唐之臭腐也。
宋人化之，斯神奇矣。
”其意在扌求唐之弊，故立論如此。
蓋唐之作者多人，不盡皆可法也。
即一人之詩，亦不盡可法也。
宋人亦何獨不然。
學唐如歐、王、蘇、黃二陳諸家，斯為善學矣。
若如李于鱗《唐詩選》，乃獨取境隘而辭膚者以為準，則已陳之刍狗，尚堪再蓄用乎？锺譚之《詩歸》，尖新詭僻，又豈可取法者。
宋人中如子瞻之博大，山谷之遒健，放翁之渾成，宛陵、後山之宛委沈郁，皆得之于唐人。
而其過于率易槎牙處亦不少，則學之亦豈可不善取裁者。
故餘之宗尚宋人者，亦以近之作詩者，恒率易出之。
黃茅白葦，觸目皆是。
故示以宋人之詩，非讀書多、學力厚不易成章。
扌求弊補偏，不得不爾。
而特舉海藏、聽水之倫，皆善學宋者，其佳處固不僅在槎樹生澀，而松秀渾脫之句，亦複見長。
但能意境生新，筆力健舉，即宋人之妙境，唐人亦不外是矣。