第七歌
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人類的贖罪
&ldquo和散那！神聖的萬軍之主啊！
你從天上用你的豐盈的光輝，
使這些王國的幸福火焰更為燦爛！&rdquo
這樣，按着他自己的歌聲旋轉，
我看到那個精靈在載歌載舞，
兩重光明互相交疊在他身上：(1)他同其他的精靈一起開始舞蹈，如同消隐得最為迅速的火花，他們因突然遠去而隐匿不見了。
我躊躇着，說道：&ldquo對她說話，對她說話，&rdquo 我在心中說道：&ldquo對她說話吧， 我的夫人會用甘露給我止渴；&rdquo 但是隻要一聽到&ldquo俾&rdquo或是&ldquo采&rdquo 就會使我全身戰顫，無比敬畏， 又使我低下頭去，像瞌睡的人。
俾德麗采看見我這樣，沒有多久，就向我投來一個粲然的笑容，使人在烈火中也覺得幸福，她說：&ldquo依我不會錯誤的判斷來看，對公正的複仇怎能公正地施行複仇(2)，這個問題在使你深深思索；我卻要迅速消除你心中的疑窦；你要好好傾聽，因為我的言語将要向你作一個莊嚴的宣告。
那個不是被生下來的人，因為沒有(3)為了自己的利益而忍受意志上的約束，使自己獲罪時也使他全部子孫獲罪；因此，人類有好多年代生着疾病，躺卧在那下面，蒙着極大的錯誤，直到&lsquo上帝的言語&rsquo惠然下降人間(4)，然後完全出于他的永久的仁愛，在那裡把那從&lsquo造物主&rsquo那裡迷離開去的性質，結合在自己身上(5)。
現在仔細領會我立刻要說的話： 這個和&lsquo造物主&rsquo結合起來的性質，仍像當初創造時那樣純粹、良善；但由于自己的錯誤，卻從樂園中被放逐出去，因為它離開了真理的道路和自己獨具的生命。
至于由十字架所施加的刑罰，&mdash&mdash若是以它采取的&lsquo性質&rsquo來衡量，沒有其他的苦刑比這更公正；同樣地，若是我們看那忍受這刑罰的&lsquo人格&rsquo（這個性質在他身上結集），任何刑罰也沒有如此殘暴。
因此從一個行為産生了兩種效果；上帝和猶太人對同一個死感到喜悅；大地因此震動，天阙因此開啟(6)。
現在，我想，你不會覺得難懂， 若是我向你說，一個公正的法庭 往後對那公正的複仇施行了複仇(7)。
但是現在我看到你的心靈， 給一個一個思想打成了結， 正懷着極大的欲望等候解開。
你心中說，&lsquo是呀，我聽到的我都懂；為什麼上帝命定隻用這個方式救贖我們，我卻如蒙在鼓中。
&rsquo我的兄弟啊，凡是其智力在仁愛的火焰中沒有成熟的人， 他的眼睛就無法看見這個天命。
但是，既然這個目标常被瞄準， 卻不常被認清，我願意說一下 為什麼這樣的方法較為高貴。
神聖的仁愛把一切妒恨從它周圍 踢開，在自身内部熊熊燃燒， 火花四射，展露出永恒的美麗。
不假媒介從中蒸餾出來的一切， 都沒有終極；因為它的印記 一旦打下，就永遠不能磨滅(8)。
不假媒介從中淋灑下來的一切， 是完全自由的，因為它不受到 一切無常事物的中間影響。
它和神聖的仁愛更密切相似， 因此令它更為喜悅；照射一切的靈光在最和它相似的物體上，最為燦爛。
人類具有這一切卓越之點(9)，若是失去其中任何一件，人類将會堕落，失去高貴的地位。
隻有罪是剝奪他這特權的東西， 使他和那至高的善不再相似， 至善的光也不再使他和以前一般；他再不能恢複他以往的莊嚴形相，除非他再填滿由過失所造成的空虛，把公正的責罰加于邪惡的歡娛。
在你們的始祖犯下大罪的時刻， 你們的性質就脫離了這些尊嚴， 就如脫離了天上的樂園一般； 若是你用敏銳尖利的眼光探尋， 這些尊嚴不能由任何途徑複得， 除了涉過下面的任何一個淺灘： 不是上帝完全出于好意， 把這罪赦免了；就是人類 出于自動為自己的蠢事贖罪。
如今用你的眼睛全力注視 永恒的天意之深淵，像你傾聽 我的談話一樣，全神貫注。
人
我躊躇着，說道：&ldquo對她說話，對她說話，&rdquo 我在心中說道：&ldquo對她說話吧， 我的夫人會用甘露給我止渴；&rdquo 但是隻要一聽到&ldquo俾&rdquo或是&ldquo采&rdquo 就會使我全身戰顫，無比敬畏， 又使我低下頭去，像瞌睡的人。
俾德麗采看見我這樣，沒有多久，就向我投來一個粲然的笑容，使人在烈火中也覺得幸福，她說：&ldquo依我不會錯誤的判斷來看，對公正的複仇怎能公正地施行複仇(2)，這個問題在使你深深思索；我卻要迅速消除你心中的疑窦；你要好好傾聽，因為我的言語将要向你作一個莊嚴的宣告。
那個不是被生下來的人，因為沒有(3)為了自己的利益而忍受意志上的約束，使自己獲罪時也使他全部子孫獲罪；因此，人類有好多年代生着疾病，躺卧在那下面，蒙着極大的錯誤，直到&lsquo上帝的言語&rsquo惠然下降人間(4)，然後完全出于他的永久的仁愛，在那裡把那從&lsquo造物主&rsquo那裡迷離開去的性質，結合在自己身上(5)。
現在仔細領會我立刻要說的話： 這個和&lsquo造物主&rsquo結合起來的性質，仍像當初創造時那樣純粹、良善；但由于自己的錯誤，卻從樂園中被放逐出去，因為它離開了真理的道路和自己獨具的生命。
至于由十字架所施加的刑罰，&mdash&mdash若是以它采取的&lsquo性質&rsquo來衡量，沒有其他的苦刑比這更公正；同樣地，若是我們看那忍受這刑罰的&lsquo人格&rsquo（這個性質在他身上結集），任何刑罰也沒有如此殘暴。
因此從一個行為産生了兩種效果；上帝和猶太人對同一個死感到喜悅；大地因此震動，天阙因此開啟(6)。
現在，我想，你不會覺得難懂， 若是我向你說，一個公正的法庭 往後對那公正的複仇施行了複仇(7)。
但是現在我看到你的心靈， 給一個一個思想打成了結， 正懷着極大的欲望等候解開。
你心中說，&lsquo是呀，我聽到的我都懂；為什麼上帝命定隻用這個方式救贖我們，我卻如蒙在鼓中。
&rsquo我的兄弟啊，凡是其智力在仁愛的火焰中沒有成熟的人， 他的眼睛就無法看見這個天命。
但是，既然這個目标常被瞄準， 卻不常被認清，我願意說一下 為什麼這樣的方法較為高貴。
神聖的仁愛把一切妒恨從它周圍 踢開，在自身内部熊熊燃燒， 火花四射，展露出永恒的美麗。
不假媒介從中蒸餾出來的一切， 都沒有終極；因為它的印記 一旦打下，就永遠不能磨滅(8)。
不假媒介從中淋灑下來的一切， 是完全自由的，因為它不受到 一切無常事物的中間影響。
它和神聖的仁愛更密切相似， 因此令它更為喜悅；照射一切的靈光在最和它相似的物體上，最為燦爛。
人類具有這一切卓越之點(9)，若是失去其中任何一件，人類将會堕落，失去高貴的地位。
隻有罪是剝奪他這特權的東西， 使他和那至高的善不再相似， 至善的光也不再使他和以前一般；他再不能恢複他以往的莊嚴形相，除非他再填滿由過失所造成的空虛，把公正的責罰加于邪惡的歡娛。
在你們的始祖犯下大罪的時刻， 你們的性質就脫離了這些尊嚴， 就如脫離了天上的樂園一般； 若是你用敏銳尖利的眼光探尋， 這些尊嚴不能由任何途徑複得， 除了涉過下面的任何一個淺灘： 不是上帝完全出于好意， 把這罪赦免了；就是人類 出于自動為自己的蠢事贖罪。
如今用你的眼睛全力注視 永恒的天意之深淵，像你傾聽 我的談話一樣，全神貫注。
人