群書會元截江網卷二十

之難定也人心之難一也何謂一君子同心而為小人之所撓是也不外附于君子之列而内附于小人之侪是也言一矣國論具有不定乎嗚呼今日之公論明矣然吾謂必先有一一人心而後可以定國論蓋君子之心未同則不可謂之一小人之去未盡則不可謂之一中亡于兩可之間而且喜且懼則不可謂之一且元日一诏聖心已白矣向猶曰小人未必不複合而能擠防我也今無之矣向猶曰大奸未必不再入而能禍福我也今無之矣夫如是則以韓範諸公上殿如争下殿不失和氣之事為法以司馬公夫若作宋決無是事之言為的以歐尹諸公一士去則合疏必争之舉為準國論其有不一守局面其有不定乎 上下以道自任所言公公言之所言私則無私宋昌之決大議可法也今日私恩明日公法蘇章之曲盡人情可師也不可幹以私吾何可不為于定國至公無私吾何可不如第五倫講明及此公道其冇不着乎無偏無黨皇極有明訓也以公滅私周官有格言也任官惟其賢可也毌專及于私昵行法均于衆可也毌獨不問于南陽惟行及此公道其有不興乎 偶句 天下有公是非　左劒而右佩　隂主而陽諱人心有公議論　此枘而彼鑿　名是而實非 借一是之名藥石時難之沉痼 箝百家之口鍼砭國體之膏盲雷同一説随聲遷流　知求己勝而不求理勝首防兩端順意逢迎　知為身計而不為國計指鹿為馬非是也用事者以為是 防竊狗偷非是也獻谀者以為是 唯唯以為同則其同也不幾于詭随 哓哓以為異則其異也不幾于求勝 可謂不和而未必皆君子之不同 可謂為黨而未必皆君子之為朋 事勢固有成敗矣而理之是非不可誣也衆説固有異同矣而心之可否不可亂也隠之于心而安雖循衆人之論而不為茍同揆之于理而愧雖咈衆人之論而不為茍且事證 帝王國論之公徂征之師禹以為泰命益以為招損東征之舉周公以為圖功而邦君禦事以為艱大卒之有苖來格見于七旬禹曽不以益之言為戾已我有大事體周公亦不以邦君禦事之説為敗謀商周能酌人言遷台之役而險虜之説行東征之舉而艱大之言起王曰可遷而民曰不可遷王曰可征而民曰不可征其可否若難葉也聖人方且含容隠忍綢缪委曲告之以話言遲之以日思不惟不怒其謀之不葉亦不敢過其言之非是各宣乃心之語無怒于恤之論亹亹然不絶諸口疑若優遊姑息者之所為不顧也 漢唐能主國論北主燕趙東擊齊南絶楚之糧道而西防于荥陽非信之定計乎然非高祖聽其計則雖信不能成其勲先定漁陽取逐郡收富平而東下齊非弇之本志乎然非光武遂其志則雖弇不能底其績以至和戰之議王恢韓安國之枘鑿武帝舍安國而信恢其後反以誤國屯田之議充國朝臣之氷炭宣帝從充國而诘朝臣其後果以平戎 漢國論有是非高祖興削平煩苛專務簡易傾心以聽惟将相一二功臣耳末年太子之廢雖出于四老人定之向非張良主于内周昌諸臣主于外則一介疎逺必不能一言為帝輕重也曹參畧猜忌而遵蕭何之約束則卿大夫以下欲言而不敢言陳平許其請以封諸呂之爵則大臣有口欲争而不容争以至大臣绛灌力斥少年紛更之請丞相衞绾請罷申韓蘇張亂政之學此見漢初功臣主張國論之力自新進用事大臣見绌朔方之議屈于侍中流民之議屈于九卿尊号之議屈于外威矯制之議屈于谷永卒養成天下謟佞之俗東漢雖有公議之名無預君相之事李膺範滂之徒一戰不勝公議敗績而漢鼎亦不複支然則公議在下而不在上豈天下之福哉 從違不可輕漢朱崖之議不從衞忠大夫陳萬年而從待诏賈?之請罷邊備之議不從群有司而從郎中侯應之言受降之議不從卿議者而從光祿大夫谷永單于朝請之議不從公卿而從黃門楊雄棄涼州之議不從大将軍鄧隲而從郎中虞诩閉玉闗之議不從公卿而從司馬班勇交阯蠻之議不從公卿百官四府掾屬而從議?李固涼州亂兵之議不從司徒崔烈而從議?傅爕 決擇在乎審　觀古昔故訂國論切有得于人言從違之故奉春君言匈奴不可擊也而高帝違之卒有平城之敗是人言不可不信也溫彥博言處突厥于塞下而太宗從之卒有番戎之釁人言其可以輕信乎王恢言馬邑之事而武帝聽之至于兆三十年之禍是人言不可輕信也柳渾料平涼之盟必敗而德宗咈之不能不失聲于夜半之飛奏人言其可以不信乎 本朝大臣主國論國朝公論之權不在缙紳不在草茅凜凜然廟堂之上繁星麗天鬥杓芒寒江漢滔滔朝宗于海噫可敬也利害文字焚之通衢則太平興國之國論在趙中令更張議論一切不行則天禧祥符之國論在李文靖借契丹其朝廷許之卒奪于呂夷簡之一言殺繼遷毌福府行之而終屈于呂端之一奏澶淵之役王欽若言之陳堯叟又言之而寇萊公獨力赤幟确然不揺奉濮園之議台諌争之列曹又争之韓琦壁立萬仭屹然不變也元祐革弊之議朝論洶洶或説以異日朋黨之禍或告以不可為暴革之患溫公拯溺救焚不暇他恤蓋中流砥柱萬折必東也 本朝集議之公在　真宗時棄靈州之議楊億以為存之無益左右輔臣以為靈州乃必争之地城綏州之議正公旦呂公防王以為修之不便向敏中揚公拯陳公堯叟以為修之便三司判官與大臣辨論不嫌于論抗尊下由吳幸蜀之議特屈于寇公準一人耳上嘗謂旦曰朕每與臣議事但務從長雖言不盡理亦優容之所冀盡其情也則真宗優容輔臣之意可見矣在慶曆中元昊未臣遣使多所要請兩府厭兵欲姑從之獨韓公琦以為不可知高郵沈仲約出金帛迎富公弼欲誅以正法範仲淹欲宥之杜衍欲罪滕宗諒範仲淹則争之仲淹請備邊富弼則以謂契丹必不至尹洙号韓範之黨及争水洛城事洙則以為不便歐陽修言有三利琦則條十三事以為不可各執所見不務雷同其後至和黃河之議貫昌朝欲開故道文彥博欲修六塔歐陽公欲疏其下流浚以入海治平濮園之議司馬公光奮筆立議宜稱皇伯而不名中書韓公琦等議稱皇考台谏紛然以為不可迨熙甯初安石改立新法上而顧命大臣如韓富歐陽之徒下而賢士大夫如呂範二蘇之屬皆毅然力排其非而安石一切诋為流俗援國服為息之説以駁韓公之議而司馬光欲除樞副則又以有除拜衆言紛紛為害政之事而公以如此乃朝廷好名為異論立赤幟之説拒之　神宗之初司馬公朝廷毎事又謂今天下洶洶者孫叔敖所謂國之有是衆之所惡公以為黨察其是非然後守之既哲宗之初司馬公當國欲複祖宗之法一時議者紛然以三年無改于父之道為言而公以救焚拯溺之心謂宣仁聖烈以毌改子非子改父于是衆議乃定厥後差役之議溫公主之而蘇轼條陳其不可韓公維亦以六條駁之開河之議也文彥博主故道範純仁主新道而蘇公轼亦以道之東流為非郊祀合祭之議蘇公轍援昊天有成命以為宣而劉公安世複以為非是蔡确以語言文字得