卷四十八

以西域之冨于是嘬兵以争之四十年間中都之财賦夏國之生靈略盡于西域矣非不得其地也得朔方之郡而自不能以耕也非惟不能耕也得朔方之生而棄上谷漁陽之熟以予故矣其所以危士臣以締怨者得大宛良馬數十而已使齊楚之巨擘怨而交訟所争亦不啻是一何黙邪嗟乎武之轍既覆于前矣而隋之裴矩又【阙】西域之圖蕩炀帝之侈心于是親出玉門【阙】伊吾且末而闗右蕭然始恃盛彊卒歸狼狽此魏公之所以傷之者也顧不韪欤予常言之滇渤【漲】此天地之所以限東徼也惡溪沸海此天地之所以限南徼也【惡溪在濶多厲毒氣中者溫噸嘔洩逾年腳辄腐弱其魚多鳄沸海常沸尤多惡于溯雲炎淵貢者經之】陷河懸度之設乎西【自罽賔西行厯大小頭痛山赤土身熱之坂宋膺異物志雲山皆在渠搜之東防勒之西冬月過之必有痛頭身熱吐逆之患驢畜皆然夏日則死山有毒藥氣之所為又有阙池盤道經三十裡又經烏秺四百裡右縣度山隻尺之路下臨不測法顯記在盤陀西南今蔥嶺冬夏有雪即佛書言雪山者道有毒龍犯之輙飚阙飛礫過者少全】瀚海沙子之設乎北此天地之所以遮西而制北者也【沙子在契丹後彌數千裡乃昔女真滅大遼其臣大石林牙契其子二晝夜逾沙子立之數十年粘罕莫能近雲】激障霧于東維【東南瘴霧冒者多死其病如疫而重聞到七孔迸血故南方有大小法塲之号今越嶲有瘴氣中之有耳看人人死看木木折口鬼隟本山瘴之氣者也】界黑水于南極【黒水在梁雍間涉者則胫黝黒】洩流沙于西陲【裴矩西域記自髙昌東南去?州千二百裡并沙碛乏水草四面茫茫蓋西周之栁中路也又有一路自栁中縣南行經大海之東又東南度碛入伊川即裴所謂伊吾路今使郵所至髙昌從武威西北有防路度沙碛千餘裡四面茫然不可凖記行者惟一又蓄骸骨驢駝糞為志大雪即不能行或道見宮宇忽聞歌笑從之者多不反蓋魑魅也當宜未西北沙中夏則熱風為患惟老駝知之将作則聚鳴而擁其鼻口不則危斃今髙昌客旅皆由伊吾道】決弱水于北滅此天地之所以界四維也【出陽關至于甸路經陷河伐至中乃得度弱水亦阝河之類羽毛皆沈今川廣之界亦惟一小河淖池而深今古不得度葢亦弱也】八荒之内奚有奚無八荒之外何窮何止古之聖人一視同仁為吾臣與為狄人臣奚以異是故人得其君則已矣請試舉一隅以憲之方升明之一年倭王奉表以條其祖之勳謂東西之所服者二百九十有六國是固海東之國也倭王之所服者也其所不服者幾什伯君其盡制欤【東毛人等五十五國西服衆夷六十六國度北海北九十五國一雲二百二十六國】支顯西遊道其所記亦數百國此于甸以西國也支顯之所知者也其不知者又不知其幾也知猛法盛之錄昙勇道安之傳審至之國不十三四五百大延四域之使魏氏四道之賓所奏之國亦不【阙】此世之未嘗聞者也是數千裡者固俱樂土也 其地可謂逺矣而其人亦未嘗有能道天之涯地之角者惡乎貪而不已邪【有海國說見餘論】慮亂者穿其頥志逺者刺其目黃帝堯舜非不能服逺也而所守者域服之外一無所事其在周公亦不過曰诘爾戎兵陟禹之迹而已夫禹聲敎暨于四海而其制中國若是截也【舜投四兇于四裔羽山乃今海州崇山乃今澧州幽州則今遼東而三危乃今渭水之源繇今視之皆為近地齊之伐山戎此特北平之地而當時已譏其逺伐韓愈之貶潮陽可謂逺陋阙育之首張掖固已窮僻而今更為内地放臣遷客遂至編朱厓沙門島且猶以為未逺豈堯舜之心哉】伊尹四方之令狗國豹胡亦不過三十有八國來者不可距往者不爾追又曷嘗勞吾萌宣吾府而奉之哉意先王之政敎其施于中國者蓋詳矣推先王之政敎以治中國則禹之所制不為少矣不繇先王之政敎則禹之所制猶将不異于戎狄彼以逺畧誇後世而不詳乎其内者是豈禹之心也哉末世之君不知古者之所以為國而以貪求速敗豈禹【阙】惑邪嗚呼其亦不聞蜀漢隋氏之事則已矣少有所知有不為之寒心哉 八陣論　　　　　　　　　　李昭玘 兵陣之事有不可以言者有不得不言者衛靈公在諸侯之任當以守法為職不當問陣有不仁之資宜以脩德為務不宜問陣然且問之此孔子所以不對也所謂不可以言者也然孔子不對衛靈公之問将以立敎爾至其自謂則曰我戰則克其請伐罪則曰以魯之衆加齊之半宜可克是則使孔子中天下而立定四海之民其行兵用師之際必有道矣其不肯驅烏合無律之民以用之立死之地決矣當是時也兵陣之事将習之不暇而況于言乎此所謂不得不言者也世之不善講學者恥于戎事之不知則未嘗不以孔子辟衛靈為借口彼不知孔子之辟其防有在而文事必有武備乃吾儒之所當言傥曰吾知道而已兵非吾之所知其不當問者辟之以此而當問者亦辟之以此是無乃拘而害事也哉儒者之于天下亦何所用也哉今夫古之用仁義之師者莫如武王為王者之佐者莫如太公為武王太公者疑若專以曲直老壯為定計凡覆殺之機布設軍勢之事當絶弗道而其六韬之書乃有鳥雲山兵鳥雲澤兵等篇其所以較勝負利害之際者甚詳豈武王太公至是而變仁義為谲詐也直以為德之不懐則兵之必用則凡所以禦兵制敵之道不可不講之耳然此尚有可诿者曰六韬非太公之書蓋戰國相傾之士借太公以為市者至于詩書為帝王之遺迹豈複有可诿者耶而有扈之役則曰左不攻于左汝不恭命右不攻于右汝不恭命禦非其馬之正汝不恭命牧野之誓則曰今日之事不愆于六步七步乃止齊焉不愆于四伐五伐六伐七伐乃止齊焉宣王征徐方之詩亦曰綿綿翼翼不測不克又何敦陣整旅之不能廢也夫左治其左右治其右六步七步之旅進不可不同心四伐五伐六伐七伐之擊刺不可不并力與夫綿綿以為竒而使敵不測翼翼以為正而使敵不克自帝王之時已然而書與詩載之未甞以為恥後世之士乃獨恥言之豈非好名而不适實之弊哉蓋聞古之制陣其名不一有以三才名者日月星辰鬥杓一左一右一迎一背謂之天陣丘陵水泉亦有左右前後之利謂之地陣用車用馬用文用武謂之人陣此三才之辨也有以五時名者春為牝陣刀為前行夏為方陣防為前行季夏為圓陣矛為前行秋為牡陣劍為前行冬為伏陣楯為前行此五時之辨也有以四獸名者使商人為前兵象白虎使羽人為前兵象?武使征人為前兵象朱雀使角人為前兵象青龍此四獸之辨也有以五行名者水之直金之方火之銳木之曲土之圎此五行之辨也凡若是者因類制名固不可殚數而八陣之圗尤為異同若所謂一方二圎三牝四牡五沖方六車輪七罘罝八鴈行是一八陣也若所謂金木水火土天地人又一八陣也若所謂車箱洞當金車一中黃土鳥雲鳥翔火折沖木龍騰卻月水鴈行行鵝鹳天車輪地虎翼人又一八陣也紛纭異口其無定論如是至于天地風雲龍虎鳥蛇以是八物制為八名兵家者流于此多歸焉則八陣之定論亦有在矣然是八物者亦信其所從名之當否耳考其根柢陣之所以八者自有所祖述蓋其法肇于黃帝具于成周而變化于諸葛孔明非諸葛孔明之獨能為是也昔黃帝潛通八卦而建一都之法黙防九天而設三軍之制是以周公則而象之以九夫為井四井為邑四邑為丘四丘為甸四甸為縣四縣為都自九夫之井至扵四縣之都而得乎一都之法又以五人為伍五伍為兩五兩為卒五卒為旅五旅為師五師為軍自五人之伍至扵五師之軍而合乎三軍之制至于孔明則又上探黃帝之微意下采成周之遺法因而循之與道神之革而化之與時宜之而陣法備焉故其制為八陣自九夫為井而演之從橫皆八而有八八六十四陣者所以通乎八卦也立為三軍自五人為伍而演之周旅皆九而有九九八十一陣者所以防乎九夫也然則孔明之所祖述者可謂深且逺矣非與夫古人之精神心術流通為一者疇能爾哉李興曰推子八陣不在孫吳木牛之竒則非般模謂木牛非出于般匠之遺其說誠是若求八陣于孫吳之書則孫吳之書固無有也是不知孔明之祖述在彼而不在此也愚故曰肇于黃帝具于成周變化于諸葛孔明之獨能為是也嗚呼八陣之法黃帝既以北逐獯鬻南平蚩尤戡黎于坂泉省方于崆峒底定萬國旁羅七曜周公既以誅纣伐奄膺戎狄懲荊舒而孔明又以此平定南中響震關輔斬王雙走郭淮殺張郃以成鼎足之勢則其明效大騐已可見矣後世之言兵孰不欲得其遺法而師承之然昧其法者莫如晉之桓溫明其法者莫如唐之李靖此又不可不知也壘石八行行去二丈此其為武侯之遺迹真與僞皆未可知而桓溫幸僚屬之不識遽欺之曰此常山蛇勢也夫常山蛇者在兵法謂之率然擊其首則尾至擊其尾則首至擊其中則首尾俱至考之陣勢特曲直一陣勢耳烏在為八哉且武侯所祖在黃帝周公而溫信于率然之說比之李興謂不在孫吳者尚或有愧故曰昧其法者莫溫若也唐太宗問李靖曰卿所制六花陣出何術乎靖曰臣本諸葛亮八陣法也大陣包小陣大營包小營隅落鈎連曲折相對古制如此及為圗陣之夫驅馳于戎馬之間識兵形陣法者莫如太宗而靖有六花之制乃不知其所出必待剖喻明白而後悟則靖之于八陣深矣又非守其緒餘糟粕者之比也愚故曰明其法者莫靖若也雖然論其深妙固未易以立談判考其大綱則不過竒正二字而已葢古之