皇宋通鑒長編紀事本末卷第一百十三
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如肅宗以苗晉卿、裴冕，憲宗以裴度、高崇文、李愬，皆多曆歲年，方诏配飨。
及國家配飨功臣，太祖皇帝以趙普、曹彬，太宗皇帝以薛居正、潘美、石熙載，并鹹平二年制下。
所有将來神宗皇帝神主祔廟，所議功臣配飨，今參詳故事在前，緣仁宗皇帝配飨功臣，系于山陵前下兩制定議，英宗皇帝配飨功臣，系在山陵後降朝旨，以大司徒韓琦、太師曾公亮配飨。
今來神宗皇帝神主祔廟，配飨功臣，合自六曹尚書以下至待制以上，及太常、秘書省長貳同議。
』從之。
五月辛醜，禮部言：『祖宗神禦，并合塑配飨功臣侍立。
太祖神禦前塑趙普、曹彬，太宗神禦前塑薛居正、石熙載、潘美，真宗神禦前塑李沆、王旦、李繼隆，仁宗神禦前塑王曾、曹玮、呂夷簡。
神宗神禦前，侍臣乞先行議定本廟配享功臣修塑。
如未議定，請依例權塑侍臣一員。
』從之。
戊申，吏部尚書孫永等議：『按《尚書》「茲予大享于先王，爾祖其從與享之」。
恭惟神宗皇帝以上聖之資，恢累聖之業，尊禮故老，共圖大治。
伏見司徒、贈太尉、谥文忠富弼秉心直諒，操術闳遠，曆事三世，計安宗社。
熙甯初訪落，眷遇特隆，匪躬正色，進退以道，愛君之志，雖沒不忘。
以配享神宗皇帝廟庭，實為宜稱。
』诏從之。
初議或欲以吳充，太常少卿鮮于侁曰：『勳德第一，惟富弼爾。
本朝舊制，雖用二人，宜如唐朝止用郭子儀故事，隻以弼一人配享。
』議遂定。
三年十二月甲午，江甯府右司理參軍、郓州州學教授周穜罷歸，用右正言劉安世、翰林學士蘇轼言也。
安世言：『臣伏見周穜上書，乞以故相王安石配飨于神宗皇帝廟庭，中外喧傳，頗駭群聽。
臣聞天聖中，錢惟演嘗請以莊獻明肅太後、莊懿太後并享真宗廟室，以希帝意。
是時禦史中丞範諷劾惟演擅議，遂落平章事，罷歸本鎮。
臣竊謂惟演位兼将相，言之未為太過，而責之如此之重者，乃所以嚴宗廟也。
今穜以疏遠微賤之臣，懷奸邪觀望之志，陵蔑公議，妄論典禮。
使安石功德茂著，實從配飨，在穜之分，猶不當言，而況輔政累年，曾無善政，殘民蠹國，流弊至今，安可侑食清廟，傳之萬世?如穜狂僭，豈宜輕貸?伏望陛下以《春秋》之法誅其始意，重行竄殛，以明好惡。
』轼言：『臣先任中書舍人日，敕舉學官。
臣曾舉江甯府右司理參軍周穜，蒙朝廷差充郓州州學教授。
近者竊見穜上疏言朝廷當以故相王安石配飨神宗皇帝。
謹按漢律：擅議宗廟者棄市。
自高後至文、景、武、宣，皆行此法，以尊宗廟，重朝廷，防微杜漸，蓋有深意。
本朝自祖宗以來，推擇元勳重望、始終全德之臣，以配食列聖。
蓋自天子所不敢專，必命都省集議，其人非天下公議所屬，不在此選。
奏議既上，诏雲「恭依」，冊告宗廟，然後敢行。
其嚴如此，豈有既行之後，複使疏遠小臣即出私意，以議所配?若置而不問，則宗廟不嚴，而朝廷輕矣。
竊以安石平生所為，是非邪正，中外具知，難逃聖鑒。
先帝久亦知之，故置之閑散，終不複用。
今以散青苗等法而廢退安石黨人呂惠卿、李定之徒，至于學校貢舉，亦已罷，斥佛老、禁止《字說》，大義已定。
行之數年，而先帝配飨已定用富弼，天下翕然，以為至當，穜複何人，敢建此議?意欲以此嘗試朝廷，漸進非說，陰唱群小，此孔子所謂行險徼幸、居之不疑者也。
而臣忝備侍從，謬于知人，比引此人，以汙學校，若又隐而不言，則罔上黨奸，其罪愈大。
謹自劾以待罪。
伏望聖慈特敕有司，議臣妄舉之罪，早賜責降，以儆有位。
』 六年二月辛醜，诏以富弼預配飨功臣，其遺表恩澤，特許奏異姓一名，餘人無得引例。
弼子紹庭請奏甥，故有是诏。
紹聖元年四月甲寅，诏故觀文殿學士、集禧觀使、守司空、荊國公、贈太傅王安石配飨神宗皇帝廟庭（餘見《尊王安石》）。
二年二月丙寅，诏罷富弼配飨神宗廟庭。
初，元祐定弼配享，天下以為宜。
至是，謂弼得罪先帝，罷之。
翌日，曾布對，上即問布：『已罷富弼配飨，何如?』布曰：『臣自元祐中聞之，固已訝其不當。
弼最不為先帝所悅，乃以配食，事亡如事存，義所未安。
先帝經營政事，以王安石為相，君臣相得之際，近世之所未有。
舍安石而用弼，豈先帝之心哉?但元祐之人偏執己見，不恤義理之所為耳。
』 校勘記 [1]據□《長編》卷四四三隻作『據』，無墨丁字。
茲仍其舊。
[2]久之乃定 原本作『久之□□』；《長編》卷四七二僅作『久之』，下接『二月乙卯』。
茲據文意補『乃定』二字。
[3]一書 原本『一』字作墨丁，據《長編》四七一補。
[4]事迹 原本作『事□業』，據《長編拾補》卷十三改補。
[5]易坐 原本『易』字作墨丁，據《長編拾補》卷十三補。
[6]今自 原本『自』字作墨丁，據《長編拾補》卷十三補。
[7]端王宮 原本『宮』字作墨丁，據《長編拾補》卷十三補。
[8]入邪黨 原本此三字均作墨丁，據《長編拾補》卷十三補。
[9]上尤甚惜 原本此四字作墨丁，據《長編拾補》卷十三補。
[10]己亥 原本無此二字，據《長編》卷三七五補。
及國家配飨功臣，太祖皇帝以趙普、曹彬，太宗皇帝以薛居正、潘美、石熙載，并鹹平二年制下。
所有将來神宗皇帝神主祔廟，所議功臣配飨，今參詳故事在前，緣仁宗皇帝配飨功臣，系于山陵前下兩制定議，英宗皇帝配飨功臣，系在山陵後降朝旨，以大司徒韓琦、太師曾公亮配飨。
今來神宗皇帝神主祔廟，配飨功臣，合自六曹尚書以下至待制以上，及太常、秘書省長貳同議。
』從之。
五月辛醜，禮部言：『祖宗神禦，并合塑配飨功臣侍立。
太祖神禦前塑趙普、曹彬，太宗神禦前塑薛居正、石熙載、潘美，真宗神禦前塑李沆、王旦、李繼隆，仁宗神禦前塑王曾、曹玮、呂夷簡。
神宗神禦前，侍臣乞先行議定本廟配享功臣修塑。
如未議定，請依例權塑侍臣一員。
』從之。
戊申，吏部尚書孫永等議：『按《尚書》「茲予大享于先王，爾祖其從與享之」。
恭惟神宗皇帝以上聖之資，恢累聖之業，尊禮故老，共圖大治。
伏見司徒、贈太尉、谥文忠富弼秉心直諒，操術闳遠，曆事三世，計安宗社。
熙甯初訪落，眷遇特隆，匪躬正色，進退以道，愛君之志，雖沒不忘。
以配享神宗皇帝廟庭，實為宜稱。
』诏從之。
初議或欲以吳充，太常少卿鮮于侁曰：『勳德第一，惟富弼爾。
本朝舊制，雖用二人，宜如唐朝止用郭子儀故事，隻以弼一人配享。
』議遂定。
三年十二月甲午，江甯府右司理參軍、郓州州學教授周穜罷歸，用右正言劉安世、翰林學士蘇轼言也。
安世言：『臣伏見周穜上書，乞以故相王安石配飨于神宗皇帝廟庭，中外喧傳，頗駭群聽。
臣聞天聖中，錢惟演嘗請以莊獻明肅太後、莊懿太後并享真宗廟室，以希帝意。
是時禦史中丞範諷劾惟演擅議，遂落平章事，罷歸本鎮。
臣竊謂惟演位兼将相，言之未為太過，而責之如此之重者，乃所以嚴宗廟也。
今穜以疏遠微賤之臣，懷奸邪觀望之志，陵蔑公議，妄論典禮。
使安石功德茂著，實從配飨，在穜之分，猶不當言，而況輔政累年，曾無善政，殘民蠹國，流弊至今，安可侑食清廟，傳之萬世?如穜狂僭，豈宜輕貸?伏望陛下以《春秋》之法誅其始意，重行竄殛，以明好惡。
』轼言：『臣先任中書舍人日，敕舉學官。
臣曾舉江甯府右司理參軍周穜，蒙朝廷差充郓州州學教授。
近者竊見穜上疏言朝廷當以故相王安石配飨神宗皇帝。
謹按漢律：擅議宗廟者棄市。
自高後至文、景、武、宣，皆行此法，以尊宗廟，重朝廷，防微杜漸，蓋有深意。
本朝自祖宗以來，推擇元勳重望、始終全德之臣，以配食列聖。
蓋自天子所不敢專，必命都省集議，其人非天下公議所屬，不在此選。
奏議既上，诏雲「恭依」，冊告宗廟，然後敢行。
其嚴如此，豈有既行之後，複使疏遠小臣即出私意，以議所配?若置而不問，則宗廟不嚴，而朝廷輕矣。
竊以安石平生所為，是非邪正，中外具知，難逃聖鑒。
先帝久亦知之，故置之閑散，終不複用。
今以散青苗等法而廢退安石黨人呂惠卿、李定之徒，至于學校貢舉，亦已罷，斥佛老、禁止《字說》，大義已定。
行之數年，而先帝配飨已定用富弼，天下翕然，以為至當，穜複何人，敢建此議?意欲以此嘗試朝廷，漸進非說，陰唱群小，此孔子所謂行險徼幸、居之不疑者也。
而臣忝備侍從，謬于知人，比引此人，以汙學校，若又隐而不言，則罔上黨奸，其罪愈大。
謹自劾以待罪。
伏望聖慈特敕有司，議臣妄舉之罪，早賜責降，以儆有位。
』 六年二月辛醜，诏以富弼預配飨功臣，其遺表恩澤，特許奏異姓一名，餘人無得引例。
弼子紹庭請奏甥，故有是诏。
紹聖元年四月甲寅，诏故觀文殿學士、集禧觀使、守司空、荊國公、贈太傅王安石配飨神宗皇帝廟庭（餘見《尊王安石》）。
二年二月丙寅，诏罷富弼配飨神宗廟庭。
初，元祐定弼配享，天下以為宜。
至是，謂弼得罪先帝，罷之。
翌日，曾布對，上即問布：『已罷富弼配飨，何如?』布曰：『臣自元祐中聞之，固已訝其不當。
弼最不為先帝所悅，乃以配食，事亡如事存，義所未安。
先帝經營政事，以王安石為相，君臣相得之際，近世之所未有。
舍安石而用弼，豈先帝之心哉?但元祐之人偏執己見，不恤義理之所為耳。
』 校勘記 [1]據□《長編》卷四四三隻作『據』，無墨丁字。
茲仍其舊。
[2]久之乃定 原本作『久之□□』；《長編》卷四七二僅作『久之』，下接『二月乙卯』。
茲據文意補『乃定』二字。
[3]一書 原本『一』字作墨丁，據《長編》四七一補。
[4]事迹 原本作『事□業』，據《長編拾補》卷十三改補。
[5]易坐 原本『易』字作墨丁，據《長編拾補》卷十三補。
[6]今自 原本『自』字作墨丁，據《長編拾補》卷十三補。
[7]端王宮 原本『宮』字作墨丁，據《長編拾補》卷十三補。
[8]入邪黨 原本此三字均作墨丁，據《長編拾補》卷十三補。
[9]上尤甚惜 原本此四字作墨丁，據《長編拾補》卷十三補。
[10]己亥 原本無此二字，據《長編》卷三七五補。