叙

予幼學活人術于師未嘗不憫人之疾而以仁存心也仁以存心又識其有義存焉義者宜也夫人有疾必請醫醫必請方以是方治是疾則脈理有虛實疾勢有标本用藥有佐使取效有遲速欲藉是方而宜之方敢執乎哉古人立方如持權衡以較輕重未嘗不宜執方者之自不宜耳執方欲偶一宜之譬則獵兔者不尋其穴令人圍于四隅偶一人獲之則曰是人能獲兔也而曰兔專在是豈理也哉尋其穴者或寡矣予懼夫穴之不尋兔之不偶得也于是襲先人之遺編考古醫之要旨采其方之善者而撮為一集每于所犯之疾詳述其原拟議其藥又不敢以虛迹誣人鹹平日之所目及手醫者亦猶尋穴得兔不為不艱也苟舍其方而不集有以病吾仁執其方而泛集之有以病吾義吾之心病矣敢以醫天下之病身者哉仁者以天地萬物為一體世之病吾不能盡醫者多矣義者各适其用而與時宜之醫之而不盡其宜者吾未嘗敢焉後之吾族子弟及有志于斯者業是術而心以仁權以義又曷患乎醫之不宜又曷患乎醫之不宜 嘉靖甲寅歲春月醫林後學江浦竹溪子丁鳳謹序 生人之患瘥劄疵其中道而夭枉者至亡算矣算脆于七尺而戕之百方損思者竭壅勞形者疲泛淫郁者枯涸大喜怒者破墜陰陽夫木已蠹而簸搖之斧斤之馳隙之充而促以加鞭之勢甚重其可痛也軒黃歧摯之朝察藥辨方其來已久素難之簡代而尊之曰經所稱五運六氣亢害承制幻渺哉其言之而族工多不能讀即讀不易解也病至率委命以從或諱所未習而姑嘗試焉苟以自利而已于活人何有夫其呼吸之間虛實異齊迎奪異用輕重多寡異投有宜存焉問病之陰得病之陽聞病之陽得病之陰少所聞多所得神明在心以圭撮投亡不立起者所謂宜之宜也此聖人能事而以責之族工彼其袖手而告技殚庸足怪乎贈公竹溪先生集宜一書蓋世授秘方荟諸勝而傳之者司理公啟之帳中版之宇下既以嘉惠吾閩而祖德家學繇是益以表章贈公之言曰仁者以天地萬物為一體舍方則病仁執方則病義是言也即深于儒者未之能及何論挾匕在昔太倉公以言方特聞其所授出諸公孫光陰慶顧甚秘之非精謹不傳用意蓋何狷狹也太倉之後遼絕無人殆其一念所造濟陽之裔越在江介是孫是祖鵲起蟬聯仁人之燕贻也遠矣閩上故險隘比歲潦不時生民之計日盛皮骨穿露而海内外舋時時于爐間見之由斯以還君家金版玉函世世壽民未有也 萬曆戊午初夏谷旦賜進士第中順 大夫翰林院提督四夷館太常寺少卿前吏部文選驗封清吏二司郎中治生丁啟頓首拜撰 先正有言藥進于醫方傳于古方何難傳進古之方而宜于病則難此集宜所繇者也夫宜宣易談談宜者不出于望聞問切然望則虛實眩目聞則清濁亂聽問而裡表疑情切而緩速雜至若斯者而執古之方按今之宜即岐黃倉扁不具論恐東垣丹溪諸君子口能說手能筆而意不能授也又何雲宜且也病此方也方此宜也昔用之而宜今用之而不宜曷以故蓋運氣有參差風土有燥濕材品之産異其性壯怯之質殊其受非古方所能泥者乃欲于方之宜而辄以意增損之更毫厘而千裡矣丁氏之先多異人馴虎還金鄉闾啧啧善行至朝城令尹遇神人授以秘術遂為名公卿推重此天鑒積善之門而将寄以醫世者及贈公竹溪苦心述志考古證今輯為醫方一書名曰集宜要以立旨标門如病源形證脈法諸條其于望聞問切業已燭照而數計之至于治法方驗劈肌分理析疑訂實君臣佐使各适于和攻守正反鹹中其簡而核森而有要此豈區區耳目所睹記所謂聖神工巧缺一不可者殆其兼之而公獲世之仁心慈理可見于此益心活物也亦生理也竹溪公視萬物之凋瘵如其一體凡有疾請者無吝方無倦色不以微賤梵獨置之鹹當其宜而後已是以仁述周播而衛性攝生之徒鹹之診候得傍津梁而全書成焉惟是書副名山而家笥則未之哲郡侯蓮侶公司理吾泉精明仁恕兩具而相為用得情不喜谳決惟平益世祖父之仁天下之心而不忍枉一人戾一物有傷天地之元氣更念吾閩醫理絕少乃出集宜之書而命之梓餘捧而誦焉竊謂醫非儒不傳非世不傳侯之祖孫弟昆以明經起家而濟世于仁壽為德明砭石乃令廣傳是書而先于吾閩閩之八郡無夭劄疾之憂陰陽之化清和順理皆侯家之世澤福利生導而安療之矣KT山中宰相有百一靈藥極世後竟舉孫真人自撰千金方勒之鑒山之人傳其數百歲神茂不衰而真人有雲良醫道以藥石以針劑聖人和以主德輔以人事故形體有可愈之疾天地有可消之災讀集宜者而得此意知有契于西來之宗所謂大醫王功德全活一切衆生奚啻金蓮寶筏已也因僭為之序 萬曆戊午孟夏吉旦