卷十八 地真
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抱樸子曰：“餘聞之師雲，人能知一，萬事畢。
知一者，無一之不知也。
不知一者，無一之能知也。
道起于一，其貴無偶，各居一處，以象天地人，故曰三一也。
天得一以清，地得一以甯，人得一以生，神得一以靈。
金沈羽浮，山峙川流，視之不見，聽之不聞，存之則在，忽之則亡，向之則吉，背之則兇，保之則遐祚罔極，失之則命彫氣窮。
老君曰：忽兮恍兮，其中有象；恍兮忽兮，其中有物。
一之謂也。
故仙經曰：子欲長生，守一當明；思一至饑，一與之糧；思一至渴，一與之漿。
一有姓字服色，男長九分，女長六分，或在臍下二寸四分下丹田中，或在心下绛宮金阙中丹田也，或在人兩眉閑，卻行一寸為明堂，二寸為洞房，三寸為上丹田也。
此乃是道家所重，世世歃血口傳其姓名耳。
一能成陰生陽，推步寒暑。
春得一以發，夏得一以長，秋得一以收，冬得一以藏。
其大不可以六合階，其小不可以毫芒比也。
昔黃帝東到青丘，過風山，見紫府先生，受三皇内文，以劾召萬神，南到圓隴陰建木，觀百靈之所登，采若乾之華，飲丹巒之水；西見中黃子，受九加之方，過崆峒，從廣成子受自然之經；北到洪隄，上具茨，見大隗君黃蓋童子，受神芝圖，還陟王屋，得神丹金訣記。
到峨眉山，見天真皇人于玉堂，請問真一之道。
皇人曰：子既君四海，欲複求長生，不亦貪乎？其相覆不可具說，粗舉一隅耳。
夫長生仙方，則唯有金丹；守形卻惡，則獨有真一，故古人尤重也。
仙經曰：九轉丹，金液經，守一訣，皆在昆侖五城之内，藏以玉函，刻以金劄，封以紫泥，印以中章焉。
吾聞之于先師曰：一在北極大淵之中，前有明堂，後有绛宮；巍巍華蓋，金樓穹隆；左罡右魁，激波揚空；玄芝被崖，朱草蒙珑；白玉嵯峨，日月垂光；曆火過水，經玄涉黃；城阙交錯，帷帳琳琅；龍虎列衛，神人在傍；不施不與，一安其所；不遲不疾，一安其室；能暇能豫，一乃不去；守一存真，乃能通神；少欲約食，一乃留息；白刃臨頸，思一得生；知一不難，難在于終；守之不失，可以無窮；陸辟惡獸，水卻蛟龍；不畏魍魉，挾毒之蟲；鬼不敢近，刃不敢中。
此真一之大略也。
” 抱樸子曰：“吾聞之于師雲，道術諸經，所思存念作，可以卻惡防身者，乃有數千法。
如含影藏形，及守形無生，九變十二化二十四生等，思見身中諸神，而内視令見之法，不可勝計，亦各有效也。
然或乃思作數千物以自衛，率多煩難，足以大勞人意。
若知守一之道，則一切除棄此輩，故曰能知一則萬事畢者也。
受真一口訣，皆有明文，歃白牲之血，以王相之日受之，以白絹白銀為約，剋金契而分之，輕說妄傳，其神不行也。
人能守一，一亦守人。
所以白刃無所措其銳，百害無所容其兇，居敗能成，在危獨安也。
若在鬼廟之中，山林之下，大疫之地，冢墓之閑，虎狼之薮，蛇蝮之處，守一不怠，衆惡遠迸。
若忽偶忘守一，而為百鬼所害。
或卧而魇者，即出
知一者，無一之不知也。
不知一者，無一之能知也。
道起于一，其貴無偶，各居一處，以象天地人，故曰三一也。
天得一以清，地得一以甯，人得一以生，神得一以靈。
金沈羽浮，山峙川流，視之不見，聽之不聞，存之則在，忽之則亡，向之則吉，背之則兇，保之則遐祚罔極，失之則命彫氣窮。
老君曰：忽兮恍兮，其中有象；恍兮忽兮，其中有物。
一之謂也。
故仙經曰：子欲長生，守一當明；思一至饑，一與之糧；思一至渴，一與之漿。
一有姓字服色，男長九分，女長六分，或在臍下二寸四分下丹田中，或在心下绛宮金阙中丹田也，或在人兩眉閑，卻行一寸為明堂，二寸為洞房，三寸為上丹田也。
此乃是道家所重，世世歃血口傳其姓名耳。
一能成陰生陽，推步寒暑。
春得一以發，夏得一以長，秋得一以收，冬得一以藏。
其大不可以六合階，其小不可以毫芒比也。
昔黃帝東到青丘，過風山，見紫府先生，受三皇内文，以劾召萬神，南到圓隴陰建木，觀百靈之所登，采若乾之華，飲丹巒之水；西見中黃子，受九加之方，過崆峒，從廣成子受自然之經；北到洪隄，上具茨，見大隗君黃蓋童子，受神芝圖，還陟王屋，得神丹金訣記。
到峨眉山，見天真皇人于玉堂，請問真一之道。
皇人曰：子既君四海，欲複求長生，不亦貪乎？其相覆不可具說，粗舉一隅耳。
夫長生仙方，則唯有金丹；守形卻惡，則獨有真一，故古人尤重也。
仙經曰：九轉丹，金液經，守一訣，皆在昆侖五城之内，藏以玉函，刻以金劄，封以紫泥，印以中章焉。
吾聞之于先師曰：一在北極大淵之中，前有明堂，後有绛宮；巍巍華蓋，金樓穹隆；左罡右魁，激波揚空；玄芝被崖，朱草蒙珑；白玉嵯峨，日月垂光；曆火過水，經玄涉黃；城阙交錯，帷帳琳琅；龍虎列衛，神人在傍；不施不與，一安其所；不遲不疾，一安其室；能暇能豫，一乃不去；守一存真，乃能通神；少欲約食，一乃留息；白刃臨頸，思一得生；知一不難，難在于終；守之不失，可以無窮；陸辟惡獸，水卻蛟龍；不畏魍魉，挾毒之蟲；鬼不敢近，刃不敢中。
此真一之大略也。
” 抱樸子曰：“吾聞之于師雲，道術諸經，所思存念作，可以卻惡防身者，乃有數千法。
如含影藏形，及守形無生，九變十二化二十四生等，思見身中諸神，而内視令見之法，不可勝計，亦各有效也。
然或乃思作數千物以自衛，率多煩難，足以大勞人意。
若知守一之道，則一切除棄此輩，故曰能知一則萬事畢者也。
受真一口訣，皆有明文，歃白牲之血，以王相之日受之，以白絹白銀為約，剋金契而分之，輕說妄傳，其神不行也。
人能守一，一亦守人。
所以白刃無所措其銳，百害無所容其兇，居敗能成，在危獨安也。
若在鬼廟之中，山林之下，大疫之地，冢墓之閑，虎狼之薮，蛇蝮之處，守一不怠，衆惡遠迸。
若忽偶忘守一，而為百鬼所害。
或卧而魇者，即出