卷二十三 勖學
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，路生截蒲以寫書，黃霸抱桎梏以受業，甯子勤夙夜以倍功，故能究覽道奧，窮測微言，觀萬古如同日，知八荒若廬庭，考七耀之盈虛，步三五之變化，審盛衰之方來，驗善否于既往，料玄黃于掌握，甄未兆以如成。
故能盛德大業，冠于當世，清芒令問，播于罔極也。
且夫聞商羊而戒浩瀁，訪鳥砮而洽東肅，谘萍實而言色味，訊土狗而識墳羊，披《靈寶》而知山隐，因折俎而說專車，瞻離畢而分陰陽之候，由冬螽而覺閏餘之錯，何神之有？學而已矣。
夫童謠猶助聖人之耳目，豈況《墳》《索》之弘博哉！ 才性有優劣，思理有修短。
或有夙知而早成，或有提耳而後喻。
夫速悟時習者，骥騄之腳也；遲解晚覺者，鹑鵲之翼也。
彼雖尋飛絕景，止而不行，則步武不過焉；此雖咫尺以進，往而不辍，則山澤可越焉。
明暗之學，其猶茲乎？蓋少則志一而難忘，長則神放而易失，故修學務早，及其精專，習與性成，不異自然也。
若乃絕倫之器，盛年有故，雖失之于旸谷，而收之于虞淵。
方知良田之晚播，愈于座歲之荒蕪也。
日燭之喻，斯言當矣。
世道多難，儒教淪喪，文武之軌，将遂凋墜。
或沈溺于聲色之中，或驅馳于競逐之路。
孤貧而精六藝者，以遊夏之資，而抑頓乎九泉之下；因風而附鳳翼者，以驽庸之質，猶回遑乎霞霄之表。
舍本逐末者，謂之勤修庶幾；擁經求己者，謂之陸沈迂闊。
于是莫不蒙塵觸雨，戴霜履冰，懷黃握白，提清挈肥，以赴邪徑之近易，規朝種而暮獲矣。
若乃下帷高枕，遊神九典，精義赜隐，味道居靜，确乎建不拔之操，揚青于歲寒之後，不揆世以投迹，不随衆以萍漂者，蓋亦鮮矣。
汲汲于進趨，悒悶于否滞者，豈能舍至易速達之通途，而守甚難必窮之塞路乎？此川上所以無人，《子衿》之所為作。
憫俗者所以痛心而長慨，憂道者所以含悲而頹思也。
夫寒暑代謝，否終則泰，文武疊貴，常然之數也。
冀群寇畢滌，中興在今，七耀遵度，舊邦惟新，振天彗以廣埽，鼓九陽之洪爐，運大鈞乎皇極，開玄模以軌物。
陶冶庶類，匠成翹秀，蕩汰積埃，革邪反正。
戢幹戈，橐弓矢，興辟雍之庠序，集國子，修文德，發金聲，振玉音。
降風雲于潛初，旅束帛乎丘園，令抱翼之鳳，奮翮于清虛；項領之駿，騁迹于千裡。
使夫含章抑郁，窮覽洽聞者，申公伏生之徒，發玄纁，登蒲輪，吐結氣，陳立素，顯其身，行其道，俾聖世迪唐虞之高軌，馳升平之廣途，玄流沾于九垓，惠風被乎無外。
五刑厝而頌聲作，和氣洽而嘉禾遂生，不亦休哉！ 昔秦之二世，不重儒術，舍先聖之道，習刑獄之法。
民不見德，唯戮是聞。
故惑而不知反迷之路，敗而不知自救之方，遂堕墜于雲霄之上，而敕韭粉乎不測之下。
惟尊及卑，可無鑒乎！
故能盛德大業，冠于當世，清芒令問，播于罔極也。
且夫聞商羊而戒浩瀁，訪鳥砮而洽東肅，谘萍實而言色味，訊土狗而識墳羊，披《靈寶》而知山隐，因折俎而說專車，瞻離畢而分陰陽之候，由冬螽而覺閏餘之錯，何神之有？學而已矣。
夫童謠猶助聖人之耳目，豈況《墳》《索》之弘博哉！ 才性有優劣，思理有修短。
或有夙知而早成，或有提耳而後喻。
夫速悟時習者，骥騄之腳也；遲解晚覺者，鹑鵲之翼也。
彼雖尋飛絕景，止而不行，則步武不過焉；此雖咫尺以進，往而不辍，則山澤可越焉。
明暗之學，其猶茲乎？蓋少則志一而難忘，長則神放而易失，故修學務早，及其精專，習與性成，不異自然也。
若乃絕倫之器，盛年有故，雖失之于旸谷，而收之于虞淵。
方知良田之晚播，愈于座歲之荒蕪也。
日燭之喻，斯言當矣。
世道多難，儒教淪喪，文武之軌，将遂凋墜。
或沈溺于聲色之中，或驅馳于競逐之路。
孤貧而精六藝者，以遊夏之資，而抑頓乎九泉之下；因風而附鳳翼者，以驽庸之質，猶回遑乎霞霄之表。
舍本逐末者，謂之勤修庶幾；擁經求己者，謂之陸沈迂闊。
于是莫不蒙塵觸雨，戴霜履冰，懷黃握白，提清挈肥，以赴邪徑之近易，規朝種而暮獲矣。
若乃下帷高枕，遊神九典，精義赜隐，味道居靜，确乎建不拔之操，揚青于歲寒之後，不揆世以投迹，不随衆以萍漂者，蓋亦鮮矣。
汲汲于進趨，悒悶于否滞者，豈能舍至易速達之通途，而守甚難必窮之塞路乎？此川上所以無人，《子衿》之所為作。
憫俗者所以痛心而長慨，憂道者所以含悲而頹思也。
夫寒暑代謝，否終則泰，文武疊貴，常然之數也。
冀群寇畢滌，中興在今，七耀遵度，舊邦惟新，振天彗以廣埽，鼓九陽之洪爐，運大鈞乎皇極，開玄模以軌物。
陶冶庶類，匠成翹秀，蕩汰積埃，革邪反正。
戢幹戈，橐弓矢，興辟雍之庠序，集國子，修文德，發金聲，振玉音。
降風雲于潛初，旅束帛乎丘園，令抱翼之鳳，奮翮于清虛；項領之駿，騁迹于千裡。
使夫含章抑郁，窮覽洽聞者，申公伏生之徒，發玄纁，登蒲輪，吐結氣，陳立素，顯其身，行其道，俾聖世迪唐虞之高軌，馳升平之廣途，玄流沾于九垓，惠風被乎無外。
五刑厝而頌聲作，和氣洽而嘉禾遂生，不亦休哉！ 昔秦之二世，不重儒術，舍先聖之道，習刑獄之法。
民不見德，唯戮是聞。
故惑而不知反迷之路，敗而不知自救之方，遂堕墜于雲霄之上，而敕韭粉乎不測之下。
惟尊及卑，可無鑒乎！