卷二十五 君道
關燈
小
中
大
遠。
明哲宣力于攸莅，黔庶讓畔于薮澤。
爾乃蠲滋章之法令，振大和之清風。
蒲輪玉帛，以抽丘園之俊民；元豈畢集，以究論道之損益。
減牧羊之多人，反不酤之至醇，張仁讓之闱，杜華競之津，旌義正之操，弘道素之格。
使附德者若潛萌之悅甘雨，見歸者猶行潦之赴大川。
黎民安之，若綠葉之綴修柯；左衽仰之，若衆星之系北辰。
是以七政不亂象于玄極，寒溫不謬節而錯集。
四靈備觌，芝華灼粲。
甘露淋漉以霄附，嘉穗婀娜而盈箱。
。
丹魃逐于神潢，玄厲拘于廣朔。
百川無沸騰之異，南箕谧偃禾之暴，物無詭時之凋，人無嗟慨之響。
囹圄虛陳，五刑寝厝。
正朔所不加，冕紳所不暨，氈裘皮服，山栖海竄，莫不含歡革面，感和重譯，靈禽貢于彤庭，瑤環獻自西極。
員首遽善，猶氤氲之順勁風；要荒承指，若響亮之和絕音。
誠升隆之盛緻，三五之軌躅也。
故能固廟祧于罔極，繁本枝乎百世矣。
夫根深則末盛矣，下樂則上安矣。
馬不調，造父不能超千裡之迹；民不附，唐虞不能緻同天之美。
馬極則變态生，而傾偾惟憂矣；民困則多離叛，其禍必振矣。
可不戰戰以待旦乎！可不栗栗而慮危乎！人主不澄思于治亂，不深鑒于亡徵，雖盼百尋之秋毫，耳精八音之清濁，文則琳琅堕于筆端，武則鈎鉻摧于指掌，心苞萬篇之誦，口播濤波之辯，猶無補于土崩，不救乎瓦解也。
何者？不居其大，而務其細，滞乎下人之業，而暗元本之端也。
誠能事過乎叢，臨深履冰，居安不忘乘奔之戒，處存不廢慮亡之懼，操綱領以整毛目，握道數以禦衆才，韓白畢力以折沖，蕭曹竭能以經國，介一人之心緻其果毅，謀夫協思進其長算；則人主雖從容玉房之内，逍遙雲閣之端，羽爵腐于甘醪，樂人疲于拚舞，猶可以垂拱而任賢，高枕以責成。
何必居茅茨之狹陋，食薄味之大羹，躬監門之勞役，懷損命之辛勤，然後可以惠流蒼生，道洽海外哉！ 昏惑之君，則不然焉。
其為政也，或仁而不斷，朱紫混漫，正者不賞，邪者不罰。
或苛猛慘酷，或純威無恩，刑過乎重，不恕不逮。
根露基頹，危猶巢幕，而自比于天日，拟固于泰山，謂克明俊德者不難及，小心翼翼者未足算也。
于是無罪無辜，淫刑以逞，民不見德，唯戮是聞。
官人則以順志者為賢，擢才則以近習者為前。
上宰鼎列，委之母後之族；專斷顧問，決之阿谄之徒。
所揚引則遠九族外親，而不簡其器幹；所信仗則在于瑣才曲媚，而憎乎方直；所抑退則從雷同，而不察之以情；所寵進則任美談，而不考其績用。
掌要治民之官，禦戎專征之将，或貪污以壞所在矣，或營私以亂朝廷矣，或懦弱以敗庶事矣，或恇怯以失軍利矣。
終于不覺，不忍黜斥，猶加親委，冀其晚效。
器小任大，遂及于禍。
良才遠量無援之士，或披褐而朝隐，或沈淪于窮否，懷道括囊，民力莫由，陵替之災，所以多有也。
又經典規戒，弗聞弗覽，玩弄亵宴，是耽是務。
高樓觀而下道德，廣苑囿而狹招納，深池沼而淺恩信，悅狗馬而惡蹇谔，貴珠玉而賤智略，豐绮纨而約惠澤，緩赈濟而急聚斂，勤畋弋而忽稼穑，重兼并而輕民命，進優倡而退儒雅，厚嬖幸而薄戰士，流聲色而忘庶事，先酣遊而後聽斷，數苦役而疏犒賜，工造費好不急之器，圈聚食肉靡谷之物。
然則危亡不可以怨天，微弱不可以尤人也。
夫吉兇由己，湯武豈一哉？ 昔周文掩未埋之骨，而天下稱其仁。
殷纣剖比幹之心，而四海疾其虐。
望在具瞻，毀譽尤速。
得失之舉，不在多也。
凡譽重則蠻貊歸懷，而不可以虛索也；毀積即華夏離心，而不可以言救也。
是以小善雖無大益，而不可不為；細惡雖無近禍，而不可不去也。
若乃肆情縱欲，而不與天下共其樂，故有憂莫之恤也。
削基憎峻，而不覺下堕則上崩，故傾頹莫之扶也。
于是辔策去于我手，神物假而不還，力勤财匮，民不堪命，衆怨于下，天怒于上，田成盜全齊于帷幄，姬昌取有二于西鄰，陳吳之徒，奮劍而大呼，劉項之倫，揮戈而飚駭，雲梯乘于百雉之上，皓刃交于象魏之下，飛鋒内薦，禁兵外潰，而乃憂悲以思邈世之大賢，擁彗以延岩栖之智士，慕伊呂于嵩岫，招孫吳于草萊，拜昌言而無所，思嘉算而莫問，猶大廈既燔，而運水于滄海，洪潦淩室，而造船于長洲矣。
夫巍巍之稱，不可驕吝構；而東嶽之封，未易以恣欲修也。
上聖兼策載馳，猶懼不逮前；而庸主緩步按辔，而自以為過之。
或于安而思危，或在崄而自逸。
或功成治定，而匪怠匪荒，或綴旒累卵，而不覺不寤。
不有辛癸之沒溺，曷用貴欽明之高濟哉？念茲在茲，庶乎庶乎！
明哲宣力于攸莅，黔庶讓畔于薮澤。
爾乃蠲滋章之法令，振大和之清風。
蒲輪玉帛，以抽丘園之俊民；元豈畢集，以究論道之損益。
減牧羊之多人，反不酤之至醇，張仁讓之闱，杜華競之津，旌義正之操，弘道素之格。
使附德者若潛萌之悅甘雨，見歸者猶行潦之赴大川。
黎民安之，若綠葉之綴修柯；左衽仰之，若衆星之系北辰。
是以七政不亂象于玄極，寒溫不謬節而錯集。
四靈備觌，芝華灼粲。
甘露淋漉以霄附，嘉穗婀娜而盈箱。
。
丹魃逐于神潢，玄厲拘于廣朔。
百川無沸騰之異，南箕谧偃禾之暴，物無詭時之凋，人無嗟慨之響。
囹圄虛陳，五刑寝厝。
正朔所不加，冕紳所不暨，氈裘皮服，山栖海竄，莫不含歡革面，感和重譯，靈禽貢于彤庭，瑤環獻自西極。
員首遽善，猶氤氲之順勁風；要荒承指，若響亮之和絕音。
誠升隆之盛緻，三五之軌躅也。
故能固廟祧于罔極，繁本枝乎百世矣。
夫根深則末盛矣，下樂則上安矣。
馬不調，造父不能超千裡之迹；民不附，唐虞不能緻同天之美。
馬極則變态生，而傾偾惟憂矣；民困則多離叛，其禍必振矣。
可不戰戰以待旦乎！可不栗栗而慮危乎！人主不澄思于治亂，不深鑒于亡徵，雖盼百尋之秋毫，耳精八音之清濁，文則琳琅堕于筆端，武則鈎鉻摧于指掌，心苞萬篇之誦，口播濤波之辯，猶無補于土崩，不救乎瓦解也。
何者？不居其大，而務其細，滞乎下人之業，而暗元本之端也。
誠能事過乎叢，臨深履冰，居安不忘乘奔之戒，處存不廢慮亡之懼，操綱領以整毛目，握道數以禦衆才，韓白畢力以折沖，蕭曹竭能以經國，介一人之心緻其果毅，謀夫協思進其長算；則人主雖從容玉房之内，逍遙雲閣之端，羽爵腐于甘醪，樂人疲于拚舞，猶可以垂拱而任賢，高枕以責成。
何必居茅茨之狹陋，食薄味之大羹，躬監門之勞役，懷損命之辛勤，然後可以惠流蒼生，道洽海外哉！ 昏惑之君，則不然焉。
其為政也，或仁而不斷，朱紫混漫，正者不賞，邪者不罰。
或苛猛慘酷，或純威無恩，刑過乎重，不恕不逮。
根露基頹，危猶巢幕，而自比于天日，拟固于泰山，謂克明俊德者不難及，小心翼翼者未足算也。
于是無罪無辜，淫刑以逞，民不見德，唯戮是聞。
官人則以順志者為賢，擢才則以近習者為前。
上宰鼎列，委之母後之族；專斷顧問，決之阿谄之徒。
所揚引則遠九族外親，而不簡其器幹；所信仗則在于瑣才曲媚，而憎乎方直；所抑退則從雷同，而不察之以情；所寵進則任美談，而不考其績用。
掌要治民之官，禦戎專征之将，或貪污以壞所在矣，或營私以亂朝廷矣，或懦弱以敗庶事矣，或恇怯以失軍利矣。
終于不覺，不忍黜斥，猶加親委，冀其晚效。
器小任大，遂及于禍。
良才遠量無援之士，或披褐而朝隐，或沈淪于窮否，懷道括囊，民力莫由，陵替之災，所以多有也。
又經典規戒，弗聞弗覽，玩弄亵宴，是耽是務。
高樓觀而下道德，廣苑囿而狹招納，深池沼而淺恩信，悅狗馬而惡蹇谔，貴珠玉而賤智略，豐绮纨而約惠澤，緩赈濟而急聚斂，勤畋弋而忽稼穑，重兼并而輕民命，進優倡而退儒雅，厚嬖幸而薄戰士，流聲色而忘庶事，先酣遊而後聽斷，數苦役而疏犒賜，工造費好不急之器，圈聚食肉靡谷之物。
然則危亡不可以怨天，微弱不可以尤人也。
夫吉兇由己，湯武豈一哉？ 昔周文掩未埋之骨，而天下稱其仁。
殷纣剖比幹之心，而四海疾其虐。
望在具瞻，毀譽尤速。
得失之舉，不在多也。
凡譽重則蠻貊歸懷，而不可以虛索也；毀積即華夏離心，而不可以言救也。
是以小善雖無大益，而不可不為；細惡雖無近禍，而不可不去也。
若乃肆情縱欲，而不與天下共其樂，故有憂莫之恤也。
削基憎峻，而不覺下堕則上崩，故傾頹莫之扶也。
于是辔策去于我手，神物假而不還，力勤财匮，民不堪命，衆怨于下，天怒于上，田成盜全齊于帷幄，姬昌取有二于西鄰，陳吳之徒，奮劍而大呼，劉項之倫，揮戈而飚駭，雲梯乘于百雉之上，皓刃交于象魏之下，飛鋒内薦，禁兵外潰，而乃憂悲以思邈世之大賢，擁彗以延岩栖之智士，慕伊呂于嵩岫，招孫吳于草萊，拜昌言而無所，思嘉算而莫問，猶大廈既燔，而運水于滄海，洪潦淩室，而造船于長洲矣。
夫巍巍之稱，不可驕吝構；而東嶽之封，未易以恣欲修也。
上聖兼策載馳，猶懼不逮前；而庸主緩步按辔，而自以為過之。
或于安而思危，或在崄而自逸。
或功成治定，而匪怠匪荒，或綴旒累卵，而不覺不寤。
不有辛癸之沒溺，曷用貴欽明之高濟哉？念茲在茲，庶乎庶乎！