卷六 微旨
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濟應死之人以解之。
若妄取人财物，則當思施與貧困以解之。
若以罪加人，則當思薦達賢人以解之。
皆一倍于所為，則可便受吉利，轉禍為福之道也。
能盡不犯之，則必延年益壽，學道速成也。
夫天高而聽卑，物無不鑒，行善不怠，必得吉報。
羊公積德布施，詣乎皓首，乃受天墜之金。
蔡順至孝，感神應之。
郭巨煞子為親，而獲鐵券之重賜。
然善事難為，惡事易作，而愚人複以項讬伯牛輩，謂天地之不能辨臧否，而不知彼有外名者，未必有内行，有陽譽者不能解陰罪，若以荠麥之生死，而疑陰陽之大氣，亦不足以緻遠也。
蓋上士所以密勿而僅免，凡庸所以不得其欲矣。
” 或曰：“道德未成，又未得絕迹名山，而世不同古，盜賊甚多，将何以卻朝夕之患，防無妄之災乎？”抱樸子曰：“常以執日，取六癸上土，以和百葉薰草，以泥門戶方一尺，則盜賊不來；亦可取市南門土，及歲破土，月建土，合和為人，以着朱鳥地，亦壓盜也。
有急則入生地而止，無患也。
天下有生地，一州有生地，一郡有生地，一縣有生地，一鄉有生地，一裡有生地，一宅有生地，一房有生地。
” 或曰：“一房有生地，不亦偪乎？”抱樸子曰：“經雲，大急之極，隐于車轼。
如此，一車之中，亦有生地，況一房乎？” 或曰：“竊聞求生之道，當知二山，不審此山，為何所在，願垂告悟，以袪其惑。
”抱樸子曰：“有之，非華霍也，非嵩岱也。
夫太元之山，難知易求，不天不地，不沈不浮，絕險綿邈， 嶵嵬崎岖，和氣絪缊，神意并遊，玉井泓邃，灌溉匪休，百二十官，曹府相由，離坎列位，玄芝萬株，绛樹特生，其寶皆殊，金玉嵯峨，醴泉出隅，還年之士，挹其清流，子能修之，喬松可俦，此一山也。
長谷之山，杳杳巍巍，玄氣飄飄，玉液霏霏，金池紫房，在乎其隈，愚人妄往，至皆死歸，有道之士，登之不衰，采服黃精，以緻天飛，此二山也。
皆古賢之所秘，子精思之。
”或曰：“願聞真人守身煉形之術。
”抱樸子曰：“深哉問也。
夫始青之下月與日，兩半同昇合成一。
出彼玉池入金室，大如彈丸黃如橘，中有嘉味甘如蜜，子能得之謹勿失。
既往不追身将滅，純白之氣至微密，昇于幽關三曲折，中丹煌煌獨無匹，立之命門形不卒，淵乎妙矣難緻诘。
此先師之口訣，知之者不畏萬鬼五兵也。
” 或曰：“聞房中之事，能盡其道者，可單行緻神仙，并可以移災解罪，轉禍為福，居官高遷，商賈倍利，信乎？”抱樸子曰：“此皆巫書妖妄過差之言，由于好事增加潤色，至令失實。
或亦奸僞造作虛妄，以欺诳世人，隐藏端緒，以求奉事，招集弟子，以規世利耳。
夫陰陽之術，高可以治小疾，次可以免虛耗而已。
其理自有極，安能緻神仙而卻禍緻福乎？人不可以陰陽不交，坐緻疾患。
若欲縱情恣欲，不能節宣，則伐年命。
善其術者，則能卻走馬以補腦，還陰丹以朱腸，采玉液于金池，引三五于華梁，令人老有美色，終其所禀之天年。
而俗人聞黃帝以千二百女昇天，便謂黃帝單以此事緻長生，而不知黃帝于荊山之下，鼎湖之上，飛九丹成，乃乘龍登天也。
黃帝自可有千二百女耳，而非單行之所由也。
凡服藥千種，三牲之養，而不知房中之術，亦無所益也。
是以古人恐人輕恣情性，故美為之說，亦不可盡信也。
玄素谕之水火，水火煞人，而又生人，在于能用與不能耳。
大都知其要法，禦女多多益善，如不知其道而用之，一兩人足以速死耳。
彭祖之法，最其要者。
其他經多煩勞難行，而其為益不必如其書。
人少有能為之者。
口訣亦有數千言耳。
不知之者，雖服百藥，猶不能得長生也。
”
若妄取人财物，則當思施與貧困以解之。
若以罪加人，則當思薦達賢人以解之。
皆一倍于所為，則可便受吉利，轉禍為福之道也。
能盡不犯之，則必延年益壽，學道速成也。
夫天高而聽卑，物無不鑒，行善不怠，必得吉報。
羊公積德布施，詣乎皓首，乃受天墜之金。
蔡順至孝，感神應之。
郭巨煞子為親，而獲鐵券之重賜。
然善事難為，惡事易作，而愚人複以項讬伯牛輩，謂天地之不能辨臧否，而不知彼有外名者，未必有内行，有陽譽者不能解陰罪，若以荠麥之生死，而疑陰陽之大氣，亦不足以緻遠也。
蓋上士所以密勿而僅免，凡庸所以不得其欲矣。
” 或曰：“道德未成，又未得絕迹名山，而世不同古，盜賊甚多，将何以卻朝夕之患，防無妄之災乎？”抱樸子曰：“常以執日，取六癸上土，以和百葉薰草，以泥門戶方一尺，則盜賊不來；亦可取市南門土，及歲破土，月建土，合和為人，以着朱鳥地，亦壓盜也。
有急則入生地而止，無患也。
天下有生地，一州有生地，一郡有生地，一縣有生地，一鄉有生地，一裡有生地，一宅有生地，一房有生地。
” 或曰：“一房有生地，不亦偪乎？”抱樸子曰：“經雲，大急之極，隐于車轼。
如此，一車之中，亦有生地，況一房乎？” 或曰：“竊聞求生之道，當知二山，不審此山，為何所在，願垂告悟，以袪其惑。
”抱樸子曰：“有之，非華霍也，非嵩岱也。
夫太元之山，難知易求，不天不地，不沈不浮，絕險綿邈， 嶵嵬崎岖，和氣絪缊，神意并遊，玉井泓邃，灌溉匪休，百二十官，曹府相由，離坎列位，玄芝萬株，绛樹特生，其寶皆殊，金玉嵯峨，醴泉出隅，還年之士，挹其清流，子能修之，喬松可俦，此一山也。
長谷之山，杳杳巍巍，玄氣飄飄，玉液霏霏，金池紫房，在乎其隈，愚人妄往，至皆死歸，有道之士，登之不衰，采服黃精，以緻天飛，此二山也。
皆古賢之所秘，子精思之。
”或曰：“願聞真人守身煉形之術。
”抱樸子曰：“深哉問也。
夫始青之下月與日，兩半同昇合成一。
出彼玉池入金室，大如彈丸黃如橘，中有嘉味甘如蜜，子能得之謹勿失。
既往不追身将滅，純白之氣至微密，昇于幽關三曲折，中丹煌煌獨無匹，立之命門形不卒，淵乎妙矣難緻诘。
此先師之口訣，知之者不畏萬鬼五兵也。
” 或曰：“聞房中之事，能盡其道者，可單行緻神仙，并可以移災解罪，轉禍為福，居官高遷，商賈倍利，信乎？”抱樸子曰：“此皆巫書妖妄過差之言，由于好事增加潤色，至令失實。
或亦奸僞造作虛妄，以欺诳世人，隐藏端緒，以求奉事，招集弟子，以規世利耳。
夫陰陽之術，高可以治小疾，次可以免虛耗而已。
其理自有極，安能緻神仙而卻禍緻福乎？人不可以陰陽不交，坐緻疾患。
若欲縱情恣欲，不能節宣，則伐年命。
善其術者，則能卻走馬以補腦，還陰丹以朱腸，采玉液于金池，引三五于華梁，令人老有美色，終其所禀之天年。
而俗人聞黃帝以千二百女昇天，便謂黃帝單以此事緻長生，而不知黃帝于荊山之下，鼎湖之上，飛九丹成，乃乘龍登天也。
黃帝自可有千二百女耳，而非單行之所由也。
凡服藥千種，三牲之養，而不知房中之術，亦無所益也。
是以古人恐人輕恣情性，故美為之說，亦不可盡信也。
玄素谕之水火，水火煞人，而又生人，在于能用與不能耳。
大都知其要法，禦女多多益善，如不知其道而用之，一兩人足以速死耳。
彭祖之法，最其要者。
其他經多煩勞難行，而其為益不必如其書。
人少有能為之者。
口訣亦有數千言耳。
不知之者，雖服百藥，猶不能得長生也。
”