卷七十 自叙
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哉？且知之誠難，亦不得惜問而與人議也。
是以車馬之迹，不經貴勢之域；片字之書，不交在位之家。
又士林之中，雖不可出，而見造之賓，意不能拒，妨人所作，不得專一，乃歎曰：“山林之中無道也。
而古之修道者，必入山林者，誠欲以違遠讙嘩，使心不亂也。
今将遂本志，委桑梓，适嵩嶽，以尋方平梁公之軌。
” 先所作子書内、外篇，幸已用功夫，聊複撰次，以示将來雲爾。
洪年十五、六時，所作詩賦雜文，當時自謂可行于代，至于弱冠，更詳省之，殊多不稱意。
天才未必為增也，直所覽差廣，而覺妍媸之别。
于是大有所制，棄十不存一。
今除所作子書，但雜尚餘百所卷，猶未盡損益之理，而多慘憤，不遑複料護之。
他人文成，便呼快意，餘才鈍思遲，實不能爾。
作文章每一更字，辄自轉勝，但患懶，又所作多不能數省之耳。
洪年二十餘，乃計作細碎小文，妨棄功日，未若立一家之言，乃草創子書。
會遇兵亂，流離播越，有所亡失，連在道路，不複投筆十餘年，至建武中，乃定凡着《内篇》二十卷，《外篇》五十卷，碑頌詩賦百卷，軍書檄移章表箋記三十卷，又撰俗所不列者，為《神仙傳》十卷，又撰高尚不仕者，為《隐逸傳》十卷又抄五經、七史、百家之言，兵事、方伎、短雜奇要三百一十卷，别有目錄。
其《内篇》言神仙方藥、鬼怪變化、養生延年、禳邪卻禍之事，屬道家；《外篇》言人間得失，世事臧否，屬儒家。
洪見魏文帝《典論》自叙，未及彈棋擊劍之事，有意于略說所知，而實不數少所便能，不可虛自稱揚。
今将具言，所不閑焉。
洪體純性驽，寡所玩好，自總發垂髫，(有脫文)又擲瓦手抟，不及兒童之群，未曾鬥雞鹜，走狗馬，見人博戲，了不目眄。
或強牽引觀之，殊不入神，有若晝睡。
是以至今不知棋局上有幾道樗蒲齒名。
亦念此輩末伎，亂意思而妨日月，在位有損政事，儒者則廢講誦，凡民則忘稼穑，商人則失貨财。
至于勝負未分，交争都市，心熱于中，顔愁于外，名之為樂，而實煎悴，喪廉恥之操，興争競之端，相取重貨，密結怨隙。
昔宋闵公、吳太子緻碎首之禍，生叛亂之變，覆滅七國，幾傾天朝。
作戒百代，其鑒明矣。
每觀戲者，漸恚交集，手足相及，醜詈相加，絕交壞友，往往有焉。
怨不在大，亦不在小，多召悔吝，不足為也。
仲尼雖有晝寝之戒，以洪較之，洪實未許其賢于晝寝。
何則？晝寝但無益而未有怨恨之憂，鬥訟之變，聖者猶韋編三絕，以勤經業，凡才近人，安得兼修，惟諸戲盡不如示一尺之書，故因本不喜而不為，蓋此俗人所親焉。
少嘗學射，但力少不能挽強，若顔高之弓耳。
意為射既在六藝，又可以禦寇辟劫，及取鳥獸，是以習之。
昔在軍旅，曾手射追騎，應弦而倒，殺二賊一馬，遂以得免死。
又曾受刀盾及單刀雙戟，皆有口訣要術，以侍取人，乃有秘法，其巧入神。
若以此道與不曉者對，便可以當全獨勝，所向無前矣。
晚又學七尺杖術，可以入白刃，取大戟，然亦是不急之末學。
知之譬如麟角鳳距，何必用之？過此已往，未之或知。
洪少有定志，決不出身，每覽巢許、子州、北人石戶、二姜、兩袁、法真、子龍之傳，嘗廢書前席，慕其為人。
念精治五經，着一部子書，令後世知其為文儒而已。
後州郡及車騎大将軍辟，皆不就。
薦名琅邪王丞相府，昔起義兵，賊平之後，了不修名詣府，論功主者，永無賞報之冀。
晉王應天順人，撥亂反正，結皇綱于垂絕，修宗廟之廢祀，念先朝之滞賞，并無報以勸來。
洪随例就彼，庚寅，诏書賜爵關中侯，食句容之邑二百戶。
竊謂讨賊以救桑梓，勞不足錄，金紫之命，非其始願。
本欲遠慕魯連，近引田疇，上書固辭，以遂微志。
适有大例，同不見許。
昔仲由讓應受賜而沮為善，醜虜未夷，天下多事，國家方欲明賞必罰，以彰憲典，小子豈敢苟潔區區懦志，而距私通之大制？故遂息意而恭承诏命焉。
洪既着“自叙”之篇，或人難曰：“昔王充年在耳順，道窮望絕，懼身名之偕滅，故自紀終篇。
先生以始立之盛，值乎有道之運，方将解申公之束帛，登穆生之蒲輪，耀藻九五，絕聲昆吾，何憾芬芳之不揚，而務老生之彼務？”洪答曰：“夫二儀彌邈，而人居若寓，以朝菌之耀秀，不移晷而殄瘁，類春華之暫榮，未改旬而凋墜。
雖飛飙之經霄，激電之乍照，未必速也。
夫期赜猶奔星之騰煙，黃發如激箭之過隙。
況或未萌而殒箨，逆秋而霧瘁者哉？故項子有含穗之歎，揚烏有夙折之哀，曆覽遠古，逸倫之士，或以文藝而龍躍，或以武功而虎踞，高勳着于盟府，德音被乎管弦，形器雖沈，铄于淵壤，美談飄飄而日載，故雖千百代，猶穆如也。
餘以庸陋，沈抑婆婆，用不合時，行舛于世，發音則響與俗乖，抗足則迹與衆迕。
内無金張之援，外乏彈冠之友。
循途雖坦，而足無骐驎；六虛雖曠，而翼非大鵬。
上不能鷹揚匡國，下無以顯親垂名。
美不寄于良史，聲不附乎锺鼎。
故因着述之餘，而為自叙之篇，雖無補于窮達，亦賴将來之有述焉！
是以車馬之迹，不經貴勢之域；片字之書，不交在位之家。
又士林之中，雖不可出，而見造之賓，意不能拒，妨人所作，不得專一，乃歎曰：“山林之中無道也。
而古之修道者，必入山林者，誠欲以違遠讙嘩，使心不亂也。
今将遂本志，委桑梓，适嵩嶽，以尋方平梁公之軌。
” 先所作子書内、外篇，幸已用功夫，聊複撰次，以示将來雲爾。
洪年十五、六時，所作詩賦雜文，當時自謂可行于代，至于弱冠，更詳省之，殊多不稱意。
天才未必為增也，直所覽差廣，而覺妍媸之别。
于是大有所制，棄十不存一。
今除所作子書，但雜尚餘百所卷，猶未盡損益之理，而多慘憤，不遑複料護之。
他人文成，便呼快意，餘才鈍思遲，實不能爾。
作文章每一更字，辄自轉勝，但患懶，又所作多不能數省之耳。
洪年二十餘，乃計作細碎小文，妨棄功日，未若立一家之言，乃草創子書。
會遇兵亂，流離播越，有所亡失，連在道路，不複投筆十餘年，至建武中，乃定凡着《内篇》二十卷，《外篇》五十卷，碑頌詩賦百卷，軍書檄移章表箋記三十卷，又撰俗所不列者，為《神仙傳》十卷，又撰高尚不仕者，為《隐逸傳》十卷又抄五經、七史、百家之言，兵事、方伎、短雜奇要三百一十卷，别有目錄。
其《内篇》言神仙方藥、鬼怪變化、養生延年、禳邪卻禍之事，屬道家；《外篇》言人間得失，世事臧否，屬儒家。
洪見魏文帝《典論》自叙，未及彈棋擊劍之事，有意于略說所知，而實不數少所便能，不可虛自稱揚。
今将具言，所不閑焉。
洪體純性驽，寡所玩好，自總發垂髫，(有脫文)又擲瓦手抟，不及兒童之群，未曾鬥雞鹜，走狗馬，見人博戲，了不目眄。
或強牽引觀之，殊不入神，有若晝睡。
是以至今不知棋局上有幾道樗蒲齒名。
亦念此輩末伎，亂意思而妨日月，在位有損政事，儒者則廢講誦，凡民則忘稼穑，商人則失貨财。
至于勝負未分，交争都市，心熱于中，顔愁于外，名之為樂，而實煎悴，喪廉恥之操，興争競之端，相取重貨，密結怨隙。
昔宋闵公、吳太子緻碎首之禍，生叛亂之變，覆滅七國，幾傾天朝。
作戒百代，其鑒明矣。
每觀戲者，漸恚交集，手足相及，醜詈相加，絕交壞友，往往有焉。
怨不在大，亦不在小，多召悔吝，不足為也。
仲尼雖有晝寝之戒，以洪較之，洪實未許其賢于晝寝。
何則？晝寝但無益而未有怨恨之憂，鬥訟之變，聖者猶韋編三絕，以勤經業，凡才近人，安得兼修，惟諸戲盡不如示一尺之書，故因本不喜而不為，蓋此俗人所親焉。
少嘗學射，但力少不能挽強，若顔高之弓耳。
意為射既在六藝，又可以禦寇辟劫，及取鳥獸，是以習之。
昔在軍旅，曾手射追騎，應弦而倒，殺二賊一馬，遂以得免死。
又曾受刀盾及單刀雙戟，皆有口訣要術，以侍取人，乃有秘法，其巧入神。
若以此道與不曉者對，便可以當全獨勝，所向無前矣。
晚又學七尺杖術，可以入白刃，取大戟，然亦是不急之末學。
知之譬如麟角鳳距，何必用之？過此已往，未之或知。
洪少有定志，決不出身，每覽巢許、子州、北人石戶、二姜、兩袁、法真、子龍之傳，嘗廢書前席，慕其為人。
念精治五經，着一部子書，令後世知其為文儒而已。
後州郡及車騎大将軍辟，皆不就。
薦名琅邪王丞相府，昔起義兵，賊平之後，了不修名詣府，論功主者，永無賞報之冀。
晉王應天順人，撥亂反正，結皇綱于垂絕，修宗廟之廢祀，念先朝之滞賞，并無報以勸來。
洪随例就彼，庚寅，诏書賜爵關中侯，食句容之邑二百戶。
竊謂讨賊以救桑梓，勞不足錄，金紫之命，非其始願。
本欲遠慕魯連，近引田疇，上書固辭，以遂微志。
适有大例，同不見許。
昔仲由讓應受賜而沮為善，醜虜未夷，天下多事，國家方欲明賞必罰，以彰憲典，小子豈敢苟潔區區懦志，而距私通之大制？故遂息意而恭承诏命焉。
洪既着“自叙”之篇，或人難曰：“昔王充年在耳順，道窮望絕，懼身名之偕滅，故自紀終篇。
先生以始立之盛，值乎有道之運，方将解申公之束帛，登穆生之蒲輪，耀藻九五，絕聲昆吾，何憾芬芳之不揚，而務老生之彼務？”洪答曰：“夫二儀彌邈，而人居若寓，以朝菌之耀秀，不移晷而殄瘁，類春華之暫榮，未改旬而凋墜。
雖飛飙之經霄，激電之乍照，未必速也。
夫期赜猶奔星之騰煙，黃發如激箭之過隙。
況或未萌而殒箨，逆秋而霧瘁者哉？故項子有含穗之歎，揚烏有夙折之哀，曆覽遠古，逸倫之士，或以文藝而龍躍，或以武功而虎踞，高勳着于盟府，德音被乎管弦，形器雖沈，铄于淵壤，美談飄飄而日載，故雖千百代，猶穆如也。
餘以庸陋，沈抑婆婆，用不合時，行舛于世，發音則響與俗乖，抗足則迹與衆迕。
内無金張之援，外乏彈冠之友。
循途雖坦，而足無骐驎；六虛雖曠，而翼非大鵬。
上不能鷹揚匡國，下無以顯親垂名。
美不寄于良史，聲不附乎锺鼎。
故因着述之餘，而為自叙之篇，雖無補于窮達，亦賴将來之有述焉！