守身章第四
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【原文】
真君曰：所謂孝子，欲體親心，當先立身①。
立身之基，貴審其守。
無身之始，身于何始？有身之後，身于何育？有挾俱來，不可或昧，當思在我。
設處親身，愛子之身，勝于己身。
菩菩乳哺，望其萌芽，冀其成材。
寸節肢體，日漸栽培。
何一非親，身自勞苦，得有此身。
親愛我身，如是之切。
保此親身，豈不重大？守此親身，尤當倍笃。
遵規合矩，如前所為。
矜驕不形②，淫佚③不生，嗜欲必節。
父母之前，聲不高厲，氣不粗暴④；神色溫靜，舉止持祥。
習久自然。
身有光明，九靈⑤三精，保其吉慶；三屍諸厭⑥，亦化為善。
凡有希求，悉稱其願。
兢兢⑦終身，保此親體，無虧而歸，是謂守身。
苟失其守，塊然⑧軀殼，有負父母，生而猶死。
【注釋】 ①立身：安身處世，立身處世。
②不形：不顯露。
③淫佚：縱欲放蕩。
④粗暴：粗魯暴躁。
⑤九靈：指身中的九位神靈。
⑥三屍：亦稱“三蟲”、“三彭”。
道教認為，人體内有三條蟲，或稱“三屍神”。
⑦兢兢：謹慎小心的樣子。
⑧塊然：木然無知貌。
【譯文】 真君說：所謂孝子，要想體恤雙親的心志，首先應當立身處世。
立身的基始，最為重要的是要慎重自己的操守。
沒有人身的初始之時，我的身體是從何處而來的呢？有了人身之後，身體又是怎幺得以撫育的呢？我有從出生挾持同來的良心，此心不可暗昧，我應當仔細想想。
以父母的立場設身處地地想想，父母憐愛子女的身體，勝過愛護自己的身體。
艱難地哺乳，期望他漸漸成長，希冀他能夠成為有用的人。
一寸一節肢體，日漸栽育培養。
哪一點不是靠雙親勤勞保護，才得以有了我的存在？父母愛我此身，是如此的關切，好好保護此身，怎能不關系重大？守持好雙親給我的身體，尤其應當加倍地堅定。
遵守規則符合規範，效法前人的行為。
驕橫傲慢之貌不顯，淫欲放蕩之心不生，節制自己的不良嗜好和欲望。
在父母面前，聲音不要太高，氣息不要粗大；神色溫柔娴靜，行動舉止舒緩。
堅持久了就成為自然的事情。
這樣，身體就有光明，九靈三精等神就會保佑你吉祥；而三屍等邪神，也會化惡為善。
凡有希望得到的東西，都會稱心如願。
衆生都小心謹慎，保護好雙親給我的身體，沒有一點虧損而返歸原初，這就是守身。
如果不能持受，徒具軀殼，就會辜負父母，雖生猶死。
【原文】 抑知人生，體相完備，即有其神，每日在身，各有處所。
一身運動，皆神所周。
神在髒腑，欲不可縱；神在四肢，刑不可受。
縱欲犯刑，非傷即死。
凡有身者，所當守護。
守真①為上；守心次之；守形②為下。
愚夫匹婦③，無所作為，亦足保身。
何爾聰明，奸僞妄作，昧性忘身，沉溺欲海④，全不省悟。
大羅天神，觀見斯苦，發大慈悲，降生聖人，以時救度⑤。
惟茲聖人，躬先率孝。
加檢必謹，加恤必至。
不忍斯人，堕厥親身。
一切栽持，遂其所守。
種種孝順，當身⑥體物。
體在一身，化在衆生。
畀茲凡有，同歸于道。
身居不動，肆應⑦常普。
如是守身，是為大孝。
【注釋】 ①守真：保持真元精氣；保持本性。
②守形：專注于形體。
③匹婦：古代指平民婦女。
④欲海：愛欲之深廣譬如海。
比喻貪欲或情欲的深廣。
⑤救度：救助衆生出塵俗，使脫離苦難。
⑥當身：自身，本人。
⑦肆應：指善于應付各種事
立身之基，貴審其守。
無身之始，身于何始？有身之後，身于何育？有挾俱來，不可或昧，當思在我。
設處親身，愛子之身，勝于己身。
菩菩乳哺，望其萌芽，冀其成材。
寸節肢體，日漸栽培。
何一非親，身自勞苦，得有此身。
親愛我身，如是之切。
保此親身，豈不重大？守此親身，尤當倍笃。
遵規合矩，如前所為。
矜驕不形②，淫佚③不生，嗜欲必節。
父母之前，聲不高厲，氣不粗暴④；神色溫靜，舉止持祥。
習久自然。
身有光明，九靈⑤三精，保其吉慶；三屍諸厭⑥，亦化為善。
凡有希求，悉稱其願。
兢兢⑦終身，保此親體，無虧而歸，是謂守身。
苟失其守，塊然⑧軀殼，有負父母，生而猶死。
【注釋】 ①立身：安身處世，立身處世。
②不形：不顯露。
③淫佚：縱欲放蕩。
④粗暴：粗魯暴躁。
⑤九靈：指身中的九位神靈。
⑥三屍：亦稱“三蟲”、“三彭”。
道教認為，人體内有三條蟲，或稱“三屍神”。
⑦兢兢：謹慎小心的樣子。
⑧塊然：木然無知貌。
【譯文】 真君說：所謂孝子，要想體恤雙親的心志，首先應當立身處世。
立身的基始，最為重要的是要慎重自己的操守。
沒有人身的初始之時，我的身體是從何處而來的呢？有了人身之後，身體又是怎幺得以撫育的呢？我有從出生挾持同來的良心，此心不可暗昧，我應當仔細想想。
以父母的立場設身處地地想想，父母憐愛子女的身體，勝過愛護自己的身體。
艱難地哺乳，期望他漸漸成長，希冀他能夠成為有用的人。
一寸一節肢體，日漸栽育培養。
哪一點不是靠雙親勤勞保護，才得以有了我的存在？父母愛我此身，是如此的關切，好好保護此身，怎能不關系重大？守持好雙親給我的身體，尤其應當加倍地堅定。
遵守規則符合規範，效法前人的行為。
驕橫傲慢之貌不顯，淫欲放蕩之心不生，節制自己的不良嗜好和欲望。
在父母面前，聲音不要太高，氣息不要粗大；神色溫柔娴靜，行動舉止舒緩。
堅持久了就成為自然的事情。
這樣，身體就有光明，九靈三精等神就會保佑你吉祥；而三屍等邪神，也會化惡為善。
凡有希望得到的東西，都會稱心如願。
衆生都小心謹慎，保護好雙親給我的身體，沒有一點虧損而返歸原初，這就是守身。
如果不能持受，徒具軀殼，就會辜負父母，雖生猶死。
【原文】 抑知人生，體相完備，即有其神，每日在身，各有處所。
一身運動，皆神所周。
神在髒腑，欲不可縱；神在四肢，刑不可受。
縱欲犯刑，非傷即死。
凡有身者，所當守護。
守真①為上；守心次之；守形②為下。
愚夫匹婦③，無所作為，亦足保身。
何爾聰明，奸僞妄作，昧性忘身，沉溺欲海④，全不省悟。
大羅天神，觀見斯苦，發大慈悲，降生聖人，以時救度⑤。
惟茲聖人，躬先率孝。
加檢必謹，加恤必至。
不忍斯人，堕厥親身。
一切栽持，遂其所守。
種種孝順，當身⑥體物。
體在一身，化在衆生。
畀茲凡有，同歸于道。
身居不動，肆應⑦常普。
如是守身，是為大孝。
【注釋】 ①守真：保持真元精氣；保持本性。
②守形：專注于形體。
③匹婦：古代指平民婦女。
④欲海：愛欲之深廣譬如海。
比喻貪欲或情欲的深廣。
⑤救度：救助衆生出塵俗，使脫離苦難。
⑥當身：自身，本人。
⑦肆應：指善于應付各種事